گزارش کارآموزی طراحی داخل رستوران شرکت عمران عرصه مهر
اختصاصی از یارا فایل گزارش کارآموزی طراحی داخل رستوران شرکت عمران عرصه مهر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
دانلود گزارش کارآموزی رشته عمران طراحی داخل رستوران شرکت عمران عرصه مهر بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 85
گزارش کارآموزی آماده,دانلود کارآموزی,گزارش کارآموزی,گزارش کارورزی
این پروژه کارآموزی بسیار دقیق و کامل طراحی شده و جهت ارائه واحد درسی کارآموزی میباشد
ب) مواردی که باید در نوشتن گزارش کارآموزی مورد توجه قرار گیرد: 1) کلیه گزارشات کارآموزی می‌بایست با Word XP 2000 – 2003 و در صفحه A4 و یک رو تایپ گردد. تعداد صفحات آن بین 30 تا 50 صفحه باشد. فاصله خطوط معادل 1 سانتی‌متر، حاشیه سمت راست و چپ 5/2 سانتی‌متر و حاشیه بالا و پایین 2 سانتی‌متر باشد. شماره صفحه در پایین صفحه و به فاصله 5/1 سانتی‌متر از لبه کاغذ و در وسط متن قرار گیرد. 2) طرح روی جلد گزارش کارآموزی صحافی شده مطابق فرم پیوست و زرکوب باشد. (با آرم دانشگاه آزاد) (توجه): موضوع کارآموزی با تصویب استاد راهنما و سرپرست کارآموزی در واحد صنعتی تعیین می‌گردد. 3) صفحه اول: آیه مبارکه بسم‌الله الرحمن الرحیم بصورت درشت نوشته شود. 4) صفحه دوم: مانند فرم پیوست باشد. (بدون آرم دانشگاه) 5) صفحه سوم: در صورت لزوم به سپاسگزاری و تقدیم اختصاص داده شود. 6) صفحه چهارم: فهرست مطالب، اشکال و جداول با ذکر صفحات نوشته شود. 7) صفحه پنجم: چکیده 8) از صفحه ششم به بعد: فصل اول: آشنایی کلی با مکان کارآموزی شامل: 1ـ تاریخچه سازمان 2ـ نمودار سازمانی و تشکیلات 3ـ نوع محصولات تولیدی یا خدمات 4ـ شرح مختصری از فرآیند تولید یا خدماتی نکته: حداقل یک ششم زمان کارآموزی باید به بررسی موارد فوق اختصاص یابد. فصل دوم: ارزیابی بخش‌های مرتبط با رشته علمی دانشجو شامل: 1ـ موقعیت رشته دانشجو در واحد صنعتی با بررسی جزئیات سازمانی رشته دانشجو در واحد صنعتی 2ـ بررسی شرح وظایف رشته دانشجو در واحد صنعتی 3ـ امور جاری در دست اقدام 4ـ برنامه‌های آینده 5ـ تکنیک‌هایی که توسط رشته موردنظر در واحد صنعتی بکار می‌رود. 6ـ سایر مواردی که توسط استاد کارآموزی مشخص می‌گردد. نکته: حداقل دو ششم زمان کارآموزی باید به بررسی موارد فوق اختصاص یابد. فصل سوم: آزمون آموخته‌ها و نتایج در این مرحله که با تصویب استاد کارآموزی و سرپرست در واحد صنعتی صورت می‌پذیرد و حداقل سه ششم زمان کارآموزی را به خود اختصاص می‌دهد، دانشجو بیشتر به محیط کار رشته عملی خود پرداخته و آموخته‌های خود را عمل می‌آزماید و به تحلیل و بررسی عمیق‌تری در مورد مکان و موضوع کارآموزی پرداخته و پیشنهادهایی را برای بهبود وضعیت ارائه می‌دهد. لازم به ذکر است که دانشجو باید از هر نوع اقدام مستقیم در خط تولید یا سیستم جداً خودداری نماید. 9) صفحه آخر: محتوی کلیه منابع مورد استفاده و نام اشخاصی باشد که راهنمائیهای لازم را معمول داشته‌اند. (به ترتیب حروف اول نام خانوادگی نگارندگان آنها و ابتدا منابع فارسی و سپس منابع لاتین نوشته شود) 10) پیوستها 11) الصاق فرم‌های شماره 1 و 2 و 3 12) فرم نوشتن باید مطابق آئین نگارش فارسی باشد. پاراگراف‌ها و جمله‌ها مشخص و دارای ارتباط مناسب بوده و تقسیم‌بندی بخش‌ها و فصل‌ها و زیرفصل‌ها به طور منطقی باشد. 13) جهت طبقه‌بندی و تشخیص سریع‌تر گزارش کارها لازم است دانشجو متناسب با رشته خود و با توجه به جدول زیر به انتخاب رنگ جلد گزارش کارآموزی اقدام نماید. رشته تحصیلی حسابداری خدمات مسافرتی و جهانگردی - الکترونیک - الکتروتکنیک صنتی - برق – قدرت - ساختمان - معماری - تأسیسات - ساخت و تولید شیمی کاربردی - گرافیک - نقاشی - کامپیوتر رنگ جلد طوسی قهوه‌ای زرشکی سورمه‌ای مشکی سبز آبی سفید ج) مراحل نهایی و نحوه ارائه گزارش کارآموزی 1) تایید استاد کارآموزی در صفحه اول گزارش کارآموزی 2) تحویل گزارش کارآموزی و گواهی اتمام آن و همچنین یک نسخه از فرم شماره 3 به همراه یک عدد CD از گزارش کارآموزی به دفتر ارتباط با صنعت 3) تحویل گزارش کارآموزی به کتابخانه دانشگاه پس از تأیید دفتر ارتباط با صنعت با آرزوی توفیق روزافزون شما در کسب مهارتهای علمی و عملی چکیده بخش اعظم عمر ما، در فضاهای داخلی بناها سپری میشود که به کمک ساختارها و جداره‌ها شکل گرفته‌اند. این فضاها، محیطی را ایجاد می‌کنند که بسیاری از فعالیت‌های ما در آن صورت می‌گیرد؛ کما این که آنچه بر بنا روح می‌بخشد هم، فضای داخل آن است. این گزارش ماهیت و طراحی فضای داخل یک رستوران را مورد مطالعه قرار می‌دهد. هدف از گردآوری این مطالب، معرفی مهمترین عناصر تشکیل‌دهنده‌ی محیط داخل یک رستوران است که در آن مشخصات هر یک از این عناصر به صورت کلی با توجه به استانداردهای موجود ذکر شده و روش‌هایی جهت گزینش و سازماندهی آنها در الگوهای طراحی ارائه شده است در گزینش هر یک از این روش‌ها دو موضوع مورد تأکید قرار گرفته است یکی طراحی رستوران با توجه به عناصر تشکیل‌دهنده براساس ضوابط و استانداردها و دیگر طراحی رستوران و چگونگی ظاهر رستوران از نظر ساختاری و زیباشناختی فضاها. فصل اول: مربوط تاریخچه سازمان و کاربری و فرآیند تولیدی آن. فصل دوم: مربوط میباشد به چگونگی پیدایش اولیه یک رستوران و پیشینه تاریخی آن. فصل سوم: تحت عنوان «واژه رستوران و رستوران‌داری» میباشد. فصل چهارم: با عنوان «طراحی رستوران ظاهر ساختمان» روشی را مورد بررسی قرار می‌دهد که طی آن می‌توان نیازهای از پیش تعیین شده و موردنظر را تجربه کرد. فصل پنجم: «بخش‌های حماسی گیلگش» چگونگی شکل‌گیری یک رستوران با توجه به داستان حماسی آن منطقه میباشد. فصل ششم: جمع‌آوری یک سری اطلاعات از استانداردها در فضاهای مهمانپذیر با توجه به روشهای تجربی معماران و کاربردهای فضاها فصل هفتم: تحت عنوان “Fast Food” نمونه کار ارائه شده نگارنده میباشد. اصولاً پرداختن به مقوله طراحی رستوران که از نوع ساختمان‌های مختلف و متفاوت میباشد نیازمند به مطالعات جامع در خصوص جذب مشتری، محل قرارگیری، سطح کیفی، میزان تقاضای مراکز اطراف و ... که هر کدام از این عوامل به نوبه خود از اهمیت خاصی برخوردار است. در طراحی یک رستوران به دلیل اینکه از چه نوع کاربری باشد عوامل بسیاری نقش دارند که با یک آرشیتک همکاری می‌نمایند به عنوان مثال در طراحی فضاهای عرضه نوشیدنی و غذا، مسئولین مربوط به این امر هستند که نحوه چیدمان فضاهای داخلی و یا عناصر مورد استفاده را طراحی می‌کنند و یا نظر می‌دهند. در رستوران‌های ارزان قیمت اصرار بر طرحهای اقتصادی است در حالی که در رستوران‌های درجه یک و لوکس نهایت تلاش در جهت کارایی خوب طرح انجام می‌پذیرد.
دانلود مقاله تجلی نمادین آیین های مهر و بودا در آثار هنری و معماری
اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله تجلی نمادین آیین های مهر و بودا در آثار هنری و معماری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
عنوان مقاله : تجلی نمادین آیین های مهر و بودا در آثار هنری و معماری
قالب بندی: ورد
شرح مختصر :
در جهان باستان، اعتقادات دینی و اسطورهای سرمنشأ بسیاری از حرکتهای انسانی بود. درون و ذات هر پدیدهای که رخ میداد، به نوعی به اسطوره و دین پیوند می خورد و هنر بهترین وسیله برای نمـایش ایـن تفکر دینی و اسطورهای بود. در هنر باستانی، برخی نقش ها و نمادها صرفاً تصویر نبودند بلکـه نمـاد یـک عقیده و نمادی دینی بودند. نمادها و نشانه ها در جهان باستان از جمله مهر در تمدن ایران و بودا در تمدن هند، که در مذهب و فرهنگ آنان جایگاه خاصی داشته اسـت و بـه عنـوان نمـاد دینـی و آیینـی کـارکرد داشته اند. این مقاله با رویکرد اندیشمندانی چون کوماراسوامی و یونگ، الیاده، نقش نمادین و آیینی بـودا و مهر را بر ما روشن خواهدکرد و در این مقاله با ذکر وجوه نمادین آنها مهر و بودا به وجوه اشتراک و تفاوت نمادهای بودیسم و میتراییسم خواهیم پرداخت . . .
توجه : مقاله با فرمت ورد ارایه شده و قابل ویرایش است.
مقاله مهر و تاریخچه آن
اختصاصی از یارا فایل مقاله مهر و تاریخچه آن دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:61
فهرست مطالب:
1- مقدمه
2- روش ساخت مهر
3- تحول موضوعی مهر ها
4- مهر های دوره صفوی
5- تصاویر مهر های شاهان صفوی
6- مهر های دوره قاجار
7- مهر و گرافیک
8- انالیز برخی مهرها
9- فهرست منابع
همراه با تصاویر
مقدمه
در این جا کوشش شده است همه معانی و تعاریفی که از این واژه به جا مانده یا در مقطع زمانی خاصی مورد استفاده قرار گرفته توضیح داده شود همچنانکه خواهیم دید بسیاری از واژه های متشابه (مهر) معانی دیگری در برداشته که سعی شده از توضیح کمتری نیز برخوردار باشد به هر حال فرهنگ نویسان تعاریفی کرده اند که به آنها می پردازیم.
مهر باضم اول : عقیق. تکه سنگ یا فلزی که روی آن نام کسی یا نقشی را وارونه کنده باشند و با مالیدن مرکب بر سطح آن و زدن برکاغذ نام یا نقش درست خوانده شود و نیز با فشار برکاغذ و موم لاک و جز آنها نام و نقش بر جسته بوجود آید و یا هر چیز نقش داری که با آن بر چیزی نشان کنند چون بعضی از مهرها نگین انگشتر نیز هستند آن دسته از انگشترها را که نگین کنده دارد هم هر می گویند . در پهلوی (مدر) و در اوستا (مدرا) و در سنسکریت (مدرا) بود.
(مهر بالظم انگشتر و بر نقش و حروف که برنگین باشد نیز اطلاق کنند و این مجاز است و با لفظ زدن و کشیدن و آوردن و گذاشتن و بستن و نهادن و بزیر مهر داشتن چیزی را به صله بر معنی و همچنین بالا زدن وبر بالا زدن. بمعنی و مهر کردن و به مر گرفتن و به مهر رسانیدن چیزی را و بر این قیاس به مهر رسیدن و مهر بودن چیزی بمعنی زیر مهر بودن و مهر شکستن و گرفتن و بر گرفتن وبرداشتن و افکندن به صله از ایضا بمعنی و مهر به لب دادن و زدن کنایه از خاموش شدن )
(... و نیز مهر کره اسب واستخوانی که در بالای سینه اسب می باشد و نیز سکه پادشاه)
مهر انگشت : در انگشت نگاری هر گاه انگشت آلوده به مرکب را روی کاغذ بفشارند اثری از آن باقی می ماند و فرهنگستان بجای آن مهر انگشت را اختیار نموده است (کسانی که نمی توانند پایین نامه ها و سندها را امضا کنند مهر انگشت خود را میزنند.
چتر و غیره می سازند.
مهر (و) موم کردن : این لفظ را برای چیزی که بسته بندی شده و به آن موم چسبانیده و مهر می زنند تاکسی آنرا باز نکند بکار می برند.
مهر نبوت : نشانی بوده برپشت شانه حضرت محمد(ص) عبدالله هاتفی گوید :
نبوت بروختم و مهرش گواه که برخط آخر بود مهرشاه
مهر : تکه گل خشکیده ای که عموماً از خاک کربلاست و شیعیان آن را سجده گاه خود قرار می دهند.
روش ساخت مهر
در اینجا به طرز ساختن چند نوع مهر اشاره نموده و کاربرد نمونه هائی از آن را توضیح می دهیم :
1- روش کلیشه ساختن : در این روش از طرح یا نوشته موردنظر فیلم لیت خطی (پر کنتراست) تهیه و برروی قسمت حساس زینک (مس) که از ضخامت مناسب نیز برخوردار است منتقل می شود. سپس در محلول اسیدنیتریک قرار گرفته و قسمتهای زائد از بین رفته و نقاط لازم بطور برجسته باقی می ماند که پس از بریده شده قسمتهای لازم بر روی پایه چوبی نصب می گردد. از این نوع مهر بدلیل مقاومت لازم غالباً برای استفاده از لاک و مهر کردن و پلمپ نمودن استفاده می شود.
2- مهرهای پلاستیکی : مهرهای لاستیکی به دو روش ساخته می شوند اول آنکه همان مهر کلیشه ای (فلزی) ذکر شده برروی لایه های ژلاتین قرار گرفته و بوسیله حرارت و پرس بر سطح ژلاتین حک میشود و پس از بریدن قسمت لازم بر روی پایه های چوبی نصب می گردد. دوم آنکه فیلم خطی مهر را روی قسمت ژلاتین ورقه ای (پلیت) گذاشته و نور می دهد پس از گذشت مدت لازم بوسیله آب و پودرهای شستشو (رختشوئی) شسته وقسمتهای لازم به طور برجسته نمایان می شود. ژلاتینها نیز دو نوع هستند :
1- ژلاتین مایع
2- ژلاتین ورقه ای (پلیت)
در روش اول از ژلاتین مایع و در روش دوم از ژلاتین پلیت استفاده میشود.
در بین مصارف گوناگونی که مهر داشته و دارد باید به مهر کوبی اشاره نمود که در صحافی مورد استفاده واقع شده، است در کتاب صحافی و جلدهای اسلامی چنین آمده است.
(مهرهای تخم مرغ شکل از قرن شانزده به بعد درجلدسازی اسلامی بسیار متداول شد. این مهرها که برای بستن نقش میانی جلد به کار می رفت. اگر ابتکار ایرانیها هم نباشد ولی بدون شک رواج گسترده کاربرد این مهرها را شرخ می دهد. در این روش وسط تخته ها (یا احتمالاً مقواها) را درست به اندازه و قالب مهر در می آورند. چرم را روی تخته می چسباندند و سپس مهر فلزی را در محلی که چرم گود افتاده بود قرار می دادند و به نرمی برآن می کوبیدند یا زیر قدی می گذاشتند . وقتی مهر برداشته می شد اثر بسیار روشنی از مهر روی چرم بجای می ماند. بنا به گزارش ساکیسیان این روش همچنان تا سالهای دهه 1920 معمول بود احتمالاً بعضی از طرحهای باریک و تکراری حاشیه باغلتک انجام می شد)
امروزه نیز در روی جلدسازی به شیوه ای مشابه این روش برمی خوریم که اصطلاحاً طلاکوب گفته میشود.
جلدهای طلا کوب جای ویژه ای در میان انواع جلدسازی کتاب دارد.
در این روش که کلیشه ساخته شده را بوسیله حرارت وورقه های نازک طلایی ونقره ای (فویلهای رنگی) به سطح کار حک می کنند خود یکی از روشهای چاپ نیز محسوب می شود.
گاهی همین کلیشه ساخته شده را بدون هیچ گونه ورقه رنگی بکار می برند که به آن چاپ برجسته (ایمباس) می گویند.
مقاله تاریخ مهر در ایران از هزاره چهارم تا هزاره اول
اختصاصی از یارا فایل مقاله تاریخ مهر در ایران از هزاره چهارم تا هزاره اول دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:127
فهرست مطالب:
موضوع
سرآغاز
فصل اول- پیدایش مهر
فصل دوم- (هزاره چهارم پ- م)
کهن ترین مهرها
فصل سوم-( هزارة چهارم تا اوایل هزارة سوم پ –م)
دورة آغاز شهر نشینی
سفال سازی
نخ ریسی و پارچه بافی
نانوائی
آلات موسیقی و تهیّة وسایل آرایش
فن معماری
کشتی سازی
فصل چهارم
امور روستائی
جمع آوری غّلات
میوه چینی
گله داری
فصل پنجم
بکار و صید
فصل ششم (اواخر هزارة چهارم و هزارة سوم پ- م)
فصل هفتم ( اواسط هزارة سوم وهزارة دوم پ-م)
فصل هشتم
کاسیان
فصل نهم( اوایل هزارة اوّل پ-م)
مارلیک
حسنلو
فصل دهم
کلاه
آلات موسیقی
آلات نوازندگی
ضمیمه
نتیجه 91-92
سرآغاز
از جمله آثاری که سهم بارزی در شناسائی فرهنگ و تمدن و بسیاری از مسائل گوناگون ادوار کهن ایران زمین داشته است، و تشخیص و تحقیق آنها مجهولات بیشماری را مرتفع می سازد، آثار کنده کاری و مهرها است. کنده کاری اولین اثر هنری انسان بدوی است که بوسیله آن تلاش نموده که خواسته های مادی و ظاهری و امیال و محسوسات روحی و فکری خود را به صورتی ساده تا آنجا که برای او با وسائل و امکانات محدود مقدور بوده است منعکس کند.
انسان پیش از تاریخ در اثر درگرگونی های طبیعی و شرایط مناسب اقلیمی که در منطقة سکونت او پدید آمد.
از ماوی و مسکن خود که پناهگاهای سنگی وغارها بود دست کشید و سکونت در دشت را آغاز کرد.
بدون تردید این تغییر و تحولی که در زندگی مردمان اولیه بوجود آمد، در تمام نقاط یکسان نبود، و از حدود هزارة هشتم تا هزارة هفتم پ.م. دسته های کوچک برای دست یافتن به محل مناسبتری در حرکت بودند تا سرانجام افراد و اجتماعات در محلی که بنا بر تشخیص آنان دارای آب و هوا و وضع طبیعی مساعدی بود. مستقر شدند.
جوامع اولیه در پایان دوران نوسنگی در هزاره ششم پ.م. و اوایل هزاره پنجم پ.م با شیکیبائی و تشریک مساعی افراد خانواده با یکدیگر بنابر غریزة طبیعی برای ادامة حیات و سعی در بهتر زیستن به تدریج در رفع بسیاری از مشکلات و معضلات زندگی گامهای موثری برداشتند. با پیشرفت تمدن و انقلابات مدنی از قبیل خانه سازی و اهلی کردن حیوانات و فعالیت های کشاورزی و صنعت سفال سازی و کوزه گری و نخ ریسی و پارچه بافی و ساختن ابزارهای مختلف سنگی واستخوانی حتی لوازم زینتی بین اقوام و ملتها بیشتر شد، و در نتیجه معاملات و داد وستد توسعه پیدا کرد.
حس زیبائی شناسی بشر او را برانگیخت که قطعات استخوان و ابزار آلات تهیه شده برای حوائج زندگی مانند سوزن و درفش را کنده کاری کند. بر روی خشت های گلی که برای خانه سازی بکار می رفت علامات و نقوشی حک می شد تا مالکیت فردی را که خشت زده بود ثابت کند. به این ترتیب اولین اثر مهر که احراز مالکیت بوسیله آن مسلم می گردید ایجاد شد.
مهر در پیشرفت تمدن کهن سهم بسزائی دارد و با پیدایش آن درهزاره چهارم پ.م. مرحلة جدیدی در مناسبات تجارتی و معاملات پدیدار شد. مهمور کردن انواع کالاها وظرفها و کوزه ها و خمره های مایعات بوسیله مهر علاوه بر ثبوت عمل تملک مفهوم امضاء صاحب کالا را نیز داشته است. لذا این نوع داد و ستد یا ارتباط که بر پایه و اساس شناسائی کامل صاحب کالا صورت می گرفته و صحت آن بنابر وجود مهر وی مورد قبول بوده، در امور تجارتی واقتصادی و مالی موجب تسهیلات بیشماری گردیده است.
فرمانها و اسناد مالی واداری نیز بدین ترتیب مهر می شده و به نقاط دور یا نزدیک فرستاده می شده است. چنانکه در کاوشهای شوش تعداد زیادی اثر مهر بر روی قطعات گل رس یا قیر بدست آمده که روی آنها علامات و نقوش ساده ای نقر است. این قطعات یا بوسیله تسمه ای به کالا بسته می شده و یا آنرا در دهانه خمره جا میدادند.
نقش مهرها در دوره های مختلف متفاوت است واین نقش ها نشانه گویایی از پیشرفت هنر وتمدن، آداب و رسوم وضع زندگی و جوامع معتقدات و اندیشة مردمان آن دوران است.
با بررسی و مطالعة این آثار که اسناد و مدارک و ماخذ صحیح و پر ارزشی هستند. می توان به بسیاری از مسائل که مربوط به شناسائی تمدن اقوام و مردمی که هزاران سال در فلات پهناور ایران سکونت داشته اند و یا بنابر جهات مختلف بسوی این سرزمین روی آوردة و ساکن شده اند دسترسی پیدا کرد و به تدوین تاریخ موجهی پرداخت.
فصل اول
پیدایش مهر
کهن ترین مهرها در هزارة چهارم پ.م. از گل پخته، سنگ گچ و سنگ مرمر سفید و شیری ساخته شده است. در دوران های بعدی از سنگهای مختلف مانند: سنگ آهن، سنگ یمانی قرمز یا خاکستری، سنگ یشم، یشم ختائی، سنگ سلیمانی، سنگ لاجورد، سنگ مرمر سفید یا سیاه، سنگ بلور، قیر، استخوان عاج، عقیق برنگهای مختلف و برنز استفاده می شده است. شکل مهرهای اولیه دگمه ای یا نیمه کروی، بیضی مخروطی، مکعب و مکعب مستطیل است. دسته ای از مهرهای نیمه کروی یا نیمه بیضی به شکل حیوان خوابیده است. جنس این نوع مهر از سنگ مرمر سفید یا شیری و یا سنگ صابون است و نقش برطرف مسطح مهر نقر است. بر مهرهای دگمه ای شکل مکشوفة از سیلک در کاشان و تپة حصار در دامغان و تپه گیان در نهاوئند و شوش، به همان طریق نقش کنده شده است .
در نوع دیگر که لولة استوانه ای (سیلندر) شکل است، نقوش بر بدنة آنها کنده شده است.
در وسط مهرها چه مدور و چه دگمه ای شکل و چه لوله ای سوراخی برای گذراندن تسمه یا بند کردن آنها در نهایت دقت تعبیه شده است.
نقوش ابتدائی ترین مهرها از خطوط سادة هندسی یا خطوط هندسی تزئینی، حیوانات، حشرات و خورشید و ستاره و انسان که همراه با حیوان است و در حقیقت حامی حیوانات یا خدای حیوانات محسوب می شود، و یا مقام روحانی دارد، تشکیل یافته است. برگزیدن نقوش حیوانی و یا مقام روحانی دارد، تشکیل یافته است. برگزیدن نقوش حیوانی و انسانی یا نیمه حیوانی و نیمه انسانی و یا صور فلکی برای مهر، علاوه بر آنکه علامت مشخص صاحب مهر است، برای انسان آن روز که دائم مواجه با هر گونه مصائب و خطرات مختلف زمینی و آسمانی و درد و رنج بوده است وهراسی خاص از دنیای ناشناخته که در آن می زیسته داشته، به منزلة طلسمی نیز محسوب می شده که مالک آنرا در پناه خود از شر ارواج پلید نگه می داشته است.
بدون تردید وضع نابسامان و متزلزل انسان، او را وا می داشت تا راهی برای بهتر زیستن و بقاء خود پیدا کند و به وسیله ای آلام روحی وجسمی خود را تسکین دهد و بتواند در مقابل شدائد و سختی ها مقاومت ورزد. این امر جز از راه پیوند با قدرت های ناشناخته ای که او را از هر سو احاطه کرده بود میسر نبود. لذا برای توسل جستن وارتباط یافتن آن با آن نیروهای نامرئی نقوشی بکار می برد که مظهر خدایان وارباب انواع بود. هنگامی که انسان مهرهائی را که با چنین نقش هائی منفور بود با خود داشت، بنوعی احساس آرامش وامنیت دست می یافت.
امروزه نیز پس از گذشت هزاران سال و با وجود پیشرفت علوم و اختراعات واکتشافات باز انسان مترقی، موفق نشده تمام تارهای خرافی باقیمانده از عقاید و اندیشه های نامعقول اجداد ماقبل تاریخی خود را که به گرد او تنبیده شده است، از خود دور سازد.
هنوز چشم ما به کودکانی می افتد که رشته هائی از سنگهای رنگین که مادران برای آنها خاصیتی مابعدالطبیعه قائلند، در بازو و یا روی سینه دارند، تا از چشم زخم در امان باشند. بی گمان این تسلسل همان معتقدات هزاران سال پیش است که نسل به نسل با تمام دگرگونیهای زمانه و تحولات فلسفی و فکری و مذهبی به اولاد آنها منتقل شده در اعماق ضمیر آنها رسوخ کرده واکنون بصورت نوعی سنت دیرین در آمده است. در بسیاری از قصص و حکایات عامیانه کنونی پاره ای از اثر این نوع معتقدات وجود دارد که بی شک بازماندة آن دوران هاست که سینه به سینه به نسل جدید منتقل شده است. نزد بسیاری از ملل واقوام کهن رمز نقوش و قدرت معنوی آن بوسیله خالکوبی بر روی پوست بدن انجام می گردید.
در مرحلة تکامل تمدن ماقبل تاریخی که آغاز دوران کشاورزی و فعالیت زراعی واهلی کردن حیوانات است با وجود مشکلات مختلف که در وضع معیشت اقوام بنا بر نامساعد بودن شرایط طبیعی یا کمی بارندگی روی میداد، معهذا پیشرفتی در وضع مدنی از قبیل خانه سازی و کوزه گری، با ساختن ظروف منقوش و اشیاء کوچک مسین حاصل گردید.
به موازات تحول مادی زندگی بشر، در حفظ و نضج ثمرات آن نیازمند دگرگونی های معنوی و ماوراء الطبیعه نیز ضروری و غیر قابل اجتناب بود.
به این جهت ما در این دروه بنابر روایات افسانه ای کهن با تجسم تصویر ارباب انواع یا مظاهر آنها بصورت انسان یا نیمه انسان و نیمه حیوان یا غول ها و یا قهرمانانی که به مناسبت قدرت جسمی و توانائی و برتری خود، در زور آزمائی با انسانها یا حیوانات جنبة نیمه خدائی بخود گرفته اند بر میخوریم.
نقوش دیگری مبارزه حیوانات با یکدیگر، یا انسان با حیوان یا انسان با غول ها و حیوانات افسانه ای را که روی دو پا برای مبارزه ایستاده اند نشان می دهد که نمادی دنیای ناشناخته آن روزگاران است.
بسیاری از مهرها دارای نقوش متنوعی است که نمایانگر گذران زندگی افراد است مانند صحنه شکار، حراست گله و رمه، کشاورزی، صید ماهی، کوزه گری وانواع کارهای دستی دیگر. نقوش دیگری نیز حیوانات مختلف، جدال آنها، آغل، مخازن غله (سیلو) و معابد را مجسم می سازد.
بر تعداد زیادی از مهرهای لوله ای شکل نقوشی از مظاهر طبیعیت نقر گردیده است مانند درخت زندگی، مظهر فراوانی، رب النوع روئیدنیها، مار که مظهر آبهای زیر زمینی است، اجرام سماوی مانند قرص خورشید، هلال ماه و بسیاری از ایزدان یا مظاهر آنان که در مباحث گوناگون دربارة آنها گفتگو خواهد شد.
بر تعداد زیادی از الواح گلی عیلامی مقدم( دورة دوم هزارة چهارم پ .م) اثر این نوع نقوش دیده می شود. شیوة کار این بوده که مهرهای لوله ای شکل را بر روی خمیر گل که هنوز کاملا خشک نشده بود می غلطاندند، تا اثر نقش بر جای ماند.
در موارد بسیاری علامات روی سیلندرها نمونه خط است، زیرا پیدایش خط تصویری در ناحیة عیلام مقارن با همین دوره بوده است. همچنین اعداد وارقام به ترتیبی ساده وابتدائی بر مهرها مشاهده می شود .
در نقوش این دوران ارتباط هنری بین عیلام (شوش) و بین النهرین (سومر) به چشم می خورد. زیرا عیلام با همسایگان غربی خود دائم در تماس بوده ست و این تماس ها یا از راه داد وستد، بطریق دوستانه، انجام می گرفت یا با برخوردهای خصمانه، که در هر دو صورت موجب نفوذ فرهنگ و نزدیکی بین این ملتها می گردید. لذا در نقوش مهرها تاثیر برخورد این جوامع بر یکدیگر واضح است. چنانکه در رفت وآمد و آمیزش شوشیان با مردم سیلک (کاشان) همین مختصات در آثار آنان پیداست.
در کاوشهای بلا انقطاع که از حدود یک قرن پیش تاکنون در شوش و نواحی مختلف عیلام انجام گرفته، آثار متنوعی مربوط به تمدن و فرهنگ عیلامی بدست آمده است.
سبک کننده کاری ساده و موضوعات منقوش شامل اشکال هندسی و انسان و نباتات و حیوانات است که با وجود قدمت تا حدی به سبک تقلید حقیقی از طبیعت واز لحاظ هنر تزئینی و تصویری بسیار جالب توجه می باشد.