حواص پنجگانه

اختصاصی از یارا فایل حواص پنجگانه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

10 ص

حواص پنجگانه:

1. تقویت حس بینایی از راه بازی:

برای اینکه حس بینایی کودک را تقویت کنیم ابتدا باید معلوم کنیم که قدرت بینایی کودک چه حدی است. و اینکه کودک دچار بیماریهای خاص چشم می باشد. یا خیر و بعد از اینکه به خوبی به سلامت چشم کگودک پی بردیم بازیهای متناسب با قدرت چشم او ترتیب دهیم.

یکی از بازیهای که به وسیله آن به خوبی می توان قدرت دید کودک را تقویت کرد مربوط به رنگ و تفکیک رنگها و عوامل مختلف مربوط به رنگ است که در زیر برخی زا آنها شرح داده می شود.

تعدادی مقوا به ابعاد 10 7 سانتیمتر می بریم بعد از یانکه مقواها را آماده نمدیم کاغذ رنگی با رنگهای متنوع انتخاب کرده و آنها را روی مقواها می چسبانیم. تعداد مورد لزوم از هر رنگ چهار عدد می باشد.

بازی شناخت رنگ: اولین بازی گفتن اسم رنگهاست. نحوه بازی به این ترتیب است که تمام کارتهای درست شده را بر می گردانیم. به نحوی که رنگهای ان مشخص نباشد در شروع از کودک می خواهیم کارتهای یکی یکی برگرداند و نام رنگ هر کارت را بگوید.

پایان نامه ارتداد از دیدگاه مذاهب پنجگانه اسلامی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه ارتداد از دیدگاه مذاهب پنجگانه اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:158

پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد
در رشته: فقه و مبانی حقوق اسلامی

فهرست مطالب:
عنوان                                                                                                                       صفحه
مقدمه   ............................................................................................................1
فصل اول: مفهوم و تاریخچه ارتداد  ..................................................3  
بخش اول:1-1- مفهوم ارتداد   .......................................................................4
1-1-1- ارتداد در لغت    .........................................................................................................4
1-1-2- ارتداد در اصطلاح   ....................................................................................................5
1-1-3- کاربرد واژه ارتداد و مشتقات آن در قرآن   ................................................................7
1-1-4- کاربرد واژه ارتداد در روایات   ..................................................................................8
بخش دوم:1-2- تاریخچه ارتداد   ..................................................................9
1-2-1- ارتداد در آیین یهود   .................................................................................................9
1-2-2- ارتداد در آیین مسیحیت   .........................................................................................11
1-2-3- ارتداد در آیین زرتشت   ...........................................................................................12
1-2-4- ارتداد اعراب پیش از اسلام   ....................................................................................13
بخش سوم:1-3- ارتداد در اسلام و نمونه¬هایی از آن .....................................15
فصل دوم: اقسام و شرایط تحقق ارتداد  ..........................................21  
بخش اول:2-1- اقسام ارتداد  .......................................................................22
2-1-1- از دیدگاه فقهای امامیه   ............................................................................................22
2-1-2- از دیدگاه فقهای اهل سنت   .....................................................................................27
بخش دوم:2-2- شرایط تحقق ارتداد   ..........................................................29
فصل سوم: موجبات ارتداد   ............................................................34    
بخش اول:3-1- موجبات ارتداد  ...................................................................35
3 -1-1- انکار اصل دین   ......................................................................................................35
3-1-2- انکار ضروری دین   .................................................................................................36
3-1-2-1- نقش علم در ارتداد   ............................................................................................43
بخش دوم:3-2- حکم سبّ   .........................................................................49
3-2-1- حکم سب پیامبر اسلام(ص)   ..................................................................................49
3-2-2- حکم سبّ دیگر پیامبران   ........................................................................................52
3-2-3- حکم سبّ امامان معصوم(ع)   ..................................................................................53
3-2-4- رابطه سبّ و ارتداد   ................................................................................................54
فصل چهارم: راههای اثبات ارتداد و آثار آن   ..................................57
بخش اول:4-1- راههای اثبات ارتداد   ..........................................................58
4-1-1- ملاک ثابت شدن اسلام   ...........................................................................................58
4-1-2- چگونگی ثابت شدن ارتداد   .....................................................................................62
4-1-2-1- علم قاضی   ..........................................................................................................62
4-1-2-2- بینه   .....................................................................................................................62
4-1-2-3- اقرار   ...................................................................................................................65
بخش دوم:4-2- آثار ارتداد   ........................................................................66
فصل پنجم: احکام ارتداد   ..............................................................69
بخش اول:5-1- حکم قتل از دیدگاه مذاهب   ..............................................70
5-1-1- ماهیت جرم ارتداد    ................................................................................................70
5-1-2- حکم قتل از دیدگاه امامیه   ......................................................................................71
5-1-2-1- مرد مرتد به ارتداد فطری   ..................................................................................71
5-1-2-2- زن مرتد به ارتداد فطری   ...................................................................................72     
5-1-2-3- مرد مرتد به ارتداد ملّی   .....................................................................................72
5-1-2-4- زن مرتد به ارتداد ملّی   ......................................................................................73
5-1-3- حکم قتل از نظر مذاهب اربعه   ..............................................................................74
5-1-4- دلایل قایلان به وجوب قتل مرتد   ..........................................................................78
5-1-4-1- متولی اجرای حکم قتل    ...................................................................................80
5-1-5- دلایل قایلان به پذیرش توبه مرتد فطری   ..............................................................82
بخش دوم:5-2- سایر احکام ارتداد از دیدگاه امامیه   ..................................86     
5-2-1– احکام مرتد فطری   .................................................................................................86
5-2-2- احکام مرتد ملی   .....................................................................................................91
بخش سوم:5-3- سایر احکام ارتداد از دیدگاه مذاهب چهارگانه ...................96
5-3-1- از دیدگاه حنفیه   ......................................................................................................96
5-3-2- از دیدگاه مالکیه   ....................................................................................................101
5-3-3- از دیدگاه شافعیه   ...................................................................................................105
5-3-4- از دیدگاه حنبلیه  .....................................................................................................108
جمع¬بندی بین نظریات    ..............................................................................113
فصل ششم: رابطه ارتداد با آزادی   ................................................116
بخش اول:6-1- ماهیت و حد و مرز آزادی   ...............................................117  بخش دوم:6-2- آزادی عقیده و بیان   .........................................................120
6-2-1- آزادی¬عقیده   ...........................................................................................................120
6-2-2- آزادی بیان   .............................................................................................................123
6-2-2-1- رابطه ارتداد با حقوق خداوند   ..........................................................................123
6-2-2-2- رابطه ارتداد با حقوق جامعه و شهروندان   ........................................................124
نتیجه¬گیری    ................................................................................................128
فهرست منابع و مآخذ  .................................................................................131




چکیده
واژه "ارتداد" در لغت به معنای"رجوع و بازگشت" و در اصطلاح فقیهان به معنای "اختیار کفر بعد از اسلام آوردن" است.
در فقه امامیه ارتداد بر دو قسم "فطری" و "ملّی" است؛ ولی در فقه مذاهب چهارگانه، تنها یک قسم و با احکامی همانند مرتد ملّی مطرح می¬باشد. با وجود اتّفاق نظر در معنای مرتد ملّی، فقهای امامیه در تعریف مرتد فطری اختلاف نظر دارند. در این نوشتار، ضمن بیان اختلاف مذکور، به بررسی روایات دالّ بر این تقسیم و سپس احکام ارتداد از دیدگاه مذاهب پنجگانه پرداخته شده است. مهمترین تفاوت ارتداد فطری با ملّی، حکم قتل و عدم پذیرش توبه مرتد فطری است که در این تحقیق به مستندات آن پرداخته می¬شود.
 
مقدمه
یکی از مسائل مهم و چالش برانگیزی که در اسلام مطرح گشته, مسأله ارتداد و احکام مرتد است که بیشتر در باب حدود به آن پرداخته می¬شود.
در این باب، مجازاتهای شدیدی؛ همچون قتل، حبس و مصادره اموال مرتد، با شرایط و خصوصیّات گوناگون، مورد بحث و بررسی قرار می¬گیرد. اجماع فقیهان بر برخی از این مجازاتها در کتب شیعه و سنی فراوان نقل شده است .
با وجود طرح موضوع ارتداد در قرآن، هیچ یک از مجازاتهای دنیوی آن مورد اشاره قرار نگرفته و این مهم به عهده روایات منقول از ائمه اطهار(ع) سپرده شده است.
این موضوع که به عنوان یک مسأله اعتقادی، سیاسی و اجتماعی از دیرباز در محافل دینی مطرح بوده، با توجه به رخدادهای بحران¬خیز کنونی در صحنه جهانی و پیدایش شگردها و جریانهای جدید در صحنه بین¬المللی از طرف دشمنان اسلام و بی¬دینان برای مقابله با دین و مقدسات اسلامی لازم است که از زوایای مختلف و با حسّاسیّت بیشتری مورد نقد و بررسی محافل مختلف علمی، فرهنگی و سیاسی قرار گیرد.

اهمیت و ضرورت تحقیق
مطرح شدن این مقوله در سطح محافل فرهنگی و سیاسی و نیز موضع¬گیری منفی بنگاههای استکباری، صلیبی و صهیونی در قبال آن و شبهاتی که از سوی دانشمندان غربی در خصوص تعارض آن با حقوق بشر و آزادی عقیده و بیان مطرح شده می¬طلبد که عالمان و اندیشمندان اسلامی به مقابله علمی با آن پرداخته و به تناسب تخصص و دانش خویش با تبیین و روشنگری، غبار ابهام و ناشناختگی را از این حکم اسلامی بزدایند و تلاشها و شیطنتهای بدخواهان اسلام را با شکست مواجه سازند.
این ادّعای تعارض که روشنفکران مسلمان ناآگاه از متون دینی را با نگاهی سطحی به آیه     «لا اکراه فی الدین »  و "احتیاط در حفظ دماء" به همفکری و همنوایی فرا می¬خواند، پژوهشگر متعهد را در راستای پاسخگویی به این شبهه وادار می¬سازد که با بررسی دقیق موضوع از نظر منابع اسلامی و با نگاهی فقهی، ابهامات موجود را روشن ساخته و با اثبات اصل موضوع و تعیین حدود و ثغور  آن، جوابی درخور ارائه دهد.
موضوع ارتداد جنبه¬های سیاسی، اجتماعی, فقهی و کلامی دارد که مناسب است هر یک به گونه¬ای مستقل مورد بررسی قرار گیرد و اهالی قلم و اندیشه پیرامون ابعاد مختلف آن با دقت و موشکافی خاص به تحقیق و تفحص بپردازند. در این پژوهش، نویسنده بیشتر همّت خود را متوجه حکم فقهی ارتداد کرده و به طور مختصر بحثی کلامی نیز در پایان رساله آورده است.

سوالات و فرضیات تحقیق
 برای رسیدن به هدف تحقیق، پاسخ به پرسشهای ذیل ضروری است:
- اقسام ارتداد و احکام آنها چیست؟
- آیا موضوع ارتداد با صرف تغییر عقیده محقق می¬شود یا عناوین دیگری نیز در آن دخالت دارد؟
- آیا توبه مرتد در سقوط مجازاتهای او مؤثر است یا خیر؟
- اگر انکار ضروری دین را از موجبات ارتداد بدانیم؛ اولاًً، تعریف دقیق آن چیست؟  ثانیاً، آیا مستقلاً تأثیرگذار در وقوع ارتداد است یا در صورتی که مستلزم انکار خدا و پیامبر باشد، موجب ارتداد می¬شود؟
- انکار یکی از احکام ضروری از روی شبهه چه حکمی دارد؟
اینها نمونه¬هایی از پرسشهایی است که می¬توان بر اساس آنها محور و فضای کلی سخن در این تحقیق را به دست آورد. بررسی همه جانبه احکام مرتد، پیشینه تاریخی، نظریات فقهی و مستندات آن در راستای یافتن پاسخ پرسشهای مورد اشاره راهی است که در این تحقیق پیموده ¬شده است.

و آنچه به عنوان فرضیه، در راستای تأمین هدف تحقیق، به نظر می¬رسد، چنین است:
در فقه امامیه ارتداد بر دو قسم "فطری" و "ملّی" است؛ ولی در فقه مذاهب چهارگانه، تنها یک قسم و با احکامی همانند مرتد ملّی مطرح می¬باشد.
در صورتی که شخص در مجامع عمومی، خروج از عقیده¬ای را که با اطلاع کامل از اصول و مبانی و محتوای آن عقیده برای خود انتخاب کرده، اظهار کند، باعث ایجاد فتنه و اغتشاش در جامعه می¬شود، پس مجازاتهایی همچون؛ قتل و حبس برای این شخص مانعی ندارد.
ارتداد صرف تغییر عقیده نیست؛ بلکه در تحقق آن عناوینی همچون عناد و توطئه علیه اسلام و تظاهر بر عقیده¬ای که بر هم زننده امنیت و استقلال جامعه است و حفظ جانها و اموال مردم وابسته به آن است، دخالت دارد.
موقعیت و وجاهت مرتد در جامعه اسلامی تا پیش از توبه، همانند قبل از ارتداد، محفوظ و محترم نیست.
منظور از ضروری دین در شریعت اسلام، احکام و دستوراتی است که اجماع فقها(شیعه و سنی) به وجوب و یا حرمت آن حاکم است، مثل وجوب نماز، قصاص، حد شرب و بسیاری احکام دیگر. همه فقیهان معتقدند که اگر کسی یکی از احکام ضروری اسلام را نپذیرد، کافر است.در صورتی که مستلزم تکذیب پیامبر و رسالت وی باشد، به ارتداد می انجامد.
به نظر فقیهان اگر کسی از روی شبهه، حکمی را انکار کرد، مرتد نیست؛ بلکه باید ثابت شود که از روی علم و آگاهی و عناد منکر شده است و تا این مطلب احراز نشود، حکم به ارتداد او صحیح نیست.
روش تحقیق
در این تحقیق از روش کتابخانه¬ای و به شیوه توصیفی و تحلیلی استفاده شده و با فیش¬برداری و جمع¬آوری مطالب مورد نیاز از کتب فقهی با تعیین سرفصلهای کلّی موضوع و جمع¬بندی و ارتباط آنها با یکدیگر به تشریح موضوع در شش فصل پرداخته شده است. فصل اول به کلیاتی در باره مفهوم ارتداد و پیشینه تاریخی آن و فصل دوم به اقسام و شرایط تحقق ارتداد اختصاص دارد. در فصل سوم، موجبات و آثار ارتداد، در فصل چهارم، راههای اثبات ارتداد، در فصل پنجم، احکام ارتداد از دیدگاه فقه مذاهب پنج-گانه اسلامی و در فصل ششم، رابطه ارتداد با آزادی عقیده و بیان  مورد بررسی قرار گرفته است.
این پژوهش اولین و آخرین تحقیق در این زمینه نخواهد بود؛ زیرا دانش¬پژوهان و محققانی در ارتباط با ارتداد و مسائل پیرامون آن بحث کرده و خواهند کرد. نظر به اینکه در تحلیل چنین مباحث مهمی امکان خطا و لغزش وجود دارد، نویسنده خود را از چنین امری مبرّا نمی¬داند و انتظار دارد اساتید محترم به دیده اغماض در آن بنگرند و با تأکید روی نقاط مثبت، سبب¬ساز دلگرمی اینجانب در تحقیقات آتی شوند. و من¬ الله التوفیق.