رساله بررسی مسئولیت ها و روش های جبران خسارات معنوی در فقه و حقوق

اختصاصی از یارا فایل رساله بررسی مسئولیت ها و روش های جبران خسارات معنوی در فقه و حقوق دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود رساله پایان نامه بررسی مسئولیت ها و روش های جبران خسارات معنوی در فقه و حقوق 276 ص با فرمت WORD 

فهرست مطالب:

مقدمه ........................................................................................................................ 1

بخش اول : کلیات ...................................................................................................... 5

فصل اول : مفهوم و مبانی تئوریک خسارت معنوی ................................... 6

مبحث اول : معانی و ملاک‌ها و ریشه‌های تاریخی مفهوم خسارت معنوی ....................... 7

• معنی لغوی خسارت ................................................................................. 7
• معنی اصطلاحی خسارت ........................................................... 9
• انواع تقسیمات خسارت و معیار آن ............................................. 11

الف – خسارت ناشی از نقض قرارداد ........................................................... 12

ب- خسارت ناشی از تقصیر غیر قراردادی یا عمل نامشروع ............................ 13

ج- خسارت ناشی ازارتکاب جرم................................................................... 13

• ملاک تشخیص خسارت مادی از معنوی ........................................ 16
• تعریف خسارت معنوی ........................................................... 18
• تقسیمات خسارت معنوی ........................................................ 22
• پیشینه‌ تاریخی مفهوم خسارت معنوی در اسلام و قوانین کهن ............... 24
• پیشینه تاریخی خسارت معنوی در حقوق ایران ................................ 26
• نگاهی تاریخی به خسارت معنوی در فرانسه ................................... 26

مبحث دوم : ارکان مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی و شرایط مطالبه آن 27

1-2-1- وجود ضرر ................................................................................................ 27

1-2-2- ارتکاب فعل زیانبار نامشروع ....................................................................... 29

1-2-3- رابطه سببیت بین فعل زیانبار نامشروع و خسارت موجود ............................... 31

1-2-4- دفاع مشروع ............................................................................................... 31

1-2-5- اجرای حکم قانون یا مقام صلاحیت‌دار ......................................................... 32

1-2-6- اجبار ......................................................................................................... 33

1-2-7- اضطرار ...................................................................................................... 34

1-2-8- اجرای حق ................................................................................................. 34

1-2-9- شرایط ضرر قابل جبران در خسارت معنوی .................................................. 35

الف –خسارت باید قطعی و مسلم باشد...................................................................... 35

ب- خسارت باید مستقیم باشد .................................................................................. 37

ج - خسارت باید جبران نشده باشد .......................................................................... 39

د- خسارت باید قابل پیش‌بینی باشد .......................................................................... 41

مبحث سوم : مبانی مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی .......................................... 42

1-3-1- نظریه تقصیر ............................................................................................... 42

1-3-2- ایرادها به نظریه‌ی تقصیر .............................................................................. 45

1-3-3- نظریه خطر ................................................................................................. 45

1-3-4- ایرادها به نظریه خطر ................................................................................... 46

1-3-5- نظریه تضمین حق ....................................................................................... 47

1-3-6- نظریه مختلط .............................................................................................. 48

1-3-7- مبانی مسئولیت مدنی ناشی از ایراد خسارت معنوی درحقوق موضوعه
ایران و فرانسه ......................................................................................................... 49

1-3-8- فقه و حقوق اسلامی و نظریه تقصیر و نظریه خطر ......................................... 49

فصل دوم : مسئولیت ناشی از خسارت معنوی در حقوق اسلام و اندیشه‌های دکترین‌های
حقوقی فرانسه ................................................................................. 51

مبحث اول : خسارت معنوی در حقوق اسلام ............................................................. 52

2-1-1- مستندات و مدارک قاعده لاضرر ................................................................... 52

2-1-2- انطباق عنوان ضرر با خسارت معنوی ............................................................ 56

2-1-3- انطباق عنوان ضرار با خسارت معنوی ........................................................... 57

2-1-4- شمول لفظی قاعده لاضرر بر اثبات جواز مطالبه‌ی خسارت معنوی.................... 58

2-1-5- قاعده نفی عسر و حرج و جبران خسارت معنوی .......................................... 65

2-1-6- انطباق عنوان حرج بر خسارت معنوی ........................................................... 66

2-1-7- قاعده اتلاف و تسبیب ................................................................................. 69

2-1-8- وجوه افتراق و اشتراک ، اتلاف و مباشرت و تسبیب ...................................... 70

2-1-9- قاعده غرور ................................................................................................ 72

2-1-10- بنای عقلا و جبران خسارت معنوی ............................................................. 74

مبحث دوم : مفهوم و ماهیت دیه و جبران خسارت معنوی ........................................... 76

2-2-1-معنای دیه در لغت واصطلاح فقه و حقوق ..................................................... 76

2-2-2- پیشینه‌ی تاریخی دیه ................................................................................... 77

2-2-3- ماهیت دیه و جبران خسارت معنوی ............................................................. 79

2-2-4- مطالبه‌ی خسارت‌های معنوی زاید بر دیه ....................................................... 81

مبحث سوم : تعزیر و جبران خسارت معنوی .............................................................. 83

2-3-1- معنای تعزیر در لغت و اصطلاح فقه ............................................................. 84

2-3-2- مفهوم و ماهیت تعزیر و جبران خسارت معنوی ............................................. 85

2-3-3- تعزیر مالی کیفر خصوصی یا جبران خسارت معنوی ...................................... 87

2-3-4- تعزیر مالی دردهای جسمانی ناشی از جنایت بر جسم ، لطمه به عرض و
خسارت ناشی از سب .............................................................................................. 88

مبحث چهارم : قصاص ، حد قذف و امکان جبران مالی خسارت معنوی ....................... 90

2-4-1- معنای قصاص در لغت و اصطلاح فقه .......................................................... 90

2-4-2- مفهوم و ماهیت قصاص و امکان جبران مالی خسارت معنوی .......................... 91

2-4-3- معنای قذف در لغت و اصطلاح فقه ............................................................. 92

2-4-4- ماهیت حد قذف و احکام قذف ................................................................... 93

2-4-5- امکان تبدیل حد قذف به جبران مالی خسارت معنوی ..................................... 94

2-4-6- ایلاء و خسارت معنوی ............................................................................... 95

مبحث پنجم : دیدگاه فقهای اسلام در جبران مالی خسارت معنوی ................................ 96

2-5-1- نظریه‌ی عدم جواز جبران مالی خسارت معنوی .............................................. 96

2-5-2- نظریه مالی ................................................................................................. 97

2-5-3- نظریه امکان جبران خسارت مالی ................................................................. 97

مبحث ششم : خسارت معنوی دراندیشه‌های حقوق فرانسه............................................ 99

2-6-1- اصول نظریه‌ی امکان جبران مالی خسارت معنوی ........................................... 99

2-6-2- اصول نظریه‌ی امکان جبران خسارت معنوی ................................................ 105

بخش دوم : جایگاه خسارت معنوی در قوانین موضوعه ایران و فرانسه و مصادیق و روش‌های جبران آن     110

 فصل سوم : مطالعه‌ی تطبیقی و مصادیق خاص خسارت معنوی ............... 111

مبحث اول : جایگاه خسارت معنوی در قوانین موضوعه ............................................. 112

 3-1-1- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در قانون اساسی ............................. 112

3-1-2- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در مسئولیت مدنی ........................... 119

3-1-3- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در حقوق مدنی ............................... 125

3-1-4- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در قانون آیین دادرسی کیفری ........... 129

3-1-5- خسارت معنوی در آئین دادرسی مدنی ....................................................... 132

3-1-6- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در حقوق اداری ............................... 132

3-1-7- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در قانون مجازات اسلامی ................. 136

3-1-8- موضع قوانین مطبوعات نسبت به ایراد خسارت معنوی ................................. 146

مبحث دوم : مصادیق خاص خسارت معنوی در مطبوعات ......................................... 149

3-2-1- توهین به اشخاص و افترا به وسیله مطبوعات ............................................... 149

3-2-2- توهین به مقدسات در مطبوعات ................................................................. 153

3-2-3- توهین به مقامات رسمی در مطبوعات ......................................................... 155

3-2-4- خسارت معنوی در رسانه‌ها ........................................................................ 156

3-2-5- سوء استفاده از عنوان صاحب پروانه و نام و علامت روزنامه دیگر ................. 156

مبحث سوم : مصادیقی از افعال زیانبار خسارت معنوی .............................................. 158

3-3-1- تجاوز به حق معنوی پدید آورنده ............................................................... 158

3-3-2- تجاوز به حق مخترع ................................................................................. 164

3-3-3- سوء‌استفاده از اسم تجارتی ......................................................................... 167

3-3-4- سوء استفاده از طرح و مدل‌های صنعتی ....................................................... 169

3-3-5- رقابت نامشروع یا رقابت مکارانه ............................................................... 170

3-3-6- خسارت تأخیر تأدیه .................................................................................. 171

3-3-7- بازداشت قانونی ........................................................................................ 174

3-3-8- لطمه به عواطف و احساسات ..................................................................... 178

3-3-9- غصب نام خانوادگی .................................................................................. 181

3-3- 10- سلب آزادی .......................................................................................... 183

3-3-11- به هم زدن وصلت .................................................................................. 186

 مبحث چهارم: ایراد خسارت معنوی به جمع نامحصور ............................................. 189

3-4-1- ایراد خسارت معنوی به سندیکاها ............................................................... 191

3-4-2-ایراد خسارت معنوی به انجمن‌ها ................................................................. 192

مبحث پنجم : کودکان و خسارت معنوی .................................................................. 194

3-5-1- مسئولیت کودکان در فقه و حقوق اسلامی ................................................... 195

3-5-2- جبران ضرر و خسارت به عهده ی کیست ................................................... 197

الف ) تقصیر سرپرست ........................................................................................... 198

ب) عدم تقصیر سرپرست ....................................................................................... 199

 فصل چهارم : روش‌های جبران خسارت معنوی و افراد مستحق مطالبه‌ی آن 203

مبحث اول : راههای جبران انواع خسارت معنوی ...................................................... 204

4-1-1- نگاه کلی به روش‌های جبران خسارت معنوی .............................................. 204

4-1-2- انواع جبران خسارت معنوی ....................................................................... 206

4-1-3- اعاده وضعیت سابق یا روش عینی .............................................................. 207

4-1-4- پرداخت غرامت یا جبران خسارت معنوی از راه دادن معادل ......................... 210

4-1-5- جبران خسارت به روش نمادین و اسمی .................................................... 217

4-1-6- پرداخت غرامت کیفری و تنبیهی ................................................................ 218

مبحث دوم :نحوه‌ی ارزیابی و تعیین میزان انواع خسارت معنوی ................................. 219

4-2-1- نحوه‌ی ارزیابی خسارت معنوی و تفاوت تألم پذیری افراد ........................... 219

4-2-2- روش تعیین مبلغ جبران خسارت ............................................................... 221

4-2-3- ملاک زمان ارزیابی .................................................................................... 222

4-2-4- ملاک ارزیابی خسارت در فرض تعدد اسباب .............................................. 224

4-2-5- ارزیابی و تقویم خسارت معنوی ناشی از آسیب‌های جسمی ......................... 227

4-2-6- روش‌های جبران خسارت معنوی در لطمه‌های روحی .................................. 231

مبحث سوم : مطالبه‌ی خسارت معنوی ...................................................................... 235

4-3-1- افراد مستحق مطالبه‌ی خسارت معنوی ........................................................ 235

4-3-2- مطالبه خسارت معنوی وارده به متوفی از ناحیه‌ی وراث وبازماندگان زیان دیده 241

4-3-3- مطالبه‌ی خسارت معنوی وارده قبل ازفوت متوفی ........................................ 241

4-3-4- نظریه‌ی عدم امکان انتقال حق مطالبه‌ی خسارت معنوی به ورثه ..................... 242

4-3-5- نظریه‌ی انتقال حق مطالبه‌ی ورثه درصورت مطالبه زیان دیده قبل از فوت ....... 243

4-3-6- نظریه‌ی امکان انتقال حق مطالبه به ورثه ....................................................... 244

4-3-7- دعوای مطالبه‌ی خسارت معنوی ناشی از فوت مجنی علیه ازناحیه وراث ........ 246

4-3-8- مطالبه‌ی خسارت معنوی ناشی از جرح منجر به فوت مجنی علیه ازناحیه وراث به عنوان قائم مقام او         247

4-3-9- قوانین و رویه‌های قضایی در زمینه‌ی مطالبه جبران خسارت شخصی ............. 249

مبحث چهارم : اسباب رفع یا کاهش مسئولیت مدنی در خسارت معنوی ..................... 251

4-4-1- اسباب معافیت .......................................................................................... 252

4-4-2- قوه قاهره یا حوادث پیش‌بینی نشده ............................................................ 254

4-4-3- تقصیر زیان دیده ....................................................................................... 255

4-4-4- رضایت زیان دیده ..................................................................................... 257

نتیجه‌گیری و پیشنهاد ...................................................................... 260

5-1- نتیجه‌گیری .................................................................................................... 261

5-2- پیشنهادات .................................................................................................... 264

1- فهرست منابع ................................................................................................... 266

الف - کتب فارسی ................................................................................................ 266

ب - پایان نامه‌های فارسی ...................................................................................... 269

ج - قوانین ............................................................................................................ 270

د - نشریات فارسی ............................................................................................... 270

2 - کتب عربی ...................................................................................................... 271

3 - منابع لاتین ...................................................................................................... 276

الف - کتب فرانسه ................................................................................................. 276

چکیده انگلیسی

پایان نامه شرح و تحلیل صنایع لفظی و معنوی در دیوان صائب

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه شرح و تحلیل صنایع لفظی و معنوی در دیوان صائب دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

حقیق شرح و تحلیل صنایع لفظی و معنوی در دیوان صائب مربوطه  به صورت فایل ورد  word و قابل ویرایش می باشد و دارای ۱۱۹صفحه است . بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دانلود تحقیق شرح و تحلیل صنایع لفظی و معنوی در دیوان صائب نمایش داده می شود، علاوه بر آن لینک مقاله مربوطه به ایمیل شما نیز ارسال می گردد

 فهرست

چکیده   ۱

مقدمه   ۲

۱- فصل اول:کلیّات

۱-۱- کلیّات تحقیق   ۵

۱-۲- بیان مسأله   ۵

۱-۳- اهداف تحقیق   ۶

۱-۴- ضرورت تحقیق   ۶

۱-۵- فرضیه‌های تحقیق   ۶

۱-۶- پیشینة تحقیق   ۷

۱-۷- روش تحقیق   ۷

۲- فصل دوم:سبک هندی

۲-۱- سبک هندی   ۹

۲-۱-۱- صائب و شعر او   ۱۱

۲-۱-۲- عوامل سازنده در دیوان صائب   ۱۳

۱- انگیزه و تخیّل شاعر   ۱۳

۲- اجتماع   ۱۴

۳- گذشتگان   ۱۴

۴- طبیعت   ۱۴

۲-۲-شکل گیری غزل.۱۴٫

۲-۲-۱- سیر غزل در شعر فارسی   ۱۵

۲-۳- درآمدی بر آرایه‌ها و مضامین مختلف در شعر صائب   ۱۹

۲-۳-۱- مضمون در دیوان صائب   ۲۳

۲-۳-۲- صائب،متأثراز مولوی و حافظ   ۲۴

۲-۳-۳- مضامین اخلاقی   ۲۶

۳-فصل سوم:صنایع معنوی

۳-۱-صور خیال و نقش آن در شعر صائب   ۲۹

۱- آشنایی زدایی   ۲۹

۲- ایجاز.۳۰

۳- تأکید   ۳۰

۴-تنبیه و تحذیر   ۳۰

۵- ابهام   ۳۱

۳-۱-۱-تشبیه   ۳۱

۳-۱-۲- استعاره   ۳۸

۳-۱-۳-تمثیل   ۴۴

۳-۱-۴-ارسال المثل   ۴۸

۳-۱-۵-کنایه   ۵۰

۳-۱-۶-تلمیح   ۵۷

۳-۱-۷-پارادوکس   ۶۱

۳-۱-۸-تناسب   ۶۴

۳-۱-۹-ایهام   ۶۷

۳-۱-۱۰-ایهام تناسب   ۶۹

۳-۱-۱۱-استخدام   ۷۳

۳-۱-۱۲-غلو   ۷۶

۳-۱-۱۳-تشخیص یا شخصیت انگاری   ۷۸

۳-۱-۱۴- تجسّم   ۸۱

۳-۱-۱۵- حس تعلیل   ۸۳

۳-۱-۱۶- ابداع   ۸۵

۴-فصل چهارم: صنایع لفظی

۴-۱- جناس   ۸۳

۴-۲- واج آرایی   ۹۲

۵-فصل پنجم:نکاتی در شناخت شعر صائب

۵-۱-جایگاه صنایع در دیوان صائب   ۹۶

۵-۲-جان بخشی متفاوت   ۹۷

۵-۳-ترکیبات تازه   ۹۸

۵-۴-ترکیبات محاوره‌ای   ۹۸

۵-۵-اشارات قرآنی و احادیث   ۹۹

۵-۶-تعقید در اشعار صائب   ۱۰۰

۵-۷-لفظ و معنا   ۱۰۱

۵-۸-تکرار مصرع‌ها   ۱۰۲

۵-۹-ردیف و قافیه

۶- فصل ششم: نتیجه‌گیری و پیشنهادها

۶-۱-نتیجه‌گیری   ۱۰۵

۶-۲- پیشنهادها   ۱۰۶

فهرست کلمات دشوار   ۱۰۷

فهرست منابع و مآخذ(کارمایه ها)   ۱۱۰

 فهرست  منابع و مآخذ(کارمایه‌ها)

۱- قرآن کریم، ترجمة الهی‌قمشه‌ای، چ اوّل، مرکز چاپ و نشر قرآن کریم، قم، ۱۳۸۲٫

تبریزی ،،میرزا محمّد علی صائب،دویست و یک غزل از صائب،شرح و تفسیر دکتر امیر بانوی کریمی(امیری فیروز کوهی)چ اوّل، انتشارت  زوّار،۱۳۶۶٫

۲-تبریزی ،،میرزا محمّد علی صائب،دیوان، ( ج۱و ۲)   ، به اهتمام و تصحیح محمّد قهرمان،چ اوّل، شرکت انتشارت علمی و فرهنگی،تهران،۱۳۶۷٫

۳- ثروت، منصور، فرهنگ کنایات، چ اوّل، انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۶۴٫

چترایی،مهرداد،سبک شناسی (شعر و نثر ‌)،چ اوّل،انتشار ات دژنپشت،اصفهان،۱۳۸۶٫

۴- حافظ، شمس‌الدین محّمد، دیوان، تصحیح قاسم غنی-قزوینی، به کوشش رضا کاکائی دهکُردی، چ سوم، انتشارات قفنوس، تهران، ۱۳۸۰٫

۵-درگاهی،محمود،نقد شعر در ایران،چ اوّل،مؤسسه انتشارات امیر کبیر،تهران،۱۳۷۷٫

۶- دریاگشت، محمد رسول، صائب در سبک هندی در گسترة تحقیقات ادبی، ، نشر قطره، تهران، ۱۳۸۰٫

۷- دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، ۱۴ مجلّد، چ دوم از دورة جدید انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، ۱۳۷۷٫

۸-دهخدا،علی اکبر،لغت نامه (نرم افزار)،مؤسسهُ انتشارات و چاپ دانشگاه تهران،تهران،۱۳۷۸٫

۹-شجیعی،پوران،صور معانی شعر فارسی در مکتب درونگری،چ اوّل،انتشارات زوّار،تهران،۱۳۶۲٫

۱۰- شفیعی‌کدکنی، محمدرضا، صور خیال در شعر فارسی، چ سوّم، انتشارات آگاه، ۱۳۶۶٫

۹- شمیسا، سیروس، بیان، چ نهم، انتشارات فردوس، تهران، ۱۳۸۱٫

    ـــــــــ ،سبک شناسی شعر ‌،ج دوّم، انتشارات فردوس ، تهران،۱۳۷۵٫

۱۰- ــــــــــ، فرهنگ تلمیحات، چ اوّل، انتشارات فردوسی، تهران ۱۳۶۶٫

۱۱- ـــــــــ، نگاهی تازه به بدیع، چ سوم، انتشارات فردوس، تهران، ۱۳۸۱٫

۱۲- صادقیان، محّمدعلی، زیور سخن در بدیع فارسی، چ اوّل، مرکز انتشارات علم و صنعت ایران، ۱۳۷۸٫

رزمجو،حسین،انواع ادبی و آثار آن در زبان فارسی،ج اول،مؤسسه جاپ وانتشارات آستان قدس رضوی،مشهد،۱۳۷۰٫

۱۳- رضانژاد «نوشین» ، غلام‌حسین، اصول علم بلاغت، چ اوّل، انتشارات الزهرا، ۱۳۶۷٫

۱۴- رودکی سمرقندی، ابوعبدالله‌جعفربن‌محّمد، دیوان، شرح و توضیح منوچهر دانش‌پژوه، چ اوّل، انتشارات توس، ۱۳۷۴٫

زرّین کوب،عبد الحسین،سیری در شعر فارسی،چ اوّل ،انتشارات نوین،۱۳۶۳٫

زاده شفق،رضا،تاریخ ادبیات ایران،چ اول؛انتشارات آهنگ،تهران،۱۳۶۹٫

عبدالله،سید،ادبیات فارسی در میان هندوان،ترج  م

ه محمد اسلم خان،چ اوّل، مجموعه انتشا ر ات ادبی و تاریخی موقو ف  ا ت  دکتر محمود افشار یز   دی،تهران،۱۳۷۱٫

۱۵- فتوحی، محمود، نقد ادبی در سبک‌ هندی، چ اوّل، نثر سخن، تهران ۱۳۸۵٫

فرشید ورد،خسرو،دربارة ادبیات ونقد ابی،ج اول،چ اول،انتشارات امیر کبیر ،تهران،۱۳۶۳٫

کزّازی،میر جلالدین،بیان(۱)،ج اول،نشر مرکز،تهران،۱۳۶۸٫

۱۷- گلچین معانی، احمد، فرهنگ اشعار صائب، ج اوّل، چ دوم، انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۳٫

۱۸- محّمدی، محّمدحسین، فانوس‌های خیال، چ اوّل، انتشارات جامی، تهران، ۱۳۷۵٫

۱۹- موسوی، میر نعمت‌الله‌، فرهنگ بدیعی، چ اوّل، انتشارات احرار، تبریز، ۱۳۸۲٫

۲۰- وحشی‌بافقی، کمال‌الدین‌محّمد، دیوان، به کوشش محّمدحسین سیّدان، چ اوّل، انتشارات طلایه،تهران، ۱۳۷۴٫

۲۱- وحیدیان کامیار، تقی، بدیع از دیدگاه زیباشناسی، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، تهران، ۱۳۸۳٫

۲۲- هاشمی، احمد، جواهر البلاغه، چ اوّل، انتشارات مصطفوی، قم، ۱۳۶۷٫

  فهرست مقالات

۱- انوری، حسن،” قالب نحوی در شعر و تمثیل در دیوان صائب”، نشریه دانشکده ادبیّات و علوم انسانی، چ اوّل، ش یکم، صص ۱۱۸، ۱۳۶۹٫

۲- خیالی خطیبی، احمد،” تمثیل درادب فارسی”، کیهان فرهنگی، ش دویست‌و‌چهل‌‌ویکم، صص ۵۳ ،۱۳۸۵

۳- سنگری محّمدرضا،” غزل”، نشریة شعر،   ش چهل و ششم ،صص ۶،۱۳۸۵٫

۴- صالحی،مهدی،”تضاد یا متناقض نما”، مجلةرشد آموزش زبان و ادبیات فارسی، ش چهارم،صص۴۷ ،۱۳۸۹٫

۲-۱-سبک هندی :

حکومت سلسلة صفوی که جهان بینی شیعی داشتند از جمله عواملی است که باعث تغییر سبک شد. تغییر در تفکر وبیان از جمله عوامل مهمی  است که موجب این دگرگونی می گردد.این تغییر مذهب  است که موجب خلق عقاید نو می گردد.

     « بدیهی است که تطوّرات و تحولات  ادبی به ناگهان صورت نمی گیرد و زمانی دراز لازم است تا روش فکر تغییر پذیرد و طریق تازه ای در سخنوری معمول گردد. سبک هندی نیز از مدت ها پیش یعنی از اوایل قرن هشتم مقدماتش در هند ظاهر گردید و شعرایی از قبیل امیر خسرو دهلوی به ساختن مضامین تازه و استعمال لغات و ترکیبات  خاصی شروع کردند. پس از آن نیز هر که در سخنوری دستی داشت اختراع تازه ای نمود و مضمون جدیدی به دست آورد و شیوة نوینی به کار بست تا به تدریج سبک مخصوصی که با شیوة قدما و سخنوران سلف مباینت* داشت معمول گردید.»(دریا گشت، ۱۳۷۱،ص۴۰۲، ۴۰۳).

   از آنجایی که در این دوره، پادشاهان سرزمین هند به شاعران توجّه خاصی داشتند وصله های فراوانی به آنان می‌دادند، این امر باعث شد تا توجه شاعران به سرزمین هند معطوف گردد. زیرا در آن زمان  دولت صفویه به نوعی  نسبت به شاعران و به خصوص مدیحه سرایی های آنان  بی توجهی نشان می داد. دقت و نازک خیالی موجود در شعر شاعران آن دیار، نا خود آگاه این شاعران را نیز  به سوی نکته  سنجی و خیال پردازی های شاعرانه ای می‌کشاند که باعث پیچیدگی در شعر می شد. این نوع نازک خیالی ها در شعر شاعرانی چون بیدل دهلوی به اوج خود می رسد.

 ابته باید گفت که شاعران سبک هندی دو گونه اند :یکی بزرگانی چون صائب وکلیم که رابطة تشبیهی بین مصراع معقول و محسوس ،معتدل ولطیف است ودیگری افرادی چون بیدل وقدسی که به آنان خیال بند  ورهروان طرز خیال می گویند که معمولاً رابطة دو مصراع آنان دشوار و در زبان سهل انگارند.

   دقّت شاعر سبک هندی درآوردن مضامین نو با پیچیدگی ها و صنایع شعری فراوان، باعث  می شد شاعر سبک هندی بیشتر از آن که به سرودن یک الهام شاعرانه  بپردازد، به هنرنمایی در مورد شعر پردازی خود  توجّه کند. از این رو باید گفت که شعر شاعران سبک هندی بیشتر نتیجة یک کوشش شاعرانه است تا جوشش درونی.

  امّا آنچه که مسأله را برای ما دشوار می کند، فراوانی ابیات عارفانه وعاشقانه در شعر سبک هندی است که به نوعی برگرفته از شعر سبک عراقی می باشد و این سؤال را در ذهن پدید می آورد که آیا این شعر جنبه های عرفانی عمیق را هم که نتیجة سیر وسلوک معنوی شاعر است دارد یا نه؟

   شاعران سبک هندی همواره به مضمون سازی و نکته بینی و ترکیب سازی شهرت داشته اند. اما با دقت در آثارشان می توان مشاهده کرد که در عین مضمون سازی، بسیاری از اندیشه های شعرایی چون خواجه حافظ شیرازی، مولانا و دیگر شاعران را نیز تکرار می کنند اما این تکرار ها به گونه ای در شعر و در لابه لای تمثیل ها و کنایات و دیگر صنایع  شعری قرار گرفته که به راحتی دیده نمی شود.

   گره خوردگی عشق و عرفان و اندیشه های مادی گرایانه، ابتدا این سؤال را در ذهن پدید می آورد که این تکرارها به چه دلیل صورت گرفته؟ آیا صرفاً یک تقلید کورکورانه است؟ آیا یک نوع نمایش مهارت شعر گویی است، یا این که تنها گاهی اوقات شاعر از زندگی زمینی کناره می گرفته و مضامین عارفانه را پناه خود ساخته است؟ در جواب باید گفت شاعر نسبت به هیچکدام از این موضوعات بی توجه نیست. او به دنبال چیزی است که نو و کامل و مطابق با پسند زمانه، دیر یاب و غریب باشد. پس این مسأله را نمی توان از عیوب  شعر سبک هندی شمرد؛ اما از لحاظ هماهنگی با شعر دوران، اندکی مشکل ساز است، زیرا که شعر هر دوره یک سری ویژگی های خاص خود را دارد که بازگشتن به‌ آن نه تنها زیبا نیست، بلکه شعر را نامقبول می کند. این نوع آمیختگی مضامین را در شعر این دوره، باید از ویژگی های سبک هندی دانست. اما از این جنبه که کلمات موجود در شعر شاعران دیگر تکرار می شود، از عیوب بارز این سبک است.

   از آنجایی که در این دوران قشر تحصیل کرده، چندان میلی به شعر سرایی نداشتند و کسانی هم که میل اندکی داشتند به صورت جدّی به شعر و شاعری نمی پرداختند، شعر اندک اندک به بازار و عامة مردم راه یافت. همین امر منجر به نزدیک شدن شعر به احساس و خیال مردم عامی شد و شعر را مملو از تعابیر عامیانه کرد. در این دوره به ندرت امکان داشت که شاعران به دربار پادشاهان وقت راه یابند و بیشتر آنها صاحبان  حرفه های بازاری بودند و این انتقال شعر به میان مردم عادی، نه تنها شعر را به انحطاط نکشاند بلکه از لحاظ استفاده از لغات و تعبیرات عامیانه، وارد مسیر تازه ای کرد.

   هر چند در این دوره قالب های شعری چون قصیده، مثنوی و غزل مورد استفاده است اما آنچه که مورد توجه و مقبول شعراست، تک بیتی های از هم گسسته است که حتی در قالب هایی چون غزل، با هم ارتباط چندانی ندارند و هر کدام برای خود یک مفهوم مجزا و یا یک پند اخلاقی  رادر بر دارد.

   «ساختار بیت هندی چنین است که در مصراعی، مطلب معقولی گفته شود یعنی شعاری مطرح شود ودر مصراعی دیگر با تمثیل یا رابطة لفْ و نشری متناظر یا تشبیه مرکب، آن  رامحسوس کنند.همة هنر شاعر در این مصراع اخیر است، یعنی در مصراعی که باید معقول را محسوس کند و هرچه رابطة بین دو مصراع منسجم تر باشد، بیت دلنشین تر است» (خیالی خطیبی، ۱۳۸۵).

   از آنجایی که شاعر سبک هندی شاعری پرگوست، تنوع اندیشه نیز در آثارش فراوان  دیده می شود؛ این تنوع اندیشه و پرگویی او باعث تناقض گویی هایی شده که در دیوان  صائب تبریزی فراوان دیده می شود. از جمله ویژگی های سبک هندی می توان به مواردی چون مشکل پسندی، میل به معنی تراشی، تعقید و ابهام ، ایجاز و استفاده فراوان از کنایه و تمثیل و اسلوب معادله اشاره کرد.

   مشکل پسندی شاعران این دوره را باید ریشة بسیاری از تعقیدات و پیچیدگی های شعر این عصر  دانست. مشکل پسندی شاعران ، متعاقباً پیامدهایی را از لحاظ بیانی برای شعر به ارمغان آورده و موارد دیگری  چون استفاده فراوان از صنایع لفظی و معنوی را در بر می گیرد.

  « پس یک مشخصة مهم سبک هندی این است که محصول اندیشه و عقل است. اندیشه و عقل فردی و شخصی، اما عامل جمعی و نا خود آگاه قومی ـ نژادی در آفرینش چنین شعری دخالت چندانی ندارد. شعر سبک هندی شعری فردی و تراژیک است.» (فتوحی،۱۳۸۵،ص۴۳) .

        شاعران سبک هندی برای پذیرش یک شعر معیارهای خاصی در نظر داشتند که این معیارها در ابتدا  تنها به عنوان خصوصیاتی بود که شعر آن دوره را از شعر عصر تیموری جدا می کرد، اما بعدها این خصوصیات چنان  در مرکز توجه قرار گرفت که بیشتر توجه شاعر معطوف به آن  ویژگی ها شد. مشکل پسندی و استفاده از ارسال المثل ها و مضمون یابی های شاعران رفته رفته چنان در شعر این شعرا افزایش پیدا کرد که درک شعر را با مشکل مواجه  کرد، زیرا که شعر به جای کمال یافتن به سمت تعقید و پیچیدگی می رفت.

خودسازی معنوی و ارتباطات با خلاصه نویسی تعداد سوالات 200 عدد با پاسخ

اختصاصی از یارا فایل خودسازی معنوی و ارتباطات با خلاصه نویسی تعداد سوالات 200 عدد با پاسخ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه رشته روانشناسی استاندارد ساختن تست هوش معنوی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان زنجان

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته روانشناسی استاندارد ساختن تست هوش معنوی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان زنجان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته روانشناسی استاندارد ساختن تست هوش معنوی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان زنجان با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 112

 مقدمه     

  موضوع معنویت ، دل مشغولی همیشگی انسان است. هر چند پس از انقلاب های علمی و صنعتی در غرب، گستره نفوذ دین و معنویت رو به کاهش گذاشت، تا جائی که تصور می شد دین به کلی رو به زوال است، اما در سالیان اخیر محرز شده است که دین و معنویت هر دو مورد توجه مجدد جوامع قرار گرفته اند. اینک ابراز علاقه به دین در عموم کشورهای اسلامی از جمله کشورهای خاورمیانه، آفریقا و همچنین، خاور دور مانند مالزی و سایر نقاط جهان چنان واضح است که از آن به بیداری اسلامی یاد می شود. مردم کشورهای مسیحی نیز که ده ها سال سردمداران الحاد و بی دینی در جهان بوده اند، در سالیان اخیر دوباره گرایش قابل ملاحظه ای به دین و معنویت نشان  می دهند. حتی در جوامعی مانند آمریکا نوعی تشنگی نسبت به امور معنوی از جمله دین می شود. مسائلی از قبیل بی معنا شدن زندگی، احساس خلاء اخلاقی، اسارت بشر در دست تکنولوژی، تماس غرب با مذاهب مشرق زمین، آگاهی روز افزون انسان معاصر به دین و معنویت در این امر دخیل بوده است. هر روزه بر تعداد یافته های پژوهشی در زمینه های مختلف علمی به ویژه پزشکی، روان شناسی و جامعه شناسی که با گزاره های دینی همسو هستند یا لااقل تناقضی با دین ندارند، افزوده می شود. این یافته ها که در سه دهه قبل اندک بودند، در سال های اخیر با یک شتاب ناگهانی در حال افزایش هستند. به طور مثال، در خصوص ارتباط بین دین و سلامتی چیزی حدود 200 پژوهش پس از نیمه اول قرن بیستم وجود داشت که در دهه آخر این قرن، ناگهان به بیش از 5000 پژوهش مؤید ارتباط مثبت دین و سلامتی بالغ گردید و امروز با سرعت بیشتری در حال افزایش است، به نحوی که شاید بتوان از آن به یک «نهضت علمی» تعبیر کرد (کینگ ، 1999، ترجمه شجاعی،1383).   

  بیان مساله  

   اهمیت معنویت و رشد معنوی در انسان، در چند دهه گذشته به صورتی روز افزون توجه روان شناسان و متخصصان بهداشت روانی را به خود جلب کرده است. پیشرفت علم روان شناسی از یک سو و ماهیت پویا و پیچیده جوامع نوین از سوی دیگر، باعث شده است نیازهای معنوی بشر در برابر خواسته ها و نیازهای مادی قد علم کنند و اهمیت بیشتری بیابند. چنین به نظر می رسد که مردم جهان، امروزه بیش از پیش به معنویت و مسائل معنوی گرایش دارند و روان شناسان و روان پزشکان نیز به طور روز افزون در می یابند که استفاده از روش های سنتی و ساده، برای درمان اختلالات روانی کافی نیست (شهیدی و شیر افکن، 1383).        در طول چند دهه گذشته، نظریه های هوش چندگانه، فهم ما را از هوش در بین شناخت سنتی وسیع تر ساخته است، خصوصاً توانایی های منطقی و زبانی با تست هوش شناختی، هوش هیجانی  ، خلاق، عملی، اجتماعی، وجودی و معنوی را در بر گرفته است (بار  در 2000،  گاردنر   1983 و 2000، امونز  1999 هالاما و استرانیز  2004، کلمن 2001، میلر و سولاوی   1993، استرنبرگ  1997). همراه با هر شکل هوش، یک مدل نظری وابزار سنجش توسعه یافته و برای سنجش مناسب ساختار هوش جدید روا شده است .       به موازات توسعه ساختار هوش هیجانی، هوش معنوی  (SI) شامل  مجموعه ای از توانایی هایی است که از منابع معنوی نشات می گیرد، ساختارهای معنویت و هوش را وارد ساختار جدیدی می کند. هوش معنوی مستلزم توانایی هایی است که موارد معنوی را برای پیش بینی عملکرد، تطابق و ایجاد محصولات و دستاوردهای ارزشمند بکار می گیرد (امونز،1999). می توان گفت، هوش معنوی مجموعه ای از توانایی هایی است که افراد برای بکار بردن، شکل دادن و دربرگرفتن منابع معنوی به ارزش ها و کیفیت ها به روشی که به عملکرد خوب روزانه و بهزیستی روانی دست یابند، بکارمی برند که شامل پنج حوزه: هوشیاری، لطف حق،  معنا، برتری و حقیقت است (امرم و دریر ، 2007).       با توجه به این تعریف، می توان نتیجه گرفت که هوش معنوی موجب افزایش کیفیت عملکرد و بهزیستی روانی افراد می شود و در پژوهشها نشان داده شده است، هوش معنوی با سلامت افراد رابطه مثبت دارد. بنابراین، پژوهش حاضر تلاشی برای پاسخ به این سوالات است که آیا می توان ابزاری دقیق و استاندارد تهیه کرد که بتواند این مولفه (هوش معنوی) را اندازه بگیرد؟ آیا این ابزار در کشور عزیزمان ایران کاربرد عملی دارد؟ آیا این ابزار معتبر است؟ آیا این تست دارای روائی است؟ آیا می توان چنین ابزاری را نرم کرد؟ آیا می توان از این تست در پژوهش های آتی استفاده لازم را بعمل آورد؟ با توجه به موارد مطرح شده پژوهش حاضر در پی آن است که پرسشنامه هوش معنوی را که 83 گویه دارد و توسط یوزی امرم و کریستوفر دریر در 2007 ساخته شده است، ترجمه و سپس در دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان زنجان هنجاریابی کند. 

پایان نامه ارشد رشته مدیریت بـررسی تاثیر رهبری معنوی و معنویت در کـار بر ایجاد رضایت شغلی و تعهد سازمانی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه ارشد رشته مدیریت بـررسی تاثیر رهبری معنوی و معنویت در کـار بر ایجاد رضایت شغلی و تعهد سازمانی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه آماده 

دانلودپایان نامه ارشد رشته مدیریت بـررسی تاثیر رهبری معنوی و معنویت در کـار بر ایجاد رضایت شغلی و تعهد سازمانی بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات130

چکیده:

بادرنظرگرفتن نقش کلیدی معنویت درکاردرافزایش رضایت شغلی وتعهدسازمانی دارد،دراین پژوهش تلاش شده است بااستفاده ازمطالعات  کتابخانه ای ومنابع انترنتی وهمچنین بررسی میدانی به بررسی ارتباط بین این متغیرها پرداخته شود.این تحقیق ازنظرهدف ازنوع تحقیقات کاربردی وازنظرشیوه گردآوری اطلاعات تحقیق توصیفی وازنوع همبستگی می باشد.جامعه آماری این پژوهش کارکنان  دانشگاه ازاداسلامی شاهرودمی باشدوتعدادنمونه آماری موردتجزیه وتحلیل قرارگرفته200نفرمی باشند. ابزارگردآوری  اطلاعات دراین پژوهش پرسشنامه می باشدودربخش تجزیه تحلیل داده ها به منظورآزمون فرضیه های تحقیق ازآزمون همبستگی اسپیرمن،به منظورسنجش وضعیت معنویت درکارورضایت شغلی وتعهدسازمانی  ازآزمون میانگین یک جامعه آماری وهمچنین به منظورسنجش برازش مدل مفهومی تحقیق ازازمون تحلیل عاملی تاییدی بااستفاده ازفن تحلیل مسیراستفاده شده است.برای انجام این تحلیل هاازنرم افزارهای آماریSPSSوLISELاستفاده شده است.اکثرفرضیه هاموردتاییداست .نتایج بدست آمده ازآزمون فرضیات تحقیق نشان دادکه معنویت درکاربررضایت شغلی وتعهدسازمانی تاثیرمثبت می گذارد. واژگا کلیدی: معنویت،رهبری معنوی ،معنویت درکار،رضایت شغلی،تعهدسازمانی

مقدمه

تکامل تاریخی در حوزه مدیریت و سازمان به لحاظ علمی و تئوری اخیراً تحت تأثیر نیرویی قدرتمند قرار گرفته است که اگر به درستی هدایت و اداره شود به نظر می رسد توانایی لازم برای منجر شدن به ژرفاترین تشریک مساعی نه تنها در زمینه های حرفه ای آن بلکه برای انسانیت تمام عیار را دارا باشد(نلا و بنت  ،2000 ،1). اگر چه طی چند دهه اخیر باور بر این بود که این نیرو برای جهان کسب وکار چندان مناسبی ندارد همچنین منحصراً در ادبیات عامه پسند مورد بحث قرار می گرفت(میروف و دنتون  ، 1999، 2) اما اکنون به عنوان موضوع تحقیق و پژوهش کاملاً جدی در بسیاری از حوزه ها و قلمروهای آکادمیکی و علمی قرار گرفته است. این نیرو چنان بر اصول مدیریت و سازمان تأثیرگذار بوده که برخی افراد آن را به عنوان پیشرفت و تحولی اساسی در حوزه مدیریت و سازمان توصیف کرده اند. به رغم انتقادات و تردیدها در زمینه ی تئوری و تجربی آن شاهد رشد روزافزون تحقیق و پژوهش در این قلمرو هستیم. این نیروی عظیم و ژرف معنویت است تا جایی که اداره هدایت آن در سازمانها به عنوان مهمترین فعالیت آینده مدیران خواهد بود. این پژوهش درتلاش است تابابررسی رابطه بین معنویت درکارورضایت شغلی وتعهدسازمانی درسازمان بپردازد.  1-2تاریخچه معنویت ازنظرگاه تاریخی وتطبیقی فقط می توان ازکثرت معنویت سخن گفت.معنویت های گوناگون ومکاتب معنویت بسیاری می توان یافت که تعابیر فرهنگی خاصی راازارمان های دینی سنت های گوناگون نشان می دهد.درواقع،ازنیمه دوم قرن نوزدهم دراروپاودرغرب به طورکلی اعم ازاروپای باختروامریکاوکانادابحثی تحت عنوان معنویت مطرح شدوگفته شدکه همه نظام های اجتماعی درچیزی تحت عنوان معنویت مشترک هستندوبااینکه به ادیان ومذاهب مختلف تعلق خاطردارنددرمعنویت اشتراک دارند.بااین وجودگرایش به معنویت راازلحاظ تاریخی می توان به مسیحانی بازگرداندکه میان مکاتب گوناگون معنویت،مانندمعنویت عرفانی اسپانیایافلاندری،یامثلاارتدکس روسی،تفاوت قائل شد.درواقع برخی ازنویسندگان غربی به خطابراین باورندکه واژه معنویت صرفادردهه های اخیربه کاررفته است.امااین واژه بیش ازاین درزمینه های مقایسه اجتماعی درقرن نوزدهم به کاررفته بودوان هنگامی که اصلاح گران هندوودرراس ان"انان سوامی ویرکانند"معنویت هندی رابامادی گرایی غربی به مقابله نشاندندوادعاکردندکه هندی حاوی گنجیه معنویتی است که غرب بایدهم چنان درجستجوی ان باشد ( ضیائی  وهمکاران،1387، 69).    1-3 بیان مسئله  عصری که ما در آن زندگی می کنیم عصر پیچیدگی و تغییر نامیده اند سازمانها در چنین عصری همواره در دو لبه نظم و بی نظمی قرار دارند و دائم بین دو حالت تناقض نما در رفت و آمدند صاحبنظران و تئوری پردازان علم مدیریت برای رویارویی با چنین وضعیت و شرایطی تئوری های مختلفی مانند: سازمانهای یادگیرنده، سازمانهای هولوگرافیک، سازمانهای کارآفرین و تئوری آشوب را ارائه کرده اند. معنویت در سازمان نیز پدیده نوظهوری است که توجه بسیاری از صاحب نظران مدیریت و سازمان و همچنین مدیران را در سطوح مختلف به خود جلب کرده است. براین اساس بسیاری از آنها معنویت را به عنوان منبعی پایدار برای سازمانها داشته اند که می تواند به آنها در زمانهای پرتلاطم و آشوب زده یاری رساند و تناقض نهایی نظم و بی نظمی در سازمان را حل و فصل کند. در مطالعات فعلی سازمان و مدیریت این عقیده وجود دارد که مفهوم معنویت و معنویت در محیط کار می تواند پاسخ و راه حلی برای کاهش کژ کارکردهای سازمانی همچون از خود بیگانگی، استرس سازش بیش از حد و زوال شخصیت برای کارکنان باشد. یک سری تحقیقات بر پیامدهای معنویت در محیط کار متمرکز بوده است در این زمینه می توان به عواملی همچون افزایش صداقت و اعتماد، تعهدکاری کاهش میل به خروج، افزایش رضایت شغلی، افزایش خلاقیت و بهره وری و رفتار شهروندی اشاره کرد ( یزدانی وهمکاران،1389، 116). ازدلایلی که اهمیت بررسی ومطالعه  رضایت شغلی وتعهدسازمانی رانمایان می سازد این است که سازمان هایی بااعضایی درسطوح بالای رضایت شغلی وتعهدسازمانی،معمولاازعملکردبالاتر،غیبت وتاخیرکمتری ازسوی کارکنان خودبرخوردارندودرمواردبسیار،سازمان هابه افرادی نیازداردکه به نفع سازمان،قراترازوظایف مقررتلاش کندلذاباتوجه به دلایل ذکرشده وهمچنین تاثیرگذاری این مبحث برسازمان درای تحقیق به بررسی رابطه بین معنویت درکارورضایت شغلی وتعهدسازمانی می پردازیم وبرآنیم تاراهکاری مناسب برای استفاده بیشترازاین مفاهیم درسازمان ارائه دهیم.   1-4چهارچوب نظری مدل مفهومی تحقیق،ابزارتحلیلی است که به کمک آن متغیرهای تحقیق وروابط میان آنهامشخص می شود.مدل مفهومی تحقیق ازمدل تحقیق دنیس داچون ودان اشموس پلومن درزمینه رهبرمعنوی ومعنویت درکاراقتباس شده ونیزبااضافه نمودن متغیرهای رضایت شغلی وتعهدسازمانی به عنوان یکی ازنتایج معنویت درکارمطرح شده مدل توسعه داده شده است .این مدل پیشنهادی دارای سه دسته ازمتغیرهاست،متغیرهای رهبری معنوی که شامل چشم اندازسازمانی،نوع دوستی وایمان به کار؛متغیرهای معنویت درکارشامل زندگی درونی،کاربامعنا وحس اجتماعی است ونتیجه نهایی مدل،رضایت شغلی وتعهدسازمانی به عنوان خروجی سازمانی می باشد.

 فهرست مطالب

چکیده:    1
فصل اول: کلیات تحقیق
1-1 مقدمه    3
1-2تاریخچه معنویت    3
1-3 بیان مسئله    4
1-4چهارچوب نظری    5
1-5فرضیات تحقیق    5
1-6اهداف تحقیق    6
1-7اهمیت و ضرورت تحقیق    6
1-8حدود مطالعاتی    7
1-9تعریف واژه هاواصطلاحات    7
فصل دوم: مروری بر ادبیات تحقیق
2-1 مقدمه    10
2-2مفهوم معنویت    10
2-2-1دیدگاه های مختلف دررابطه با معنویت    11
2-2-2مشکلات تعریف معنویت    11
2-2-3تعریف معنویت    11
2-2-4پیامدهای معنویت    12
2-2-5عوامل مؤثر بر معنویت    13
2-2-6مزایای معنویت    14
2-2-7نظریه ی سازمان ومعنویت    14
2-3-رهبری معنوی    15
2-3-1 الگوی علی رهبری معنوی    15
2-3-2چشم انداز سازمانی    16
2-3-3نوع دوستی    17
2-4معنویت در محیط کار    17
2-4-1معنویت در کار    18
2-5زندگی درونی    18
2-6 کار با معنا    19
2-7حس اجتماعی    19
2-8شاخص های کارمعنوی    19
2-9رضایت شغلی    20
2-9-1تعاریف مختلف از رضایت شغلی    21
2-9-2رضایت درونی و رضایت بیرونی    22
2-9-3نظریه های مختلف در مورد رضایت شغلی    23
2-9-4شاخص های رضایت شغلی    23
2-10تعهد سازمانی    25
2-10-1تعاریف و مفاهیم تعهد سازمانی    26
2-10-2ضرورت توجه به تعهد سازمانی    28
2-10-3فرایندایجادتعهدسازمانی    28
2-10-4عوامل موثربرایجادوتقویت تعهدکارکنان    28
2-10-5دیدگاه هایی در مورد کانون های تعهد سازمانی    30
2-10-6 مدل های تعهد سازمانی    30
2-10-7مدل سه رکنی تعهد    31
2-11بخش سوم :معنویت درمحیط کارورضایت شغلی وتعهدسازمانی    31
2-12بخش چهارم پیشینه تحقیق    32
2-12-1پیشینه خارجی    32
2-12-2پیشینه داخلی    33
فصل سوم: روش‌ اجرای تحقیق
3-1 مقدمه    36
3-2 روش تحقیق    36
3-3مدل مفهوم تحقیق    36
3-4جامعه آماری :    37
3-5 نمونه آماری :    37
3-6 تعیین حجم نمونه :    37
3-7 ابزار سنجش و گرد آوری اطلاعات :    38
3-8 روایی-  ابزار تحقیق    38
3-9 پایایی ابزار تحقیق    39
3-10روش تحلیل داده ها :    39
3-11 یک مدل معمولی لیزرل از دو قسمت تشکیل شده است .    40
3-11-1 مدل اندازه گیری :    40
3-11-2 مدل ساختاری :    40
3-12 آزمونهای برازندگی مدل :    41
3-13 مجذور کای X2 :    42
3-14شاخص بنتلر – بونت ( شاخص نرم شده خوبی برازش)    42
3-15شاخص تاکر – لویزیا ( شاخص نرم نشده خوبی برازش ):    43
3-16 جذر برآورده واریانس خطای تقریب :    43
3-17 شاخص خوبی برازش و شاخص خوبی برازش تعدیل یافته :    43
3-18 شاخص برازندگی فزاینده :    44
فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده‌ها
4-1 مقدمه‏    47
4-2تجزیه و تحلیل داده ها    48
4-3برآورد مدل و ارزشیابی برازندگی    48
4-4مدل ساختاری    52
4-5مدل اندازه گیری    53
4-6خروجی نرم افزار لیزرل بر اساس معادلات    53
4-7 آزمون فرضیه ها    56
فصل پنجم: نتیجه‌گیری و پیشنهادات
5-1 مقدمه    63
5-2 نتایج فرضیه ها    63
5-3پیشهادات    66
5-3-1پیشنهاد به سازمان ها    66
5-4همچنین به محققین آتی:    66
5-5محدودیت های تحقیق    66
منابع و ماخذ
منابع فارسی:    69
منابع لاتین:    70
منابع اینترنتی    72
پیوست ها
پیوست الف: پرسشنامه    74
پیوست ب: خروجی نرم افزار    90
چکیده انگلیسی    114


 
جدول 1-4 متغیرهاوارزش معیارسوالات پرسشنامه    47
جدول 4-2خلاصه نتایج معادلات ساختاری    53
جدول 4-3 نتایج مربوط به مدل اندازه گیری    55
        
نمودار 4-1 مقادیرt  را برای مدل ساختاری و اندازه گیری نشان می دهد.    50
نمودار 4-2 مقادیر بار عاملی را برای مدل ساختاری و اندازه گیری نشان میدهد.    51
نمودار4-3مدل ساختاری بار عاملی را نشان می دهد .    52
نمودار4-4 مدل ساختاری مقادیر تی را نشان می دهد.    52