پروژه فرهنگی (سایت,نما,برش,پرسپکتیو,3بعدی.کد و عکس) .... A4 ..... بدون پلان.... کلیپ و عکس ها را مشاهده کنید.

اختصاصی از یارا فایل پروژه فرهنگی (سایت,نما,برش,پرسپکتیو,3بعدی.کد و عکس) .... A4 ..... بدون پلان.... کلیپ و عکس ها را مشاهده کنید. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

توجه : فایل کد شامل سایت و پلان و نما و برش بدون مبلمان و بدون اندازه گذاری می باشد.

 پلان بدون مبلمان و بدون فضا سازی می باشد . فقط دورگیری . پلان به عهده سایت نمی باشد.

کلیپ و عکس ها در پایین قرار دارد.

....................

این پروژه برای طرح فرهنگسرا و موزه و ... مناسب است.

..........................

دسته بندی : 

.....................

کلیپ زیر را مشاهده کنید.

 ">

.........................

شامل :

سایت پلان : پلان (بدون مبلمان) و سایت به صورت فایل اتوکد و عکس 

نماها : 4 نمای اصلی به صورت اتوکد و عکس

برش ها :  برش ها به صورت اتوکد و عکس

نماهای 3 بعدی (به صورت 2 بعدی) : نماهای 3 بعدی از کل طرح به صورت عکس

فایل 3 بعدی : فایل 3 بعدی اتوکد و فایل 3 بعدی اسکچاپ و فایل 3D Max

.....................

برای دیدن عکس ها در اندازه اصلی روی آنها کلیک نمایید.

....................................... 

دانلود پاورپوینت مشکلات فرهنگی ما ایرانیان (نگاهی به عوامل اصلی توسعه نیافتگی جامعه های ایرانیان)

اختصاصی از یارا فایل دانلود پاورپوینت مشکلات فرهنگی ما ایرانیان (نگاهی به عوامل اصلی توسعه نیافتگی جامعه های ایرانیان) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تاکید بر بیان مشکلات و آثار آن و نه ریشه یابی دقیق آن

چرا این متن را نوشتم؟

 تجربه دیدن فرهنگهای مختلف  (فرانسوی، انگلیسی، آلمانی و ایتالیایی، یونانی، روسی، هندی، افغانی و ...)

برای تحقیق در مورد یک موضوع: اطلاعات ، قدرت تحلیل، ابزارهای دقیق تحلیل                                                                              

ادعای بزرگ: حداقل در طول چند صد سال اخیر، عامل اصلی عقب ماندگی ایران چیزی جز مشکلات فرهنگی ما ایرانیان نیست.

از ماست که بر ماست

دخالت و فعالیت های استعماری تجربه تاریخی اکثر ملت ها (کشورهای منفعت طلب)- تقصیرات ما (اشاره به جنگ های ایران و روسیه)

تصمیمات غلط دولت مردان ایران ریشه در باور مرکز ثقل باور عمومی

سیاست گزاری حاکمان            باور مرکز ثقل باور عمومی

مشکل فرهنگی: رفتاریست که نتایج منفی آن برای فرد و جامعه به مراتب بیش از مزایای آن باشد.

صرفاً مختص فرهنگ ایرانی نمی باشد  

فرهنگ های نزدیک (فرهنگ های  خاورمیانه ای، شمال آفریقا و جنوب اروپا)  سهیم در بخشی از این مشکلات (به نحو مشابه شریک بودن در محاسن)

وجود اکثریت این مشکلات در سابقه همه جوامع وحذف آن در جوامع مدرن با ظهور مدرنیته

ادعای وجود قسمتی از این رفتار در اکثریت نزدیک به مطلق ایرانیان (بحث آماری)

 دیدگاه من درباره ریشه های اصلی:

۱. سلطه قوم های خارجی برای مدت طولانی (به طور مثال مغول ها)

 ایجاد روحیه شدید ترس و محافظه کاری (کند کردن تحولات مترقی و هر نوع تغییر)

انتقال رفتارها و ارزش های نامطلوب

٢. آب و هوای گرم و خشک : دادن ثبات به خصلت های نامطلوب  

مثال:

 - دقت به افزایش قدرت زن با نزدیک شدن به قطب

(کاهش قدرت زن در خانواده شاید به علت افزایش نیروی جنسی مرد)

- خشکی و مساله تقسیم آب و حکومت مقتدرانه فردی

- تاثیر خشکی آب و هوا در سخت و خشک شدن روحیات انسان

عناوین اصلی:

١.  بلوغ احساسی

۲. محافظه کاری تاریخی

۳. آرمان گرایی و عدم اعتماد به نفس

۴. تفکر طبقاتی و عدم توجه به تفاوتهای فردی

۵. قانون مداری

 بلوغ احساسی:

بلوغ عاطفی : رسیدن به حدی از پختگی احساسی که فرد راه حلهای پیچیده تری برایِِِ مشکلات روزمره عاطفی خود پیدا کند .

عامل های اصلی تبلور بلوغ احساسی:

استقلال اقتصادی و اجتماعی و مسوولیت های شدید ناشی از آن

استقلال عاطفی و کش و قوس های شدید عاطفی

ضوابط سخت تر محیط های کار

نقصان موارد فوق در فرهنگ ایرانی

پیچیدگی رفتار باعث کاهش خشونت آشکار در زندگی

ایده تمدن و ملالت های فروید: شکل گرفتن تمدن با خویشتن داری و به تاخیر انداختن خواسته های فوری

عدم بلوغ          قهر کردن یا خشونت آنی برای رسیدن به مقصود

مثال در تفاوت بلوغ احساسی و فکری (جلسه های ایرانیان)

١.١- کار گروهی:

 ضعف عظیم در کار گروهی

دسته دسته شدن و ساز فردی سر دادن

درگیریهای قابل اجتناب (عادی بودن در فرهنگ ایرانی)

عدم توانایی فرد در تعمیم خود خواهی فردی به خود خواهی گروهی

تاکید بر اختلافات به جای شباهت ها، عدم گذشت و خشونت های نابجا

 موارد و نتایج اصلی:

۲. ۱ - جو زدگی:

تحت تاثیرالقائات اطرافیان و جامعه (بحث آماری و عدد بحرانی)

رایجات وسیع بین ایرانیان بدون دلیل منطقی قابل قبول

همرنگی با جماعت

ضعیف شدن آزادی و خلاقیت

علاقه ناگهانی ایرانیان به قسمتی خاص از خدمات اینترنتی (مثال: ارکات)

علاقه خاص به یک نوع خاصی از پوشش یا آرایش

۳. ۱-عدم پختگی در نحوه کنترل فرزند:

روابط بین پدر- مادر و فرزند ونحوه کنترل رفتار بچه یکی از پیچیده ترین برخوردها

کنترل رفتار بچه توسط اهرم های خشونت های فیزیکی، گفتاری و روانی

خشونت فیزیکی یا گفتاری یکی از ساده ترین راههاست (راه حل ساده و در عین حال پر ضرر و بی ثبات )

راه حل بهتر استفاده از کش و قوس در روابط احساسی با فرزند (نوسان پله ای)

شکست روش خشونت فیزیکی (بی احترامی و تاثیر بلند مدت)

مثال: مشکل کنترل رفتار بچه در جمع

   شامل 31 اسلاید powerpoint

طرح کارت هدیه فرهنگی

اختصاصی از یارا فایل طرح کارت هدیه فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کارتهایی با محتوای فرهنگی که به صورت فلش کارتهای تک دانه، قابل توزیع بین اقشار مردم است.

طرح های مشابه چند گانه را در یک فایل گرد آورده ام.

محتواهای غنی فرهنگی (مختصر و مفید)

با زبان هنر

به قصد نهادینه کردن مفاهیم کلیدی و اصلاح باورها،

ناظر به نیازهای عمومی جامعه

رویکرد ما در این مجموعه این است که بتوانیم در حجم (حد اکثر) یک صفحه a4، یک مفهوم کلیدی و با ارزش را به مخاطب منتقل کنیم.

آنچه در اینجا به شما ارائه می شود:

- کلیات طرح (شامل اهداف، انواع و کابردهای هر نوع، مزایا و فواید طرح، چارچوب کاری و راهکار توزیع فلش کارتها)

- چند متن نمونه پیشنهادی برای کارتهای هدیه و کارتهای گفت و گو (در حد 35 صفحه، 35 موضوع)

آنچه شما باید برای تکمیل این طرح پیگیری کنید:

- کارهای گرافیکی و صفحه آرایی

- توزیع محصول

- بروز رسانی برخی از محتواها؛ ایجاد موضوعات جدید طبق الگو

دانلود مقاله پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 42

این مقاله در مورد پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی

 دستگاه فلسفه دکارت :
با مطالعه دکارت (1650-1596) و دستگاه فلسفه او می توان به عقل گرایی و  rationalism پی برد واضافه ی فلسفه به شخص خاص را فهمید.(4) هر گونه شناخت و معرفت انسانی مدیون معرفت شناسی ودستگاه فلسفی متافیزیکی اوست.دکارت با شک در همه ی باورها و تصدیقات یقینیش دستگاه فلسفه خود را با معیار درک  وضوح و متمایز و معقولاتی که صفات و وضوح و تمایز را داشته باشند ، شروع می کند وآنها را مفاهیم محض و فطری و خطا ناپذیر می داند. مفاهیم فطری ومقولات و جواهر  او عبارتند از : خدا و نفس و جهان زمانمند وممتد  نفس انسانی  مقوله وجوهری فطری و خطاناپذیر است چرا که انسان بدون هیچ واسطه ای به آن پی می برد ودرتصدیق  هر مقوله ای که شک کند نمی تواند در وجود شک خود وبه دنبال آن ، خود شک کننده ، شک کند، اما این نفس انسانی چگونه به جهان خارج وبه جسم انسان پی می برد او جسم جهانی رامسلم و فطری می داند چرا که جسم انسانی است و واضح و متمایز درک می شود وهمین طور مقررات .....(ادامه دارد)

 فلسفه مالبرانش:
فلسفه مالبرانش دو جوهر دارد یعنی خدا ونفس انسانی وبرای ارتباط این دو نظریه ی یا ملل موقعه ای واکازیونالیسم را مطرح می کند. اکازیونالیسم به این معناست که انسان هرگاه می خواهد به خلق اراده و فعل و گزاره و تصدیق اقدام کند ، در همان موقع خدا اراده ی آن فعل را می کند وتصدیق وگزاره از آن خداست ولی انسان گمان می کند که آن فعل وگزاره وتصدیق انسانی است و از آن اوست ، یعنی اراده ی انسانی به  موجبیت وجبر خداست. و ما اراده ی آزاد برای جوهر انسانی نداریم. .البته معرفت شناسی مالبرانش نیز مدیون خداست ، او نظریه رویت فی الله را مطرح می سازد یعنی انسان اول به خدا علم پیدا می کند و خدا  ادراکات حقیقی و کلی و یقینی و جزیی را در درون انسان قرار می دهد . گویی فلسفه ی .....(ادامه دارد)

 فلسفه انتقالی اگزیستالیسم  existencealism :  
Exدو حرف اول از  existence یعنی خروج وبه معنای خروج از عقلانیت و شناخت و معرفت و معیار و قانون وزبان واحد معرفتی است که با این خارج شدن از معرفت وشناخت عقلانی ، انسان جدای  از دیگر موجودات وانسان ها می شود و وجودی برتر پیدا می کند و موجودیت می یابد ، اگزیستالیستها با زبان فلسفی و متافیزیک به مطالعه ی انسان می پردازد و بر وجود انسانی تاکید می کنند ، فلسفه ی هگل که جامع وسنتی  فلسفه های قبل از خود است اعلام کرد که فکر مادی واقعیتهای جهان وپدیدارها و تصدیقات شناختی شده است و معرفت انسان  مطلق شده است و معرفت انسان مطلق شده ودیگر جایی برای امور غیر معرفتی  و غیر شناختی کانت ولی اگزالیستالیستها به دنبال جایی برای پدیدار و وجود انسانی .....(ادامه دارد)

 پلورالیزم دینی  و رسالتهای فرهنگی – فلسفی دولت زمینه ساز :
جامعه ایده آل آرمان مشترک ادیان و بشریت.
جامعه ایده آل و برخوردار از ماکزیمم درجه ی معرفتی  نه تنها اعتقاد مومنان است بلکه فیلسوفان و اندیشمندان هر کدام به آن پرداخته و همگی چه مومن وچه غیر مومن می خواهند به این جامعه تحقق بخشند و خود را در مسیر این جامعه مطلوب قرار دهند ، بنابراین رسیدن به جامعه ی مطلوب گزاری مشترک با زبانهای علمی و معرفتی وفلسفی  و دینی است.شیعیان در غالب آموزه های مهدویت به چنین جامعه ای یعنی دولت موعود واخر الزمان که بر خوردار ا ز بالاترین درجه ی معرفتی و مکمل و متمم تمام دولتها و معرفتهاست اعتقاد .....(ادامه دارد)

جوامع دینی و جامعه علمی جهانی :
فرض کنیم همایشی درباره ی گفتگوی ادیان صورت گرفته و از تمامی ادیان حتی ادیان غیر رسمی دعوت به عمل آمده است آنها با یقین و جزم به انحصارگرایی  وحقانیت دین خود و انکار پلورالیزم دینی  با یکدیگر مدارای ذهنی می کنند و در ادامه همایش با ترجمه ناقص و مبهم از زبان واحد معرفتی به اصلاحاتی مانند پوزیتویسم و پوزیتویسم افراطی و سایتیزم و ایده آلیسم و نهیلیسم برعقلانیت دین تاکید می ورزند ، نتیجه ای که از این  مدارای ذهنی و      معرفتی حاصل می شود هم ارز نتیجه ی صدها کتاب و مقاله و فعالیت های فرهنگی و .....(ادامه دارد)

آینده شیعه و رسالت دولت زمینه ساز:
افلاطون شناسان و فیلسوفان معاصر احتمال می دهند که  تمام فیلسوفان قبل از افلاطون وحتی استاد مشهورش سقراط ساخته ی ذهن افلاطونند که به دنبال نظم دادن به بی نظمی ها ی عالم بود و با جملاتی که اکنون حدود نیم میلیون آن کلمات در دست ماست به معرفی انواع فکرها و مکتبها و معرفتها با اشخاص دراماتیک و خیالی پرداخت.هگل که رسیدن به عقل مطلق و عقل خود بنیاد و خود نظم دهنده را به روش دیالکتیک و برخورد  وتضاد فکرها توصیف می کرد ، دگرگوئی  این سیر معرفتی تا افلاطون فقط به وسیله ی یک نفر با کمترین هزینه و آسان تر و سریع تر صورت گرفته است ، افلاطون با گفتگوهای سقراط .....(ادامه دارد)

 فهرست مطالب مقاله پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی 

1)معرفت شناسی و پلورالیزم دینی
1-1)فلسفه و معرفت شناسی
2-1) دستگاههای فلسفی و عقل گرایی
1-2-1) دستگاه فلسفه دکارت
2-2-1) دستگاه فلسفه اسپینوزا
3-2-1) فلسفه لایپ نیتس
4-2-1) فلسفه مالبرانش
5-2-1) دستگاه فلسفه بارکلی وپاسکال
6-2-1) نقد دستگاههای فلسفی و عقل گرایی
3-1) دستگاه معرفت شناسی لاک
4-1) دستگاه معرفت شناسی هیوم
5-1) دستگاه معرفت شناسی کانت ودین
6-1) دستگاه معرفت شناسی هگل و عقل مطلق
7-1) فلسفه تحلیلی وزبان معرفتی واحد
8-1) فلسفه انفعالی اکزیستانسیالیسم
9-1) فلسفه اسلامی و اصالت وجود انسانی
10-1) بازی زبانی دین و فلسفه ی دین
2) فلسفه ی دین و پلورالیزم دینی
1-2) تعریف دین و پلورالیزم دینی
2-2) تجربه ی دین و پلورالیزم دینی
3-2) عقل گرایی و پلورالیزم دینی
4-2) علم و زبان دینی

بررسی پیامدهای ناشی از آسیب اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی طلاق عاطفی در بین زنان(مقاله سال95)

اختصاصی از یارا فایل بررسی پیامدهای ناشی از آسیب اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی طلاق عاطفی در بین زنان(مقاله سال95) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خانواده مهمترین نهاد جامعه است و منشاء جامعه سالم، خانواده سالم است، هر اندازه روابط درون خانواده قوی تر باشد از ثبات و استحکام بیشتری برخوردار می باشند. طلاق بدعتی اجتماعی است و به عنوان ابزاری اجتماعی در مواجهه با شکست در ازدواج به کار می رود. زندگی های خاموش و خانواده های توخالی که دچار طلاق عاطفی شده اند زن و مرد در کنار هم به سردی زندگی می کنند. این مقاله در8 صفحه به تشریح وضعیت طلاق عاطفی در خانواده ها می پردازد.