دانلود پژوهش بررسی رابطه اضطراب و افسردگی دانش آموزان

اختصاصی از یارا فایل دانلود پژوهش بررسی رابطه اضطراب و افسردگی دانش آموزان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:67

فهرست مطالب:

فصل یکم
معرفی پژوهش
چکیده :
- بیان مسأله (اضطراب)
بیان مسأله (افسردگی)
تصویرگری از مغز
ملاحظات کالبد شناسی اعصاب (نورآناتومیک)
ب) عوامل روانی – اجتماعی :
عوامل شخصیتی قبل از افسردگی :
بررسی علایم افسردگی :
فرضیه پژوهشی :
متغیرهای پژوهشی :
فصل دوم نظریه های اضطراب
دیدگاه شناختی
دیدگاه اصالت وجود
دیدگاه زیست شناختی
نظریه های افسردگی
روان تحلیل گری
شناخت درمانی
پیشینه پژوهشی
نظریه های انسان گرایی –هستی گرایی
فصل سوم
روش شناسی
روش پژوهش
-مواد آزمون
-نمره گذاری
-روش اجرا
پیشنهادها

فصل یکم
معرفی پژوهش



چکیده :
پژوهش حاضر به منظور بررسی رابطه اضطراب و افسردگی دانش آموزان دوره متوسطه منطقه 7 انجام گرفته است که در آن از دانش آموزان متوسط منطقه 7 با استفاده از روش نمونه برداری غیر تصادفی، نمونه برداری شده است دراین پژوهش از 2 ابزار اندازه گیری برای جمع آوری اطلاعات استفاده شده است این ابزار شامل پرسشنامه حالت- صفت اضطراب اسپیگبرلر و تست افسردگی بک است. نتایج این پژوهش نشان داده است که بین اضطراب و افسردگی رابطه معنادار وجود دارد و فرضیه پژوهش تاکید شد.



- بیان مسأله (اضطراب)
اضطراب  به منزله بخشی از زندگی هر انسان، یکی از مؤلفه های ساختار شخصیت او را تشکیل می دهد و از این زاویه می توان آن را بهنجار دانست اضطراب در حدی اعتدال آمیز، به عنوان پاسخی سازش یافته تلقی می شود، چه تأثیر مثبتی رمز آند تحویل دارد اضطراب در این حد به مثابه شیوه های سازش  با محیط طبیعی، این فرصت را برای فرد فراهم می آورد تا مکانیزم های سازشی با خود را برای مواجهه با منابع تنیدگی زا و اضطراب آور گسترش دهد (دادستان، 1370- به نقل از نعمت طاووسی 1379)
امّا اگر چه حدی از اضطراب می تواند سازنده و مفید باشد، این حالت ممکن است جنبه فرض و مداوم را بیابد که در این صورت نمی توان آن را یک پاسخ سازش یافته دانست اضطراب مرضی با یک حالت استیصال  یا درماندگی عمیق  و یک احساس تنش گسترده همراه است که اگر به گونه ای مزمن و شدید تداوم یابد، می تواند طیف وسیع اختلال های اضطرابی را که از اختلال های شناختی و بدنی تاترس های غیرموجه و وحشت زدگی ها گسترده اند، به وجود آورد. (همان منبع)
فقدان اضطراب ممکن است ما را با مشکلات و خطرات قابل ملاحظه را مواجه گرداند: اضطراب است که ما را وا می دارد که برا معاینه کلی به پزشک مراجعه کنیم، کتاب هایی را که از کتابخانه به عاریت گرفته ایم باز گردانیم، در یک جاده لغزنده با احتیاط رانندگی کنیم و بدین ترتیب، زندگی طولانی تر، سازنده تر و بارورتری داشته باشیم (دادستان، 1385)
یکی از گسترده ترین قلمروهای تحقیق در چند دهه اخیر، اضطراب و حوزه های وابسته به آن است. اضطراب، اغلب خاستگاه مبهمی دارد به طورکلی عوامل آن می تواند هم محیطی مانند جنگ، تورم اقتصادی، بحران های اجتماعی، و مسائل سیاسی و ... باشد و هم درونی مانند آشفتگی درونی، سطوح تعارض، سردرگمی در ایفای نقش، بحران هویت، نگرانی از آینده و ... باشد به این ترتیب عوامل محیطی و درونی می تواند تحول شخصی را دچار دگرگونی یا توقف گرداند (میبدبان، 1381)
نویسندگان، قرن هفدهم را عصر روشن بینی، قرن هجدهم  را عصر منطق ، قرن نوزدهم را عصر پیشرفت  و قرن بیستم را عصر اضطراب نام نهاده اند. (همان منبع)
بررسی تحول اضطراب این نکته را برجسته می سازد که از آغاز زندگی، نوزاد انسان با یکی از شایع ترین رنج های روانی یعنی اضطراب دمساز است کودک با جهان درونی و برونی خویش، بر اساس اضطرابی که جنبه سازشی دارد به منزله «علامت هشدار دهنده» در برابر خطرها به شمار می آید، مواجه می شود. (آژوریاگرا ، 1982 به نقل از دادستان، 1384)
به ندرت اتفاق می افتد که خلال فرایند نوجاونی، بحران های اضطراب مشاهده نگردند، گاهی این اضطراب به طور ناگهانی و گاهی به طور تدریجی ظاهر می شود، زمانی فراگیر است به احساس مبهم و پراکنده ای محدود می گردد، گاهی هفته ها طول می کشد و زمانی بالعکس فقط در خلال چند ساعت پایان می پذیرد اما صرفه نظر از چگونگی بروز، شدت و مدت آن، اضطراب یک احساس بنیادی است که کمتر نوجوانی آن بیگانه است (دادستان، 1370 به نقل از نعمت طاووسی 1379)
بنابراین اضطراب به منزله بخشی از زندگی کودکان و نوجوانان، یکی از مؤلفه های ساختار شخصیت آنها مرا تشکیل می دهد و از این زاویه است که پاره ای از اضطراب دوران کودکی و نوجوانی را می توان بهنجار تلقی کرد و تاثیر مثبت آنها را برفرایند تحول پذیرفت چون این فرصت را برای افراد فراهم می آوردند که مکانیزم های سازشی خود را در جهت مواجهه با منابع تنیدگی زا  و اضطراب آور گسترش دهند پس می توان گفت که اضطراب می تواند در پاره ای از مواقع، سازندگی و خلاقیت را در کودک و نوجوانان به وجود آورد، امکان تجسم موقعیت ها و سلطه آن ها را بر می انگیزد تا به طور حدی با یک مسئولیت مهم مانند، آماده شدن برای یک امتحان یا پذیرش یک وظیفه اجتماعی مواجه شوند بالعکس، اضطراب مرضی نیز وجود دارد که به منزله منبع شکست و سازش نایافتگی به شمار می آید و طیف اختلالاتی را که از اختلالات شناختی و بدنی قاترس های غیر موجه و وحشت زدگی ها گسترده اند، به وجود می آورند فرد را از بخش عمده ا از امکاناتش محروم می کند (نعمت طاووسی، 1379)
اضطراب، عموماً یک انتظار به ستوه آورنده است، به منزله چیزی است که ممکن است در تنشی گسترده و موحش و اغلب بی نام، اتفاق افتد این حالت که به شکل احساس و جربه کنونی مانند هر اغتشاس  هیجانی در دو سطح همبسته روانی و بدنی پدید می آید ممکن است به یک تهدید عینی «اضطراب آور» (تهدید مستقیم یا غیرمستقیم مرگ، حادثه شوم شخصی یا مجازات) نیز وابسته باشد (لافون  1973 به نقل از دادستان، 1384)
اضطراب عبارت است از واکنش فرد در مقابل یک موقعیت ضربه آمیز، یعنی موقعیتی که زیر تاثیر بالاگرفتن تحریکات اعم از بیرونی یا درونی واقع شده و فرد در مهار کردن آنها ناتوان است (چاپلین ، 1975 به نقل از دادستان 1374)
مازلو  مضطرب را کسانی می دانست که نیازهای سطح پایین تر، خصوصاً نیازهای مربوط به تعلق داشتن و «حرمت خود» آنها کارمروا نشده است و بنابراین از رسیدن به خود شکوفایی بازمانده اند (ساراسون ، 1987 به نقل از حجت خواه، 1375)
اضطراب حالتی با اثرات روان شناختی و فیزیولوژیکی عموماً، حالت هجانی ناخوشایندی همراه با برانگیختگی فیزیولوژیکی و اجزای شناختی تشویش، گناه و احساس یک بلای قریب الوقوع است، از یک واکنش هیجانی به شی یا قبل شناسایی است متمایز است (ساراسون، 1987 به نقل از حجت خواه 1375)
از نظر راجرز  ، اضطراب مربوط به ناراحتی، پریشانی و یا تنشی است که فرد از ناهماهنگی بین ادراک واقعی خویشتن و آرمان هایی که دوست دارد به آنها برسد می شود (شفیع آبادی، ناصری، 1383)
- اختلالات اضطرابی  : گروهی از اختلال های روانی که مشخصه همده آنها اضطراب شدید و نیز رفتارهای غیرانطباقی به منظورهایی از اضطراب است. برخی از این اختلال ها عبارتند از : اضطراب فراگیر، اختلال های وحشت زدگی (هراس)، اختلال های وسواس فکری- علمی. در راهنمایی تشخیص و آماری اختلالات روانی  (DSM)، طبقه عمده ای است شامل انواعی از اخا=تلال هایی که سابقاً زیر عنوان روان رنجوری ها  می آمد اتکینسون و هیلیگارد 1983 به نقل از دادستان، 1384)
- اختلال اضطراب فراگیر  : اضطراب مستمری که حداقل یک ماه طول بکشد و شامل چند علامت از علایم زیر باشد: تنش حرکتی، بیش فعالی خود به خودی، بیمناکی، گوش به زنگی، و دقت بیش از حد. (سارسون 1987 به نقل از دادستان 1384)
- اختلال وحشت زدگی  (هراس) : علامت اصلی اختلال هراس دوره های خود به خودی و شدید اضطراب است که معمولاً کمتر از یک ساعت طول می کشد حملات هفته ای دوبار در افراد مبتلا ظاهر می گردد، هر چند ممکن است بیشتر یا کمتر از آن نیز باشد (پوافکاری، 1373 به نقل از دادستان، 1384)
- اختلالات وسواس فکری – عملی : از افرادی که اختلال وسواس فکری – عملی دارند احساس می کنند مجبورند درباره چیزی که خوش ندارند بیندیشند یا کارهایی را انجام دهند که از آنها بیزارند افراد مبتلا به اختلال های وسواس فکری- عملی وقتی سعی می کنند در مقابل اعمال اجباری خود مقاومت کنند به شدت مضطرب می شوند و پس از اجرای اعمال اجباری احساس رهایی از تنش می کنند (اتکینسون، هیلگارد، 1383)
از آن جا که اضطراب، هیجان بسیار ناگواری است نمی توان آن را مدت درازی تحمل کرد در این موارد سخت تمایل داریم کاری کنیم که حتی تخفیف پیدا کند در هر آدمی در طول زندگی روش های گوناگونی برای کنار آمدن با موفقیت های اضطراب زا و احساس اضطراب، تکوین می یابد برای کنار آمدن با اضطراب دو خط مبتنی اصلی وجود دارد در یکی از آن ها نمود مسأله در مدار توجه قرار می گیرد: شخص موقعیت اضطراب زا را ارزیابی می کند و سپس دست به کاری می زند تا آن موقعیت را تغییر دهد یا از آن اجتناب، نمایند در خط مشی دیگر، خود هیجان در مدار توجه قرار می گیرد: شخص به جای درگیری مستقیم با مسأله ای که اضطراب زا است می کوشد تا از راههای گوناگونی از اضطراب خود بکاهد (همان منبع)

پژوهش تأثیر سیاست صحیح قیمت گذاری بر کالاها و خدمات گردشگری بر جذب گردشگران خارجی به کشور

اختصاصی از یارا فایل پژوهش تأثیر سیاست صحیح قیمت گذاری بر کالاها و خدمات گردشگری بر جذب گردشگران خارجی به کشور دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:44

فهرست مطالب:
عنوان    صفحه
مقدمه    
عنوان پژوهش (بیان مسئله – تعریف موضوع تحقیق)    
اهمیت و ضرورت موضوع تحقیق    
هدف پژوهش    
فرضیه ها    
قلمرو پژوهش    
چارچوب موضوعی    
چارچوب زمانی    
چارچوب مکانی    
متغیرها    
روش تحقیق    
روشهای آماری    
محدودیتهای تحقیق    
تعاریف عملیاتی واژه ها و اصطلاحات مهم تحقیق    
فهرست منابع و مآخذ    

مقدمه:
قیمت یکی از عناصر چهارگانه آمیخته بازاریابی می باشد. و اگرچه درآمیخته بازاریابی قیمت فقط یک عامل است ولی از لحاظ توانایی رقابت کردن، یک عامل تعیین کننده است. شرکتی که می خواهد به طور مؤثر رقابت کند و از لحاظ حجم فروش و سود به اهداف خود برسد باید از یک سیستم قیمت گذاری صحیح پیروی نماید. این امر در صنعت جهانگردی نیز همچون صنعتهای دیگر صادق است.
با آزادسازی نسبی قیمتها در ایران، این عنصر آمیخته بازاریابی جهانگردی از اهمیت بیشتری برخوردار گردیده است. با توجه به وضعیت اقتصاد کشور و عدم تعادل بین عرضه و تقاضا و نامناسب بودن سیستم توزیع، تفاوتهای زیادی بین قیمتهای خدمات و کالاهای عرضه شده فروشندگان مختلف وجود دارد که عامل منفی و نامناسبی جهت جذب جهانگردان بیشتر محسوب می شود. لذا قیمت گذاری بایستی شدیداً مورد توجه سازمانهای مسئول جهانگردی کشور و سایر مؤسسات مرتبط با قیمت گذاری قرار داشته باشد. قطعاً پژوهش و تحقیق در جهت ایجاد زمینه مناسب برای پرداختن به این مهم از یک دیدگاه علمی کمک خواهد نمود.

عنوان پژوهش
با توجه به اینکه عدم استفاده از شیوه صحیح قیمت گذاری در صنعت جهانگردی تأثیر نامطلوبی بر جذب جهانگردان خارجی داشته است لذا عنوان پژوهش به شرح زیر بیان می شود.
«تأثیر سیاست صحیح قیمت گذاری بر کالاها و خدمات گردشگری بر جذب گردشگران خارجی به کشور»

اهمیت پژوهش
یکی از مهمترین موضوعات در خرید، قیمت کالاهاست. با شناسایی عوامل بازار روزبه روز نقش قیمت و سیستم قیمت گذاری آشکارتر می شود. اگرچه  درآمیخته بازاریابی قیمت فقط یک عامل است ولی از لجاظ توانایی رقابت کردن، یک عامل تعیین کننده است. در واقع قیمت گذاری و رقابت بر سر قیمت نخستین مسئله ای است که بسیاری از مدیران بازاریابی با آن روبرو می شوند.
اگر جهانگردان احساس کنند که قیمت کالاها برای آنان بیشتر از بهای متعارف و منصفانه محلی است، مسلماً از این مسأله آزرده شده و آنرا عملی غیراخلاقی قلمداد می کنند ضمناً چون جهانگردان بهای اجناس را در فروشگاههای مختلف پرسش کرده و با هم مقایسه می نمایند بهتر آن است که قیمتها عادلانه تعیین شده و حتی المقدور یکنواخت باشد. بایستی توجه نمود که صنعت جهانگردی همواره رقابتی باقی خواهد ماند. جهانگردان نه تنها قیمتهای پایین تر (در صورت برابر بودن سایر عوامل) را جستجو می نمایند، بلکه از آژانسهایی که قیمت های بالا را مطالبه می کنند نیز به شدت ناراحت خواهند شد.
بررسی های انجام شده نشان می دهد که 44% از بازدیدکنندگان از هزینه های حمل و نقل در جمهوری السامی ایران ناراضی بودند، 54% از مجموع اعضای گروه نمونه از هزینه مراکز اقامتی در جمهوری اسلامی ایران در مقایسه با کیفیت آن اظهار نارضایتی نموده اند. اطلاعات به دست آمده حاکی از آنست که 66% از بازدیدکنندگان از هزینه غذا و نوشیدنی در جمهوری اسلامی ایران راضی و 34 درصد از آن ناراضی بوده اند 62% از مجموع گروه نمونه از هزینه صنایع دستی ایران اظهار رضایت نموده اند درحالیکه 38% آن را غیررضایت بخش اعلام کرده اند بررسی همین اطلاعات نشان می دهد 4% از بازدیدکنندگان از هزینه های صنایع دستی را اصلاً رضایت بخش نیست و 10% آن رضایت بخش نیست اعلام نموده اند لازم به توضیح است که دقیقاً به میزان 62% از بازدیدکنندگان نیز از کیفیت صنایع دستی اظهار رضایت کرده اند. و در نهایت مقایسه نظرات جهانگردان در زمان ورود و خروج از کشور در مورد هزینه خدمات توریستی در ایران نشان می دهد که در زمان ورود جهانگردان به ایران 30% از آنان از هزینه خدمات توریستی در ایران و بر اساس اطلاعاتی که داشته اند راضی نبوده اند، بررسی همین اطلاعات در زمان خروج جهانگردان از کشور حاکی از آنست که به طور متوسط 5/42% از آنان از هزینه خدمات ارائه شده اظهار نارضایتی کرده اند.
بدین ترتیب مشاهده می شود که مبالغ اخذ شده از جهانگردان بر اساس اطلاعاتی که کسب نموده بودند تقریباً فراتر از انتظارات آنان بوده است.

پژوهش پیشنهاد پروژه فاز صفر طرح بستر سازی نظام آموزشی مبتنی بر فاوا

اختصاصی از یارا فایل پژوهش پیشنهاد پروژه فاز صفر طرح بستر سازی نظام آموزشی مبتنی بر فاوا دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:23

فهرست مطالب:
فهرست    2
1- چکیده :‌ موضوع سند و معرفی بخشهای اصلی    3
بخش اول :‌ معرفی طرح    4
2- مقدمه : ضرورت و موضوع طرح    5
3- اهداف طرح    5
4- نکات محوری طرح    6
5- معرفی ابعاد و پروژه های اصلی طرح    8
5-1- پروژه 1- مطالعه ابعاد نظری نظام آموزشی مبتنی بر فاوا (مدل نظام برتر)    9
5-2- پروژه 2- ایجاد دانشکده نیمه مجازی آموزش مبتنی بر فاوا و مهندسی آموزش    10
5-3 - پروژه 3- مطالعه و طراحی معماری نظام آموزشی کشور مبتنی بر فاوا    12
5-4 - پروژه 4- مطالعه، طراحی، پیاده سازی بستره و پشتیبانی از معماری فنی سیستمهای آموزش مبتنی بر رایانه    13
5-5- پروژه 5- ایجاد یک گروه مدرسه آموزشی نیمه مجازی (مدرسه آزمایشگاهی)    14
5-6- پروژه 6- فرهنگ سازی و فراهم سازی بستره فرهنگی برای نظام آموزش مبتنی بر فاوا    15
6- توصیف خروجی کل طرح    16
7- سوابق حرکتهای انجام شده در این زمینه توسط مجری طرح    17
بخش دوم : معرفی پروژه فاز صفر    18
8- اهداف پروژه فاز صفر    19
9- توصیف پروژه فاز صفر و شرح و خروجی فعالیت ها    19
9-1- فعالیت تدوین طرح کلی    19
9-2- فعالیت تبیین پروژه ابعاد نظری    20
9-3- فعالیت تبیین پروژه معماری نظام آموزشی    20
9-4- فعالیت تبیین پروژه بستره فنی    21
9-5- فعالیت تبیین پروژه مجموعه آموزشی    21
9-6- فعالیت تبیین پروژه دانشکده    22
9-7- فعالیت تبیین پروژه فرهنگ سازی    22
10- تخمین زمان و منابع    23
11- سوابق مجری    23
 

 1- چکیده :‌ موضوع سند و معرفی بخشهای اصلی
این سند حاوی اطلاعات لازم برای شناخت کلی طرح "مطالعه و بستر سازی نظام آموزشی مبتنی بر فاوا" و اختصاصا شناخت فعالیتهای لازم برای انجام پروژه فاز صفر این طرح است؛ به گونه ای که چگونگی انجام، منابع (هزینه و زمان) و مراحل انجام پروژه فاز صفر مذکور قابل تشخیص و تخمین باشد.
سند در دو بخش اصلی تنظیم شده است. در بخش اول این سند ابتدا موضوع و صورت عمومی کل طرح تبیین می‌شود. سپس در بخش دوم، برای آنکه برنامه‌ریزی و طراحی تفصیلی طرح میسر و ممکن باشد، انجام این مهم در پروژه فاز صفر طرح پیش‌بینی و تبیین می‌گردد. در این بخش، صورت، مراحل، منابع و خروجیهای پروژه فاز صفر تبیین می‌شود.
تذکر : به جهت اختصار در ادامه طرح به جای عبارت"طرح مطالعه و بستر سازی نظام آموزشی مبتنی بر فاوا" از واژه "طرح" بصورت مخفف استفاده خواهد شد. نیز واژه های "پروژه" مخفف "پروژه فاز صفر"، "سازمان" مخفف "سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی"‌، بکار می روند.
 

دانلود پژوهش درباره شـاهـنـامه فردوسی

اختصاصی از یارا فایل دانلود پژوهش درباره شـاهـنـامه فردوسی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:100

فهرست مطالب:

تادرب ِدوزخ ِ
 الله و پدرآسمانی و اهورامزدا
رانـبـنـدیم
 گیتی ، بهشتِ جمشیدی نمیشود
.............................................................. صفحه 7

سکولاریته و مفهوم« نقد»
.............................................................صفحه24

اصل سکولار، یا « زنخداخرداد»
خدای ِ« رسیدن به آرزو» درگیتی
خد ائی که آرزورادرگیتی نقد میکند
..............................................................صفحه 50


از« ارج ِ انسان »
یااز« معراج انسان» با خردش ، به مینو
ارج= سیمرغ درون انسان
.............................................................صفحه 83


کتابنامه

.........................................................صفحه 103

ما آنچیزی نیستیم ، که ساخته اند
ما آنچیزی میشَـویم ، که میجوئیم

ما خدائی را میجوئیم که آب روانست، و تخم هستی ما، آنرا شب و روز مینوشد، تا بروید و درفرازش ، خوشه بینش شود ، وتا ازمکیدن این آب، تخم هستی ما ، بروید و دراین گیتی بهشت ازما برآید، و سراپایمان ، خنده شود . تا ازخنده وشاد شدن ، گوهرما و اوباهم، زیباشود ، تا باهم اصل زیبائی  باشیم .ما خدائی را میجوئیم که درهم به پیچیم ، مانند پیچه به تنه درخت ، تا باهم ، اصل زیبائی و هم آهنگی وجشن و بینش باشیم . جائی ترس و بیم هست، که خدا و انسان، همآغوش و جفت و آمیخته باهم نیستند . از بریدگی خدا ازانسان، زشتی و بیم درگیتی، پیدایش می یابد . انسان ، زشت میشود، چون دراین بریدن ، گناهکارمیشود، و خدا ، زشت میشود، و میترسد که صورت خود را بنماید و ازانسان ، زشت تصویر گردد .هنگامی خدا از انسان، بریده میشود، خدا ، تبدیل به خالق ومعبود ، و انسان، تبدیل به مخلوق وعبد میشود ، و دیگر،« یارهمدیگر» نیستند، و با این بریدگی ازهم ، زشتی ودوزخ، پیدایش می یابد، که پیکر یابی « بیم وترس» است ، وهردو ازهم میترسند وازهمدیگر میگریزند . یکی منکرخدا میگردد ، تا ازاو، آزادی بیابد، و دیگری ، قدرت انحصاری میطلبد، تا انسان را بزنجیروبند بکشد .هنگامی خدا از انسان بریده و پاره کرده شد، و ناهمسرشت شدند، گناه و بیم و دوزخ ، پیدایش یافت . آنگاه خدا، از دنیا بریده شد، دنیا زشت وفانی شد ، و بهشت ازدنیا ، تبعید گردید ، ونیازبه ایمان آوردن به غیب بود .آنگاه که خدا را ازانسان بریدند، انسان دررنج و کین ورزی هبوط کرد وگناهکارشد،و خدا،محکوم به خودپرستی وقدرتپرستی و انحصارکردن قدرت به خود شد .
آنگاه که خدارا ازانسان بریدند، انسان برآن شد، که خدارا فراموش کند، و خدا برآن شد، که انسان را عبد خودش کند، و فراموشی انسان را گناه بداند .  آنگاه که خدا را ازانسان بریدند ، انسان کوشید که در دنیا، بهشت برای خودش بسازد، و خدا ، آن بهشت را ویران ساخت، و کوشید که بهشتی، فراسوی دنیا برای غلامان حلقه بگوشش بسازد که عمرخود را صرف عبودیت او کرده اند و هیچگاه از آن یاد نیاورده اند که باخدا ، جفت و یارند . ودرهردو، عشق،خشکید.آنگاه که خداراازانسان بریدند، خدا برای انسان،عظیم ووحشت آورشد، وانسان، پشت به خدا کرد وازاو گریخت،وخدا، تنها ماند .آنگاه که خدا را ازانسان بریدند،  جشن گاهها، تبدیل به معابدشدند ، و خدا وانسان ، دیگر نمیتوانستند باهم برقصند، با هم بنوازند ، با هم آواز بخوانند و باهم بخندند .
آنگاه که خدارا ازانسان بریدند ، خدا، قدرت پرست شد و هرکه را خواست، عزیزکرد و هرکه را خواست ذلیل کرد، و قدرت را به خود منحصر ساخت، وانسان را ازآن محروم ساخت ، وفضیلت انسان را تسلیم شدن و مطیع بودن و عبودیت کرد . تا انسان دربرابراو، همیشه احساس تقصیر و نقص وعجزکند ، و تنها خداست که حق به « کبر« دارد ، و کبر فروختن برای خدا، حتا فضیلت است و او خودش را بنام« اکبر» ستود .آنگاه که خدا را ازانسان بریدند ، این بزرگترین توهین شد که انسان لب برلب خدا بنهد و اورا ببوسد ، گیسوی خدا را با انگشتانش، شانه کند و اورا در آغوش بگیرد و با او دریکجا مانند زال خانه بگیرد ، و برای خدا، برترین نقص شد که با انسان بیامیزد، تا آلوده به عجزو فقرو نقص و ضعف نگردد ، تا متعالی وپاک بماند .آنگاه که خدا را ازانسان بریدند ، انسان از دیدن چهره خدا ، چنان به وحشت میافتد که جادرجا میمیرد و جانش ازقالب تهی میگرددو خدا ، حق ندارد که صورتهائی ازخود بکشد و آنهارا رنگین کند و پیکرهای خودرا بتراشد . خدا، نقاشی و پیکرسازی و رنگرزی را فراموش کرد .آنگاه که خدارا ازانسان بریدند ، انسان حق نداشت ، هیچکس را جز خدا دوست بدارد . بدینسان، سرچشمه عشق دراو خشکید ، چون خدا هم ، که ازاو بریده شده بود ، دیگر دوست داشتنی نبود . او به کسی که ازاو بریده است، تعظیم میکند ، ولی نمیتواند اورا دوست بدارد .آنگاه که خدارا ازانسان بریدند، خدا ، کامل شد، و با رسیدن به کمال ، آزادی را ازدست داد ، چون درکمال، آزادی نیست . وانسان، ناقص شد، و هرناقصی، آزاد است ، ولی گناهکار. ودرانسان ، جمع  گناه ِناقص بودن وداشتن ِ آزادی، مزه آزادی را هم از بین برد .
اینست که خدا و انسان، به فکرآن افتادند که بازباهم بیامیزند و همگوهروهمسرشت بشوند، و باز به هم بپیچند ، وبازیکی آب ، و دیگری ، تخم بشود تا باهم بیامیزند و برویند ، و باز یکی تارو دیگری پود بشود ، تا باهم یک جامه بشوند، و تا خدا، جنینی درزهدان انسان بشود .  آنگاه که انسان وخدا باهم سرشته و ازهم جدا ناپذیرشدند ، آنگاه کسانی که میخواستند از « واسطه گری میان خدا و انسان» ، عایدات داشته باشند ، دشمن عشق ورزی میان خدا و انسان  شدند. اینها ارّ ه شدند ، تا درختی را که خدا ریشه اش و انسان شاخه وبرش هست ازهم ببرند ، اینها مقراض شدند تا پارچه ای را که خدا تارش و انسان، پودش هست ازهم ببرند ، اینها تیغی شدند تا شاهرگ انسان را که خدادرآن خون روانست ، ببرند .
اینها، همان ارّه و تیغ و مقراض نوری بودند، که جمشید را که بُن همه انسانها بود ، ازجفتش که سیمرغ یا خدا بود ، بریدند . چون جمشید ، ازاین آب روان که ساقی آسمان ، سیمرغ ، درجامش فرومیریخت، روشن میشد ، وحقیقتی را می یافت که برّندگی تیغ و اره و مقراض را نداشت .

دانلود پژوهش سیدجمال‌الدین‌ اسدآبادی‌

اختصاصی از یارا فایل دانلود پژوهش سیدجمال‌الدین‌ اسدآبادی‌ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:57

فهرست مطالب:

پیشگفتار    1
سرآغاز    3
جمال‌الدین‌ الحسینی‌    6
شرح‌ حال‌ و آثار    8
ایام‌ صباوت‌ سید و تحصیلاتش‌ در قزوین‌    11
اولین‌ ورود سید به‌ طهران‌ با پدرش‌    13
حرکت‌ سید به‌ عتبات‌ با پدرش‌ و تحصیلش‌ در نزد شیخ‌ مرتضی‌    14
حرکت‌ سید به‌ مکه‌ از راه‌ هند و رفتنش‌ به‌کابل‌ از راه‌ طهران‌ و مشهد    15
حرکت‌ سید از افغانستان‌ به‌عزم‌ مکه‌ و آمدنش‌ از راه‌ مصر به‌ اسلامبول‌    16
ورود سید بار دوم‌ به‌ مصر و فعالیت‌ او در آنجا    18
حرکت‌ سید به‌ هند و رفتنش‌ به‌ لندن‌ و پاریس‌    25
آمدن‌ سید به‌ طهران‌ برحسب‌ دعوت‌ ناصرالدین‌ شاه‌    27
. حرکت‌ سید به‌ روسیه‌ و ملاقاتش‌ با ناصرالدین‌ شاه‌ و دعوتش‌ بار دوم‌ به‌ ایران‌    31
زجر و تبعید سید از طهران‌ و آمدنش‌ به‌ بصره‌    33
حرکت‌ سید از راه‌ بصره‌ به‌ لندن‌    37
. ورود سید به‌ اسلامبول‌ بار دوم‌ به‌دعوت‌ عبدالحمید و وفاتش‌ در آنجا    38
خاتمه‌    52

پیشگفتار

     در سالهای‌ اخیر، چند رساله‌ و کتابچه‌ و چندین‌ مقاله‌، بوسیله‌ افرادی‌ که‌ خود را: مورخ‌، محقق‌، اسنادیاب‌ و پژوهشگر! قلمداد می‌کنند، برضدسیدجمال‌الدین‌ اسدآبادی‌ و فعالیتهای‌ وسیع‌ و پی‌گیر اسلامی‌ او، منتشر شده‌ است‌. نشر این‌ آثار! مغرضانه‌، که‌ هرگز با واقعیت‌های‌ تاریخی‌سازگار نیست‌، بر اهل‌ اطلاع‌ و کسانی‌ که‌ حقایق‌ تاریخی‌ را در چهارچوبی‌ دور از تعصب‌ یا غرض‌ورزی‌ ارزیابی‌ می‌کنند، لازم‌ و ضروری‌ساخت‌ که‌ کتابها، رساله‌ها، اسناد و مدارک‌ روشن‌کننده‌ چهره‌ حقیقت‌ را منتشر سازند تا نسل‌ معاصر و آینده‌ از حقایق‌ تاریخی‌، آنطور که‌ هست‌آگاه‌ شوند.
    روی‌ همین‌ اصل‌، اکنون‌ به‌تجدید چاپ‌ کتاب‌: «شرح‌ حال‌ و آثار سیدجمال‌الدین‌ اسدآبادی‌» اقدام‌ می‌شود... اهمیت‌ این‌ کتاب‌ بیشتر ازاین‌ ناحیه‌ است‌ که‌ به‌قلم‌ مرحوم‌ میرزا  لطف‌الله اسدآبادی‌، یکی‌ از نزدیکترین‌ منسوبین‌ سید جمال‌الدین‌ نوشته‌ شده‌ است‌. مرحوم‌ میرزا لطف‌الله،خواهرزاده‌ سید جمال‌الدین‌ بود و در دو سفری‌ که‌ « سید» به‌ تهران‌ آمد، در کنار او بسر می‌برد و هنگامی‌ که‌ سید از ایران‌ رفت‌، مقداری‌ از کتابها وآثار و مقالات‌ او در نزد میرزا لطف‌الله باقی‌ ماند که‌ اخیراً به‌ کتابخانه‌ مجلس‌ شورای‌ ملی‌ واگذار گردید.(1)
    در همین‌ کتاب‌، شما عکس‌ مؤلف‌ مرحوم‌ را می‌بینید که‌ در پشت‌ سر سیدجمال‌الدین‌ ایستاده‌ است‌ و این‌ سند زنده‌، خود شاهد گویائی‌ براصالت‌ و صحت‌ مندرجات‌ این‌ کتاب‌ تواند بود...
    این‌ کتاب‌ یکبار در سال‌ 1304 یعنی‌ 45 سال (2)‌  پیش‌ بوسیله‌ دانشمند فقید ایرانی‌، حسین‌ کاظم ‌زاده‌ ایرانشهر(3) در برلین‌ به‌ چاپ‌ رسید وسپس‌ برای‌ بار دوم‌ در سال‌ 1326 باهتمام‌ علامه‌ فقید، مرحوم‌ حاج‌ میرزا عباسقلی‌ واعظ‌ چرندابی‌ با اضافاتی‌ در تبریز تجدید چاپ‌ شد وآنگاه‌ توسط‌ مرحوم‌ صادق‌ نشأت‌ به‌عربی‌ ترجمه‌ گردید و در قاهره‌ انتشار یافت‌ و اکنون‌ از روی‌ نسخه‌ چاپ‌ برلین‌ ـ پس‌ از مرور و اصلاحات‌لازم‌ و افزودن‌ بعضی‌ عکسها ـ برای‌ بار دیگر چاپ‌ و دراختیار عموم‌ قرار می‌گیرد.
 
 (1) آقای‌ صفات‌الله جمالی‌ فرزند مرحوم‌ میرزا لطف‌الله، در نامه‌ مورخ‌ 17/4/49 خود در پاسخ‌ نامه‌ من‌ می‌نویسد: «... چهار نسخه‌ از نسخه‌های‌ اصل‌  العروة‌ الوثقی‌ چاپ‌ پاریس‌ در خانواده‌ ما باقی‌ مانده‌ بود که‌ آن‌ چهار نسخه‌ را بانضمام‌ مقدار زیادی‌ اسناد و مدارک‌ و مجلات‌ و رسائل‌ که‌ مربوط‌ به‌ سید بود، تمامت‌ آنها را به ‌کتابخانه‌ مجلس‌ در تهران‌ ارسال‌ نمودم‌، تا این‌ آثار گرانبها محفوظ‌ و به‌ یادگار بماند...».
(2) به‌ هنگام‌ انتشار چاپ‌ جدید ـ 1379 ـ درست‌ هفتاد و پنج‌ سال‌ از تاریخ‌ نخستین‌ نشر آن‌ می‌گذرد.
(3) مرحوم‌ کاظم ‌زاده‌ دارای‌ تألیفات‌ و آثار زیادی‌ بزبان‌ فارسی‌ و آلمانی‌ است‌ که‌ بعضی‌ از آنها منتشر شده‌ است‌. او مجله‌ای‌ هم‌ به ‌نام‌ ایرانشهر در برلین‌ منتشر می‌ساخت‌که‌ دارای‌ مقالاتی‌ درباره‌ سید است‌...
    قسمت‌ دوم‌ این‌ کتاب‌ که‌ قبلاً تحت‌ عنوان‌ ملحقات‌ در آخر کتاب‌ چاپ‌ شده‌ بود و دارای‌ مطالب‌ و اطلاعات‌ جالبی‌ بقلم‌ گروهی‌ ازمعاصرین‌ مرحوم‌ سید و فضلای‌ معروف‌ نیم‌ قرن‌ پیش‌ است‌ و از این‌ جهت‌ که‌ این‌ افراد خود معاصر مرحوم‌ سید جمال‌الدین‌ اسدآبادی‌ بوده‌ و بااو معاشرت‌ داشته‌اند، مطالب‌ و نوشته‌هایشان‌ ارزش‌ تاریخی‌ دارد و برای‌ اهل‌ تاریخ‌ و تحقیق‌، می‌تواند مأخذ و مدرک‌ باشد، چون‌ تهیه‌شده‌بوسیله‌ آقای‌ صفات‌الله جمالی‌ بود و در کتاب‌ تالیفی‌ خود ایشان‌ به‌نام‌ « اسناد و مدارک‌ درباره‌ سید جمال‌الدین‌ اسدآبادی‌» عیناً آمده‌ است‌، از نقل‌آنها در آخر این‌ کتاب‌ خودداری‌ شد ولی‌ باید یادآور شد که‌ همه‌ آن‌ مطالب‌، در آخر کتاب‌ دوم‌ همین‌ مجلد، آمده‌ است‌.
    ما پس‌ از کسب‌ اجازه‌ از فرزند مؤلف‌، جناب‌ آقای‌ صفات‌الله جمالی‌ اسدآبادی‌ مقیم‌ همدان‌، به‌ تجدید چاپ‌ این‌ کتاب‌ اقدام‌ می‌کنیم‌ تاسندی‌ باشد برای‌ کسانی‌ که‌ می‌خواهند اطلاعات‌ صحیحی‌ درباره‌ تاریخ‌ حیات‌ سیدجمال‌الدین‌، فیلسوف‌ بزرگ‌ اسلام‌ و شرق‌، بدست‌ آورند وپاسخی‌ باشد برای‌ آن‌ گروه‌ از افراد مغرض‌ یا بی‌اطلاعی‌ که‌ قلم‌ بدست‌ گرفته‌ و هر رطب‌ و یابسی‌ را ناجوانمردانه‌ برضد سیدجمال‌الدین‌اسدآبادی‌ و اندیشه‌های‌ اصلاحی‌ ـ اسلامی‌ او، منتشر می‌سازند…