پایان نامه ارشد رشته ادبیات فرهنگ تشبیهی در غزلیات سنایی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه ارشد رشته ادبیات فرهنگ تشبیهی در غزلیات سنایی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه ارشد رشته ادبیات  فرهنگ تشبیهی در غزلیات سنایی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 245

 دانلود پایان نامه آماده

چکیده:

پایان نامه فرهنگ تشبیهی در غزلیات سنایی که بر اساس دیوان سنایی چاپ چهارم به تصحیح مدرس رضوی تدوین شده است، از یک مقدمه و سه فصل تشکیل می شود. در بخش مقدمه درباره زندگی و آثار و اندیشه های سنایی با استفاده از اینترنت اشاره شده است. فصل اول درباره مفهوم تشبیه و تعریف انواع آن آورده شده. فصل دوم با ارائه تمامی تشبیهات غزلیات سنایی با توجه به ذکر یا عدم ذکر وجه شبه و ادات تشبیه (تشبیه بلیغ، مجمل مرسل، مفصل مرسل و ...) و انواع تشبیه را از نظر تعدد و طرفین (تشبیه تسویه، تشبیه جمع و...) و انواع تشبیه از نظر مرکب بودن و حسی بودن و عقلی بودن بررسی می‌کند و در همین فصل نتیجه گیری و نمودار ارائه می شود. در فصل سوم فرهنگ الفبایی مشبه و مشبه به های غزلیات سنایی مطرح می‌شود که در مقابل هر کدام نشانی آن ها در دیوان سنائی ذکر شده است.

فهرست                                                 صفحه

بخش پنجم: انواع تشبیه از نظر حسی و عقلی بودن     161
تشبیه حسی و عقلی     161
تشبیه خیالی و وهمی     163

 بخش ششم: انواع دیگر تشبیه     164
تشبیه تفضیل    164
تشبیه مشروط    167
تشبیه مضمر (نهان)    168
تشبیه معکوس یا مقلوب    168
ادات تشبیه    169
  بخش هفتم: نتیجه گیری    172
نتیجه گیری    172
نمودار    173
ارجاعات    174

فصل سوم:
 فرهنگ مشبه    177
فرهنگ مشبه به     210
منابع و ماخذ    244
چکیده انگلیسی    245

پایان نامه رشته ادبیات فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته ادبیات فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته ادبیات فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات  279

پیشینه ی تحقیق:

  با نگاهی کوتاه به تاریخچه¬ی فرهنگ نویسی در زبان فارسی، می¬بینیم که تا روزگار معاصر، فرهنگ¬ها جنبه‌ی عام داشته؛ یعنی به یک مقوله یا صنف، دسته و رشته¬ی خاصّی اختصاص ندارند. با گسترش دامنه¬ی دانش¬ها، تکنیک¬ها و هنرها، امروزه فرهنگ¬های اختصاصی در هر رشته از علوم تهیّه شده است؛ به طوری که بعضی از لغات و اصطلاحات خاصّ آن رشته را در لغت نامه¬های معمولی نمی¬توان یافت .  متون عرفانی نیز از این تخصّص¬گرایی دور نمانده و تاکنون فرهنگ¬های متفاوتی در این زمینه به رشته¬ی تحریر درآمده است که برخی از آنان به صورت عمومی، بعضی اصطلاحات عرفان و تصوّف را مختصر یا مفصّل شرح داده¬اند و برخی از آن¬ها درباره¬ی اصطلاحات و تعبیرات یک اثر خاص یا یک نویسنده¬ی خاص نگارش یافته است. در ذیل به برخی از آن¬ها اشاره می‌شود:  1-    شرح اصطلاحات تصوّف تألیف سیّد صادق گوهرین (10 جلد)  2-    فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، سیّد جعفر سجّادی (1 جلد)  3-    فرهنگ نوربخش، جواد نوربخش (8 جلد)  4-    فرهنگ اصطلاحات عرفانی، منوچهر دانش¬پژوه (1 جلد)  5-    تبیین اصطلاحات و واژه¬های غزلیات عرفانی، احمد حبیبیان (1جلد)  6-    مفهوم و معانی اصطلاحات عرفانی، حسین علی اکبر قوچانی (1 جلد)  7-    فرهنگ اصطلاحات استعاری صوفیه ، شرف الدّین حسینی ابن الفتی تبریزی(قرن هشم) (1جلد)  8-    فرهنگ قیاسی عشق و عرفان، مهشید مشیری (1 جلد)  9-    شناخت شاخص¬های عرفانی( مجموعه¬ی سه رساله از مولانا محمّد طبسی، فخرالدّین عراقی و ملّا حسین فیض کاشانی) (1 جلد)  10-    فرهنگ اصطلاحات عرفان و تصوّف  عبدالرزّاق کاشانی، ترجمه محمّد علی مودود لاری (1 جلد)  11-    فرهنگ اصطلاحات عرفانی ابن عربی، گل بابا سعیدی (1 جلد)  12-    فرهنگ واژگانی ادبی – عرفانی، جمعی از مؤلفان (1 جلد)  13-    فرهنگ اصطلاحات عرفان اسلامی، جمعی از پژوهشگران (1 جلد)  14-    فرهنگ اصطلاحات عرفانی محیی الدّین عربی، ترجمه¬ی قاسم میرآخوری و حیدر شجاعی (1 جلد)  با سیری کوتاه در این آثار، خواهیم دید که همه¬ی آن¬ها کاملاً تخصّصی بوده و برخی مربوط به آثار منثور و برخی نیز مربوط به آثار منظوم می¬باشند و یا برخی بسیار مفصّل و کامل به شرح اصطلاحات و لغات پرداخته، ولی برخی خیلی کوتاه و مجمل به توضیح واژگان پرداخته و البتّه برخی تنها به آوردن معادل¬های انگلیسی آن¬ها اکتفا کرده¬اند. در هر صورت می¬توان از همه¬ی آن¬ها به عنوان فرهنگ¬های تخصّصی عرفان و تصوّف یاد کرد.

  ضرورت و انگیزه¬های تحقیق:

به گمان بنده، برای آشنایی دقیق و کامل با تمام جوانب افکار و اندیشه¬های یک صاحب اثر، ضروری است که فرهنگی خاص برای آثار او نوشته شود، چون اثر هر نویسنده یا شاعر در عین تشابه با آثار معاصرانش، تفاوت¬های زبانی و فکری نیز با آن¬ها دارد و این ضرورت در متون نثر عرفانی بیش از بیش جلوه¬گر می¬باشد. با توجّه به این نکات و همچنین جایگاه عرفانی، ادبی، علمی و اجتماعی شیخ بزرگوار احمد جامی نامقی و تأثیر و جایگاه ممتاز این عارف شهیر در خطّه¬ی پاک و عارف پرور تربت جام و  تعلّق خاطر این مرید نوآموز به این عارف پاک طنیت و ادای دِین به عنوان هم¬ولایتی ایشان و نیز پیشنهاد آگاهانه و دلسوزانه¬ی استاد بزرگوار جناب آقای دکتر خواجه¬ایم، انگیزه¬هایی شد تا در مسیر نگارش فرهنگی تحلیلی از اصطلاحات عرفانی آثار منثور ژنده پیل احمد جامی نامقی گام بردارم.  

فهرست مطالب
عنوان                                            صفحه    
چکیده¬ی فارسی
پیش گفتار     7-1
نشانه¬های اختصاری    8
فصل اوّل: زندگی و مشرب عرفانی احمد    35-9
یادداشت¬ها    38-36
فصل دوم: مدخل¬ها     271-39
ابدال    43-40
احسان    46-44
اخلاص    51-47
ادب    58-52
بیداری    61-59
پیر    66-62
تقوی    70-67
تفویض    73-71
توبه    79-74
توحید    85-80
توفیق    87-86
توکّل     93-88
جذبه    97-94
حال     102-98
حرص    106-103
حقیقت     110-107
حیرت    112-111
خانقاه     116-113
خوف    121-117
درویش    126-122
دنیا     130-127
دولت     132-131
رجا    136-133
رحمت    138-137
روح    141-139
ریاضت    142-144
زهد    151-145
سرّ (اسرار)    155-152
سماع    162-156
شریعت    163
شکر    167-164
صبر    173-168
صوفی    174
طاعت    177-174
طلب    181-178
عشق     187-182
عقل     190-188
علم     198-191
فقر    203-199
قناعت    207-204
کرامت     214-208
کشش    215
مؤمن    218-215
مجاهدت     222-219
محبّت    229-223
مرید    235-230
معرفت    242-236
ناز    246-243
نصیحت     249-247
نفس     253-250
نیاز    254
وجد     258-254
وقت    263-259
همّت    264
هوی    266-264
یقین    271-267
فهرست منابع و مآخذ     275-272
چکیده¬ی انگلیسی

پایان نامه رشته علوم اجتماعی شناسایی علل پذیرش فرهنگ بیگانه در بین دانشجویان

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته علوم اجتماعی شناسایی علل پذیرش فرهنگ بیگانه در بین دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

 دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته علوم اجتماعی شناسایی علل پذیرش فرهنگ بیگانه در بین دانشجویان با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 90

مقدمه    

  مد گرایی حاصل زندگی انسان معاصرنیست بلکه درتمام دوران زندگی بشربوده وهست.اما اگراین پدیده درهردوره ای ازتاریخ اگاهانه وبا گزینش انتخاب وبا توجه به فرهنگ وچارچوب های فکری واعتقادی جامعه صورت بگیرد نه تنها موجب پیدایش نارسایی های فرهنگی واجتماعی نشده بلکه به عنوان یک دستاورد اجتماعی به نوبه خود به رشد وتعالی فرهنگ وتمدن انان کمک های زیادی نموده وزمینه اراستگی مناسب زندگی را فراهم می کند.درواقع مد گرایی مثبت به معنای اقتباس ازپیشرفت های اجتماعی و به کاربردن دستاوردهای مثبت دیگران ضمن بر طرف ساختن زشتی ها و کاستی ها ازدچارشدن زندگی به یکنواختی خسته کننده پیش گیری  کرده وروزبه روز به استحکام بیشتر پایه های زندگی دسته جمعی کمک می کند.اما باید مراقب بود که این فرایند ازحا لت طبیعی خارج نشود زیراهمه ی استعدادهای فطری اگرازحالت طبیعی خارج شود جنبه ی انحرافی پیدا کرده واثارسویی به بارمی اورد.اما جوانان (دانشجویان) بنا به مقتضیات سنی و نیازهای گوناگونی که دارند و بسته به محیط هایی که دران قرارمی گیرند دربرخی قلمروها همچون لباس وارایش بیشتراز دیگران درمعرض جریان مد گرایی قرارمی گیرند وچون مد در بسترزمان درحال دگرگونی است افراد سنین جوانتررا بیشترمی طلبد چون وقت ازادتری دارند و می توانند پا به پای مد حرکت کنند.درک عمومی ما از واژه مدعموما به طرزلباس پوشیدن محدود می شود،اما واقعیت این است که مد می تواند شامل موارد گوناگونی اززندگی  روزمره باشد.موضوعاتی از قبیل: نحوه انتخاب موسیقی،ارایش،چیدن دکوراسیون منزل، اتومبیل و حتی حرفه و کار.البته نباید به مقابله با مد بپردازیم  بلکه بهتراست به پرورش و تقویت وجوه مثبت ان دقت کنیم تا درسایه این اتفاق جنبه های منفی ان کم رنگ ترشود وجای خود را به جنبه های مثبت دهند. به هرحال هدف ازارائه این تحقیق  تحلیل پدیده اجتماعی مد است که سال ها مردم نقاط مختلف جهان را به خود مشغول کرده است و بیشترسعی کردم به میزان تا ثیرپذیری ازفرهنگ بیگانه درزمینه ی مد لباس،ارایش وموسیقی دربین دانشجویان بپردازم.                      

  بیان کلی مسئله تحقیق

پدیده مد ازموضوعاتی است که همواره می تواند اقشارمختلف جامعه را به شکل های گوناگون مورد تاثیرخود قرار دهد.درواقع حکومت اسلامی درارائه الگوهای فرهنگی درسال های بعد از انقلاب موفق نبوده است.امروزه گرایش نسل جوان کشور روزبه روزبه مدهای جدید لباس،مدل ورفتارهای تقلیدی گروه های موزیک رپ،تکنو،پاپ،راک و ...هنرمندان و ورزشکاران خارجی به خصوص از نوع غربی و امریکایی افزایش بیش از حد یافته است.چنین گرایشاتی در گذشته بیشتر در جوانان مقیم بالای شهر(ثروتمند به لحاظ مالی)دیده می شد ولی امروز بین جوانان و نوجوانان بالا و پایین شهر درعرصه یک سری تمایلات وخواست های اجتماعی وازادی های مدنی برای یک زندگی بهتر،راحت تروازاد تر توافقی وجود دارد و ان ها درسال های اخیر با ارتباط و تبادل امکانات،روابط گسترده با یکدیگربرقرار کرده اند.نسل سوم کشورمان با وسایلی چون ماهواره ،اینترنت ،نوارویدئو،نوار کاست ،پوسترها،لباس و شلوارهای لی با مارک های مختلف به شدت تحت تاثیر تغیرات وشرایط جهانی شدن قرارگرفته اند و به اشکال گوناگون از خود عکس العمل  نشان میدهند و چنان که می بینیم مد در زندگی انها نقش مهمی بازی میکند مراجعه به کانال های موسیقی  و...از طریق انتن های ماهواره ای به شدت در نسل جوان کشور رایج  است.بسیار دیده شده که یک جوان کارگر با درامد روزانه ای 4-3 هزار تومانی ،برای خود پیراهن یا شلواری با مارک خارجی را با قیمت 25 هزار تومان می خرد تا بلکه بدین طریق خود را با شرایط دیگر جوانان وفق دهد ودرواقع یک هفته حقوقش را بابت ان پیراهن یا شلوار پرداخت کرده است .در اینجا لازم به تذکر است که هدایت و ارشاد نسل  جوان این کشوربه برنامه ریزی های اصولی علمی و تلاش بی وقفه نیاز داشته وهرگونه سهل انگاری در این زمینه نه تنها گناهی نا بخشودنی است بلکه زیانهای جبران ناپذیری در بر خواهد داشت.امروز که نسل بیداری مسلمین وارد مرحله ای تازه شده و تلاش های کسانی چون سید جمال الدین ،اقبال ،محمدعبده ،سید قطب ،علامه نائینی،ایت الله طالقانی ومطهری و...بعد عینی به خود گرفته.استفاده از تمامی امکانات جامعه در مقابله با تهاجم فرهنگی وواکسینه کردن تمام احادجامعه به خصوص نوجوانان وجوانان ضروری ترین مسئله بوده  و چه زیباست رهنمود استاد شهیدمطهری:"اگر مشکلی در راهنمایی نسل جوان باشد بیشتر در فهمیدن زبان ومنطق او و روبرو شدن او با زبان و منطق خودش است و دراین وقت است که هر کسی احساس می کند این نسل بر خلاف انچه ابتدا به نظر می رسد لجوج نیست و امادگی زیادی برای دریافت حقایق دارد."(مرتضی مطهری،مسئله حجاب،مقدمه کتاب)                                                               

پایان نامه ارشد رشته علوم اجتماعی بررسی مردم شناختی فرهنگ بازی های محلی در روستای مُزداران

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه ارشد رشته علوم اجتماعی بررسی مردم شناختی فرهنگ بازی های محلی در روستای مُزداران دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه ارشد رشته علوم اجتماعی بررسی مردم شناختی فرهنگ بازی های محلی در روستای مُزداران با فرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 185

چکیده:

بازی کلمه ای فارسی و اصل آن«واژیک» پهلوی است. بازی عملکرد خود است، کوششی جهت هماهنگ کردن فرایندهای جسمی و اجتماعی با خویشتن. در این تحقیق به بررسی، مردم شناختی فرهنگ بازی های محلی در روستای مزداران از توابع شهرستان فیروزکوه استان تهران پرداخته شده است. هدف اصلی از این بررسی شناخت بازی های محلی در میان مردم روستای مزداران می باشد. چارچوب نظری تحقیق با استفاده از نظریه کارکرد گرایی تهیه شده است. و پرسش اصلی تحقیق این است که، چه بازی هایی به صورت محلی در میان اقشار و گروه های سنی و جنسی مختلف در روستای مزداران رایج بوده و چه کارکردهایی برای آن بازی ها متصور می باشد. روش های تحقیق به کار رفته شده عبارتند از: روش اسنادی، روش میدانی، توصیفی و تحلیلی تکنیک های جمع آوری اطلاعات براساس انجام مصاحبه باز و مشارکت در زمین تحقیق بوده است.  جامعه آماری به طور تصادفی از گروه های سنی و جنسی مختلف مردم روستای مزداران انتخاب شدند.پس از اجرای پژوهش در نهایت پنجاه و شش بازی در منطقه ی مورد مطالعه ، شناسایی ، توصیف و توضیح داده شد و کارکردهای آن مورد تحلیل قرار گرفته است . نتایج تحقیق حاکی از آن است که تغییر در شیوه ی زندگی مردم گسترش شهرنشینی و پیدایش فن آوری نوین بسیاری از بازی های محلی را منسوخ کرده و به حاشیه رانده است و بازی های محلی به ندرت در این روستا انجام می شود ازاین رو احساس می شود که روستا رفته رفته برخی از مسائل فرهنگی و فولکلوریک خود را از دست می دهد و تکنولوژی مدرن و بازی های تکنیکی جدید را جانشین بازی های قدیم می کند.

مقدمه:

بازی های محلی در بیشتر نقاط ایران مشاهده می شود بسیاری از بازی ها با توجه به موقعیت جغرافیایی و اقلیمی خاص همان منطقه هستند. بطوری که در مناطق کوهستانی، کویری و جنگلی هر یک بازی های مربوط به خود را دارد.هماهنگی بازی های محلی با توجه به اقلیم و فرهنگ هر منطقه، برخی از مهارت ها را که نیازمند زندگی در آن منطقه بوده است را در افراد تقویت می کند. حرکت و جنب وجوش نشاط و سرزندگی مهمترین خصوصیات بازی های محلی به شمار می روند. از سوی دیگر با توجه به این که بازی های محلی و سنتی اغلب به صورت گروهی و جمعی برگزار می شود و نیازبه برقراری ارتباط با دیگران می باشد، تقویت روحیه جمع گرایی و اجتماعی شدن و به تدریج حضور یافتن در اجتماع و رفتار درست و شایسته با جمع بودن را کودکان می آموزند. «رسول آذر می گوید: کودک در ضمن بازی قواعد و راه رسم زندگی را می آموزد و عملاًرعایت حال جمع را می نمایدو اصول و ضوابط مورد پسند جامعه را می پذیرد و یاد می گیرد که چگونه در بین جمع زندگی کند و چه ضوابطی را برای زندگی در نظر داشته باشد. در بازی های گروهی کودک احساس می کندکه درمیان جمع پذیرفته شده است. و دیگران برای او ارزش قائلند و از این که او را هم در جمع به حساب می آورند مایه آرامش اوست.(منبع اینترنت) ابزار و لوازم اولیه مورد نیاز در بازی های محلی از محیط زندگی تهیه شده و لوازمی هستند که به وفور در طبیعت و محیط پیرامون شان یافت می شود و بسیار کم هزینه و شاید در برخی از بازی ها هیچ هزینه ای در بر ندارد. لوازمی که برای بازی تدارک دیده می شود. ساخت و تولید خودشان است و چون این بازی ها در فضای ازاد انجام می پذیرد می توانند با طبیعت مانوس شوند. سالمندان امروز در دوران کودکی بازی های محلی را به صورت گروهی و فردی فرا گرفته اند و در دوران نوجوانی و جوانی بارها این بازی ها را انجام داده اندو کودکان نیز این بازی ها را آموخته و نسل به نسل منتقل شده اند تا این میراث معنوی گران بها که بخشی از خاطره نیاکان ما هستند به یادگاربماند. تغییر در شیوه زندگی مردم و گسترش شهرنشینی، صنعتی شدن، مهاجرت، پیدایش فن آوری نوین، استفاده از وسایل ارتباط جمعی، ورود بازی های رایانه ای و ورزش های جدید همه دست به دست هم داده و این بازی ها را کم کم به حاشیه رانده و امکان پرداختن این بازی ها را به حداقل ممکن کاهش داده اند، بازی هایی که در نهایت آزادی و بدون مقید بودن به مکان و زمان و ابزار لازم برای بازی و مقررات دست و پاگیر که عموم مردم می توانستند به راحتی آن را انجام دهند، نقش پر اهمیتی در پر کردن اوقات فراغت داشته اند.بازی های محلی از تنوع  و جذابیتی که هر یک از این بازی ها دارند. در میان مردم رواج داشته و امروزه به دلیل شرایط زندگی اجتماعی، بسیاری از این بازی ها منسوخ شده و رو به فراموشی اند. تلاش برای احیای این بازی ها یک ضرورت اجتناب ناپذیر است و می توان با معرفی و تبلیغ بازی های محلی آن رابه صورت همگانی در آورد تا از مرزهای ملی گذشته و پا به عرصه بین المللی گذارند.

فهرست مطالب
عنوان                                                                                                 
چکیده

فصل اول : کلیات پژوهش  
1-1 –مقدمه    2
2-1-بیان مسئله     4
3-1-اهمیت و ضرورت تحقیق    5
4-1-هدف تحقیق    7
5-1 سوال های تحقیق    7
6-1-تعریف مفاهیم    8
7-1-مکان تحقیق    12
8-1-زمان تحقیق    18
9-1-روش تحقیق    18
10-1-جامعه آماری     19
11-1-مشکلات ومبهمات تحقیق    20

فصل دوم : ادبیات و پیشینه ی تحقیق
1-2-مقدمه    22
2-2-تعریف بازی    23
3-2-تاریخچه بازی در جهان    24
4-2-تاریخچه بازی در ایران    25
5-2-طبقه بندی بازی ها    27
6-2-تقسیم بندی بازی های سنتی و محلی    29
7-2-پیشینه ی تحقیق    32

فصل سوم :دیدگاه های صاحب نظران در زمینه بازی
1-3- دیدگاه اسلام و اندیشمندان ایرانی درباره بازی    38
- دیدگاه اسلام    38
 -ابن خلدون    39
- ابن مسکویه    39
- ابن سینا    39
- غزالی    39
- خواجه نصیرالدین طوسی    40
2-3- دیدگاه اندیشمندان خارجی درباره بازی     40
- دیدگاه فروبل در زمینه بازی    40
- دیدگاه دکرولی در زمینه بازی    41
- فرانک    41
- کارل گروس    42
- روت گری فیتر    42
- آدلر        42
- بای تاندیک    43
- سی شور    43
- استانلی هال    43
- مک دوگال    44
- جروم برونر و برایان سارتون- اسمیت    44
- کلاپارد    44
-مید        44
-فروید        44
-اسپنسر    45
- پیاژه        45
- استرانگ     45
3-3- نظریه ها    45
-    نظریه های مربوط به بازی    45
-    نظریه انرژی اضافی    46
-    نظریه پیش تمرین    47
-    نظریه استراحت و رفع خستگی    47
-    نظریه تکرار فعالیت های اجدادی    48
-    نظریه جبران    49
-    نظریه اصل لذت    50
-    بازی به عنوان عقده گشایی یاتصفیه عواطف    50
4-3- انواع بازی ازدیدگاه پیاژه    51
-    بازی های تمرینی    51
-    بازی های سمبولیک    52
-    بازی های با قاعده    53

فصل چهارم: چارچوب نظری
1-4-    مقدمه    56
2-4-    کارکرد    56
3-4-    کارکردگرایی    57
4-4-    کارکرد اجتماعی بازی    59
5-4-    کارکرد تربیتی بازی    61
6-4-    کارکرد اخلاقی بازی    61
7-4-    کارکرد آموزشی بازی    62
8-4-    کارکرد جسمانی بازی    64
9-4-    کارکرد بازی در رشد عاطفی    65
10-4    - هدف بازی    66
11-4-    بازی های فردی و گروهی    67
12-4-    بازی در فرهنگ    69
13-4-    نقش محیط در بازی    71
14-4-    نقش جنسیت در بازی    72
15-4-    جمع بندی.    73

فصل پنجم:بازی های محلی روستای مزداران(فیروزکوه)
1-5-    مقدمه    76
2-5-    قواعدعمومی بازی های محلی    77
3-5-    گروه های سنی مختلف و بازی ها    80
4-5-    طبقه بندی بازی های محلی روستای مزداران بر حسب سن و جنس    81
بازی ها    82
5-5    آدامسِ کُول بازی    82
6-5-    آسیاب بچرخ    83
7-5-    آلوچه حُب    84
8-5-    اسب اسب کی    85
9-5-    الک دولک    87
10-5-    اسم فامیل    92
11-5    - این جا بذارم گربه نبره    93
12-5- این جا مرو    94
13-5-    بالا بلندی     96
14-5-    برف بازی     97
15-5-    بنشین و پاشو    98
16-5-    بورده بورده    99
17-5- پِلاپَجَک    101
18-5-    پیس پیسی    102
19-5- تاب بازی     103
20-5-    تخم مرغ بازی    106
21-5- تخم مرغ بازی قطاری(1)    108
22-5-    تخم مرغ بازی قطاری(2)    109
23-5- تیرکمان بازی    110
24-5-    جفتک چارکش    112
25-5- جناق شکستن    114
26-5-    چرخ بازی    115
27-5- چوب توپ    116
28-5-    خاله بازی    118
29-5- دوز بازی    119
30-5-    زیر دیواری    120
31-5- سک سک    122
32-5-    شاه وزیر    122
33-5- شلاق بازی    123
34-5-    شمری کا    124
35-5- طناب بازی    126
36-5-    فرفره بازی    128
37-5- قاب بازی(چهارقاب)    129
38-5-    خرتک    133
39-5- سه قاب    134
40-5-    قلعه بازی با قاب    135
41-5- قایم موشک    137
42-5-    قلعه بازی    140
43-5-کشتی    140
44-5-    کمربند بازی    142
45-5- گردو بازی(جفت تیله)    144
46-5-    گردو بازی چاله ای    146
47-5- گردو بازی دایره ای     148
48-5-    گل یا پوچ    151
49-5- لنگه بازی    153
50-5-    لی لی     154
51-5- لیس پس لیس    156
52-5-    مداد بازی    157
53-5- میرکا بازی    158
54-5-    نقطه بازی    159
55-5- نون بیار کباب ببر    160
56-5-    وسطی    161
57-5- هفت سنگ    163
58-5-    یه قل دو قل    165
59-5- یه مرغ دارم    170
60-5-    نتیجه گیری    171
61-5- خلاصه پژوهش    175
62-5- فهرست منابع    181
63-5 پیوست     183

مقاله توسعه فرهنگ کار گروهی در مدرسه

اختصاصی از یارا فایل مقاله توسعه فرهنگ کار گروهی در مدرسه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود مقاله توسعه فرهنگ کار گروهی در مدرسه با فرمت ورد و قابل ویرایش در 18 صفحه

چکیده

یادگیری مشارکتی یک روش تدریس موفق در گروه های کوچک است در این روش، در هریک از گروه ها، دانش آموزان با توانایی های متفاوت و با استفاده از فعالیت های یادگیری گوناگون درک خود را نسبت به موضوع درسی بالا می برند. در فعالیت های گروهی بر پشتیبانی، تشویق، تقویت و یاری همه ی افراد گروه اهمیت زیادی داده می شود. چنین باور و اعتمادی، عامل محرک فعالیت گروه و مشوق فعالیت فردی در گروه می باشد. دانش آموزان با یکدیگر به تعامل می پردازند، به تشریک مساعی اقدام می کنند، پیشرفت تخصیلی را هم حمایت و پشتیبانی کرده و مسئولیت یادگیری یکدیگر را به عهده می گیرند. امروز می بینم که بیشتر فعالیت های یادگیری از طریق همیاری ترغیب میشود زمینه ی دانشی وعاطفی واجتماعی به هم پیوند می خورند و جنبه های گوناگون شخصیت فراگیرندگان مورد تایید قرارمی گیرند.(آقازاده ،1390،ص 370)روش های آموزشی فردی ورقابتی در برنامه ی آموزشی جایگاه خاصی دلرند ولی باید به وسیله یادگیری مشارکتی متعادل گردند.هر یک ازاعضای گروه،نه تنها مسئول یادگیری آن چیزی است که تدریس شده است بلکه مسئول کمک به یادگیری سایر اعضای گروه خود نیز هست تا بدین ترتیب فضای از پیشرفت تحصیلی ایجاد شود.

در مقاله حاضر تصمیم داریم به توسعه فرهنگ کار گروهی در مدرسه پرداخته و به راهکار ها و راهبرد های تقویت این مقوله بسیار مهم در امر آموزش توجه داشته باشیم.

 کلید واژه :

توسعه ،فرهنگ،کارگروهی،مدرسه،طرح تعالی، مدیریت،کیفیت مدار

در این مقاله کلیه اصول مقاله نویسی رعایت گردیده و نمونه مشابهی ندارد.