یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

پروژه کارورزی اداره ثبت اسناد و املاک مشهد

اختصاصی از یارا فایل پروژه کارورزی اداره ثبت اسناد و املاک مشهد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود گزارش کارورزی اداره ثبت اسناد و املاک مشهد

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه: 27

 

 

 

 

 

قسمتی از متن

اداره ثبت اسناد و املاک یکی از بخش های پررفت و آمد و مهم دولتی است این مجموعه زیر نظر قوه قضائیه و دادگستری می باشد. روزانه افراد زیادی به این اداره مراجعه می کنند تا مالکیت خود را نسبت به ملک خود اعلام کنند. با توجه به این که در قرن 21 زندگی می کنیم وشاهد هستیم در اکثر کشورها تمامی سیستم های اداری مکانیزه شده اند ولی متأسفانه این بخش با وجود حجم بسیار بالای کار هنوز تقریباً به شیوه دستی و کاغذی اداره می شد.

هفته اول کارورزی من در قسمت ارجاع بخش املاک اداره ثبت گذشت. در این بخش ابتدا مراحل اداری طی شده و پس از آن اطلاعات وارد سیستم می شوند. در این مجموعه 14 نفر متصدی املاک داریم که هر کدام از این افراد با یک کد در نرم افزار مشخص می شوند مثلاً خانم x کد 1 و آقای y کد 2.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه کارورزی اداره ثبت اسناد و املاک مشهد

دانلود تحقیق کامل درباره حفاظت اطلاعات ،اسناد محرمانه و سری

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق کامل درباره حفاظت اطلاعات ،اسناد محرمانه و سری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

 

اسناد محرمانه و سری دولتی

بعد از انتشار نامه حضرت امام خطاب به مسوولان نظام در خصوص شرایط و وضعیت جنگی و علت قبول قطع‌نامه 598 شورای امنیت توسط هاشمی ‌رفسنجانی که به گفته دفتر روابط مجمع تشخیص مصلحت نظام به جهت جلوگیری از رفع هرگونه شبه در تاریخ، انتشار یافت اظهارنظرهای متفاوتی از سوی افراد و گروه‌ها در خصوص انتشار این نامه صورت گرفت، عده‌ای موافق انتشار این نامه تا مرز گشایی پذیرش قطع‌نامه از آن یاد کردند و عده‌ای از این نامه به‌عنوان نامه سری حضرت امام یکی از اسناد طبقه‌بندی شده نظام اسم بردند، در نوشته حاضر بنا دارم با تکیه بر قوانین موجود تعریفی از اسناد سری و طبقه‌بندی شده نظام را شرح دهم. قانون مجازات انتشار و افشای اسناد محرمانه و سری دولتی مصوب 1353 و آیین‌نامه طرز نگهداری اسناد سری و محرمانه دولتی و طبقه‌بندی و نحوه مشخص نمودن نوع اسناد و اطلاعات مصوب 1/10/54 قوانین حاکم موجود می‌باشد. برابر ماده 1 قانون - اسناد دولتی عبارتند از: هر نوع نوشته یا اطلاعات ثبت یا ضبط شده مربوط به - وظایف و فعالیت‌های وزارتخانه‌ها و موسسات دولتی و وابسته به دولت و شرکت‌های دولتی از قبیل مراسلات، دفاتر، پرونده‌ها، عکس‌ها... اسناد دولتی سری نیز چنین تعریف شده است. اسنادی است که افشای آنها مغایر با مصالح دولت و یا مملکت باشد، اسناد دولتی محرمانه هم این‌گونه تعریف شده است... اسنادی که افشای آن‌ها مغایر با مصالح خاص اداری سازمان‌های مذکور باشد. بنابراین بین سند محرمانه و سند سری تفاوت است علاوه بر آن نوع و طبقه هر سند برابر ماده 5 آیین نامه طرز نگهداری اسناد، درصدر و ذیل سند درج می‌شود. طبقه‌بندی اسناد هم تعریف حقوقی خاص دارد و هر طبقه هر سند با توجه به مفاد آن تعیین می‌شود و این طبقه بندی هم به وسیله مسوول واحدی که آن سند را تهیه کرده است تعیین می‌شود در صورتی که نظر مسوول واحد بر سری شناختن سند باشد باید موافقت رییس سازمان یا مقام ماذون از طرف او نیز جلب شود. و در نهایت از سند سری یا محرمانه نباید بیش از نسخ مورد لزوم تهیه شود.‌حال باید دید نامه حضرت امام جزو اسناد سری یا محرمانه می‌باشد و این مهم یعنی سری بودن یا محرمانه بودن آن حسب ماده 3 آیین نامه طرز نگهداری اسناد به تایید مسوول مربوطه رسیده و از نظر طبقه بندی در چه طبقه‌ای قرار می‌گیرد پاسخ این سوالات ساده است نامه به صورت عام و خطاب به مسوولان نظام نوشته شده و در زمان خود نسخ فراوانی از این نامه در اختیار افراد مختلف به تبع مسوولیت آنان گذاشته شده بود مثلا آقای غلامرضا مصباحی مقدم سخنگوی جامعه روحانیت مبارز در مورد نامه می‌گویند...من این نامه را که نشان می‌دهد حضرت امام برای پایان جنگ به موقع اقدام کردند در زمان خودش دیده بودم (کارگزاران شماره 128 صفحه اول) افراد مختلف دیگری هم از رویت نامه یاد کرده‌اند و بعد از پذیرش قطع‌نامه و اعلامیه تاریخی حضرت امام هم هیچ مرجع یا مسوول واحدی راجع به محرمانه بودن این نامه و نوع طبقه بندی آن تصمیم گیری نکرد اگر چنین اقدامی صورت گرفته بود وزارت خانه یا موسسه و سازمانی که این سند محرمانه در آنجا نگهداری می‌شد اولا نسبت به جمع‌‌آوری نسخ متعدد آن اقدام می‌نمود ثانیا نوع وطبقه سند معین و درصدر و ذیل آن درج می‌شد و از آنجایی که مسوولیت اسناد ‌مربوط به حضرت امام قاعدتا بر عهده موسسه حفظ و نشر آثار امام می‌باشد این موسسه ظرف این چند روز موضع‌گیری می‌کرد و مهم‌تر این که هیچ فردی به اندازه آقای هاشمی رفسنجانی اشراف بر این موضوع نداشت که نامه حضرت امام طبقه بندی شده و جزو اسناد محرمانه می‌باشد و یقینا دستور انتشار آن را نمی دانند آنچه از محتوای متن نامه بر می‌آید، حضرت امام این نامه را برای روشنگری ذهن مردم و تفهیم علت آتش بس نوشتند و الا مسوولین نظام که با حضرت امام مراوده داشتند و این نامه با توجه - به نامه فرمانده سپاه پاسداران که یکی از دهها گزارش سیاسی، نظامی، که به امام رسیده و سرانجام ایشان تصمیم به پذیرفتن قطع‌نامه گرفته بودند نوشته شده بود و تنها مردم باید در جریان قرار می‌گرفتند والا مسوولین رده بالای نظام با چشمی خونبار و قلبی مالامال از عشق به اسلام و میهن اسلامی چنین تصمیمی گرفته‌اند (نقل از نامه امام) نامه ای که برای مردم نوشته شده بود و در هجدهمین سال نوشتن آن انتشار یافت و طبیعی است که دیگر موضوع پوشیده و پنهانی باقی نمانده که بتوان جدای از عنوان حقوقی اسناد محرمانه و طبقه‌بندی از نظر سیاسی نیز به این نامه عنوان محرمانه داد.

نمونه هایی از فعالیتهای اطلاعاتی و حفاظتی

نقطه پیدایش فعالیتهای حفاظتی در تاریخ از زمانی شروع می شد که قبائل طوائف و جوامع بشری ، تهدیداتی را علیه خود احساس نمودند . در واقع حفاظت و امنیت نقطه مقابل تهدید و ناامنی بود . حکومتهایی در تاریخ دوام می یافتند که علاوه بر قدرت نظامی و اقتصادی می توانستند نسبت به حریف خود اطلاعات دقیق و مناسبی را کسب کرده و در مقابل از افشای اطلاعات با اهمیت خود جلوگیری کنند . سن تزو به عنوان سردار جنگ های دوران قدیم قرنها پیش در توصیه های خود به اصل جاسوسی در تداوم و قوام حکومتها اشاره نموده است . در این جا به نمونه هایی از وقایع و نکات تاریخی اشاره می شود .

1- بنیان گذاران سرویس اطلاعاتی صهیونیست ها (موساد ) سنت کار اطلاعاتی را به حضرت موسی (ع) نسبت داده و می گویند این سنت مربوط به دوران تورات می باشد و تمایل به انجام خدمات اطلاعاتی از آن هنگام آغاز شد که حضرت موسی (ع) دوازده نفر را برای پیدا کردن سرزمین «گاتاآن » گسیل داشت این دوازده تن ماموریت داشتند میزان توانایی و نقاط ضعف مردم آن سرزمین را شناسایی کنند و آماری از جمعیت کل آنها را جمع آوری نمایند .

2- در تاریخ یونان به افرادی بر می خوریم که هرچند وقت یکبار ماموریت می یافتند تا در سرزمین های اطراف حرکت نموده و شایعات موجود را جمع آوری نمایند اطلاعات این افراد زمینه ای بود برای اقدامات حفاظتی سزار در حفظ حکومتی که بر مردم یونان داشت .

3- جنگ معروف تروا با یک اقدام حفاظتی همراه بود سربازان که شهر را که محاصره کرده بودند چون از تسخیر شهر ناامید شدند با ساختن اسب چوبی بزرگ ، تعدادی از افراد خود را در آن جا داده و محل را ترک کردند . مبارزه شهر که صحنه را خالی و فقط اسب یافتند ، آنرا به داخل شهر بردند ولی شب هنگام سربازان از پوشش خود خارج شده و دروازه های شهر را بر روی مهاجمین باز کردند .

4- اخبار و روایات زیادی در این خصوص از پیامبر (ص) و ائمه (ع) وجود داشته که پیوسته به این امر مهم اهتمام داشته اند .

پیامبر اکرم (ص) و حضرت علی (ع) به دلیل در دست داشتن حکومت و مسائل مربوط به آن و ائمه دیگر علیهم السلام به علت تحت نظر بودن و زندگی در زمان اختناق و فشار از سوی حکام جور ، دائماً به امور اطلاعاتی و حفاظتی تاکید و توجه داشته اند . در اینجا چند نمونه به عنوان مثال آورده می شود .

1- حضرت امیر (ع) در فرمان حکومتی خود خطاب به مالک اشتر می فرماید : خبرگیران و جاسوسان وفادار و راستگوی خود را بر حوزه های حکومتی بفرست ، زیرا مراقبت های پنهانی تو نسبت به کارگزاران آنان را بر امانت داری ، مدارو مهربانی با مردم وامیدارد.

2- فردی از شیعیان امام کاظم (ع) به نام علی بن یقطین ، به دستگاه خلافت عباسی نفوذ کرده و تا تصدی منصب وزارت در دستگاه حکومت هارون الرشید پیش رفت . وی با رعایت پوشش ، فعالیت اطلاعاتی خود را آغاز نمود و توانست اطلاعات زیادی را کسب ودر زمان مناسب در اختیار امام (ع) قرار دهد .تا ایشان نسبت به تهدیدات احتمالی از سوی حکومت آگاه گردد .

3- در غزوه ذات السلاسل بعد از سه شکست پیاپی به فرماندهی ابوبکر عمر و عمر بن عاص حضرت رسول (ص) دستور فرماندهی را به حضرت علی (ع) دادند . ایشان از بیراهه رفته ، شبها را حرکت و روزها را در شیارها کمین می کردند . دهان اسبها را بسته بودند تا شیحه نکشند . وقتی به


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل درباره حفاظت اطلاعات ،اسناد محرمانه و سری

دانلود تحقیق اسناد بین‌المللی حقوق بشر از دیدگاه اسلام 26 ص

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق اسناد بین‌المللی حقوق بشر از دیدگاه اسلام 26 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 28

 

اسناد بین‌المللی حقوق بشر از دیدگاه اسلام(قسمت اول)

چکیده

این مقاله سه موضوع اصلی را که در اسناد بینالمللی حقوق بشر مطرح گردیده مورد بررسی قرار داده است و آنها را از دیدگاه اسلام مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد. موضوع‌های مذکور عبارتند از ازدواج، مجازات اعدام، واژه‌شناسی‌ها و ویژگیهای آنها می‌باشد. تکیه من محدود به دو سند بین‌المللی است: اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاقین ۱۹۶۶ در خصوص حقوق اقتصادی، اجتماعی و سیاسی. نهایتاً این مقاله چنین نتیجه‌گیری و تاکید می‌کند که مسلمانان به‌طور‌کلی از این اسناد حقوق بشر حمایت میکنند و آنها را به‌عنوان یک نقطه شروع خوب برای بحث و گفتگو بین فرهنگها و مذاهب تلقی میکنند. به هر حال مسلمین معتقدند که این اسناد به‌طور خالص و ناب بینالمللی تلقی نمیشوند، زیرا آنها در یک برهه زمانی که اکثریت گسترده‌ای از جمعیت جهان تحت نظام استعماری به سر می‌بردند تنظیم و نوشته شده است و بنابراین مفاهیم مزبور به بررسی و ارزیابی مجددی، توسط گروهی از متخصصان بین‌المللی و متفکرینی که نمایندگی کلیه مذاهب، فرهنگها و مکاتب سیاسی مهم را برعهده دارند، نیاز دارد تا این معاهدات بینالمللی مورد احترام تمامی مردم در هر جایی که هستند قرار گیرد.

مقدمه

اسلام حامی هر تلاشی منصفانه و منطقی در کمک به هر انسانی، در هر کجا و هر راهی را که انتخاب کرده است، می‌باشد تا آنان بتوانند با کرامت، آزادی و احترام زندگی کنند.

مسلمانان به اکثریت گسترده‌ای از معاهدات بین‌المللی مرتبط با حقوق بشر اعتقاد دارند. به هر حال من هم این بحث را مطرح می‌کنم که این معاهدات بین‌المللی حقوق بشری شامل مفاهیم متعددی است که مبتنی بر تفاسیر مضیق و قوم مدارانه است. تحفظ‌های عمده‌ای که مسلمانان در ارتباط با این اسناد دارند در اعلامیه‌های حقوق بشر و میثاقین ۱۹۶۶ در خصوص حقوق اقتصادی، اجتماعی و سیاسی یافت می‌شوند. این تحفظها را می‌توان در سه موضوع زیر خلاصه نمود: ازدواج، مجازات اعدام و واژه‌شناسی‌ها و مفاهیم و ویژگیهای آنها.

موضوع ازدواج

ماده ۱۶ اعلامیه جهانی حقوق بشر که به‌وسیله مجمع عمومی سازمان ملل در ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ پذیرفته شده این چنین بیان می‌دارد:

« زنان و مردانی که به سن قانونی رسیده‌اند بدون هیچ‌گونه محدودیت نژادی، ملی و مذهبی حق ازدواج و تشکیل خانواده را دارند. هر زن و مرد رشیدی حق دارند بدون هیچ‌گونه محدودیتی از حیث نژاد، ملیت یا مذهب با همدیگر ازدواج کنند و تشکیل خانواده دهند. ۱- در تمامی مدت زناشویی و هنگام انحلال آن، زن و شوهر در کلیه امور مرتبط به ازدواج دارای حقوق مساوی می‌باشند. ۲- ازدواج باید با رضایت کامل و آزاد زن و مرد واقع شود. ۳- خانواده رکن طبیعی و اساسی اجتماعی است و مستحق حمایت جامعه و دولت می‌باشد».

مسلمانان در ارتباط با الفاظ این ماده برخی تحفظ‌های عمده دارند. برای مثال بند اول این ماده شامل دو معیار بحث‌انگیز و یا حداقل محدودیت فرهنگی است: (الف) مفهوم «سن رشد» برای ازدواج؛ (ب) مفهوم «حقوق مساوی» در ارتباط با ازدواج.

سن رشد

اولین معیار برای ازدواج به‌موجب این ماده مفهوم «سن رشد» است. این شرط برای حق ازدواج که توسط ماده مذکور مشخص شده بدین معنی است که طرفهای ازدواج به سن رشد رسیده باشند و رضایت کامل و آزادشان را در خصوص ازدواج ابراز دارند. در این جا این سوالها مطرح می‌گردد: «سن رشد» چه سالی است آیا ۲۱ سال است؟ یا ۱۸ سال؟ یا ۱۶ سال؟ یا چیز دیگری است؟ چه کسی این حق را دارد که در این خصوص تصمیم بگیرد؟ آیا ملل مختلف می‌توانند معیارهای گوناگونی داشته باشند؟ آیا چنین معیاری تنها در مورد ازدواج مصداق دارد یا سایر موضوعهای اجتماعی نظیر مجازات و کار را در بر می‌گیرد؟ و اگر چنانچه چنین معیاری در کلیه موارد اجتماعی به‌کار می‌رود چرا برخی از کشورها نظیر ایالات متحده امریکا از تصویب برخی از معاهدات حقوق بین‌المللی بشر در مخالفت با سن مورد نظر امتناع می‌ورزند؟ برای مثال، ایالات متحده امریکا سالها بود که از تصویب میثاقین ۱۹۶۶ در خصوص حقوق اقتصادی، اجتماعی و سیاسی امتناع می‌ورزید. یکی از دلایل عمده آن این بود که بند (۵) ماده ۶ از این آموزه بشر بین‌المللی مقرر می‌دارد که مجازات اعدام در خصوص کسانی که کمتر از ۱۸ سال دارند و جنایتی را مرتکب می‌شوند، اعمال نمی‌شود. حتی هنگامی که ایالات متحده امریکا این سند را درسال ۱۹۹۲ تصویب کرد نسبت به حق اعدام مجرمین نوجوان حق شرط قایل شد. ایالات متحده تنها کشوری است که نسبت به این حق، شرط مطروحه را ابراز داشته است.[۱]

همچنین ممکن است کسی چنین بیان دارد که مفهوم «سن رشد» که در ماده ۱۶ اعلامیه حقوق بشر آمده است منوط به تفاسیر و همچنین محدودیت‌های فرهنگی است. چنین مطلبی براساس ارزشها و سنن مسیحیت که (طبعاً) جهانی نیستند، نوشته شده است و نباید بر سایر سنن، مذاهب و فرهنگها تحمیل گردد. بنابراین این یک واژه نسبی است که می‌تواند از یک فرهنگ در مقایسه با فرهنگ دیگر که مبتنی بر عوامل و اوضاع و احوال متعدد دیگری است، متفاوت باشد. برای مثال ایالات متحده امریکا در سال ۱۹۷۱ مجبور شد از طریق اصلاح قانون اساسی ملی خود که سن رشد را، آن‌طور که در ماده ۱۶ متذکر می‌شود از ۲۱ سال به ۱۸ سال تقلیل دهد.

حقوق مساوی

اولین معیار برای ازدواج به‌موجب ماده ۱۶ اعلامیه «حقوق مساوی»در خصوص ازدواج است. برطبق این معیار:


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق اسناد بین‌المللی حقوق بشر از دیدگاه اسلام 26 ص

دانلود تحقیق کامل درباره نمودار آماری حفاظت اسناد

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق کامل درباره نمودار آماری حفاظت اسناد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 1

 

نمودار آماری حفاظت اسناد

صدا و سیمای مرکز سیستان و بلوچستان


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل درباره نمودار آماری حفاظت اسناد

محدودیتهای اصل آزادی پخش مستقیم برنامه های ماهواره ای در اسناد حقوق بشر

اختصاصی از یارا فایل محدودیتهای اصل آزادی پخش مستقیم برنامه های ماهواره ای در اسناد حقوق بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

محدودیتهای اصل آزادی پخش مستقیم برنامه های ماهواره ای در اسناد حقوق بشر


محدودیتهای اصل آزادی پخش مستقیم برنامه های ماهواره ای در اسناد حقوق بشر

 128 صفحه word

فهرست مطالب

صفحه

عنوان مقدمه بخش اول: برنامه های ماهواره ای و آزادی پخش مستقیم فصل اول – مفهوم و مبنا گفتار اول: ارتباطات و سیر تحول آن گفتار دوم: ارتباطات ماهواره ای فصل دوم – قلمرو آزادی پخش گفتار اول: آزادی پخش ماهوار گفتار دوم – عرف در منابع حقوقی گفتار سوم – فضای و آزادی پخش برنامه های ماهواره ای بخش دوم: اسناد حقوق بشر و محدودیتهای آزادی بیان و اطلاعات فصل اول – حقوق بشر و میثاق های بین المللی گفتار اول: چگونگی پیدایش حقوق بشر گفتار دوم: اهمیت حقوق بشر و فهم آن گفتار سوم: اعلامیه جهانی حقوق بشر گفتار چهارم: میثاق های بین المللی مدنی و سیاسی گفتار پنجم: حقوق آزادی اطلاعات و آزادی بیان فصل دوم: حق پخش مستقیم برنامه های ماهواره ای مطلق است یا نسبی فصل سوم: محدودیتهای اصل آزادی اطلاعات گفتار اول: آزادی بیان و آزادی اطلاعات و محدودیتهای آن گفتار دوم: حق حفظ حریم شخصی و محدودیتهای دریافت اطلاعات فصل چهارم: فرهنگ، حقوق و آزادی ارتباطات در عصر جهانی شدن گفنار اول: جهانی شدن و جامعه مبنی بر اطلاعات و جریان بین المللی آن گفتار دوم: فرهنک ارتباطات گفتار سدم: حقوق ارتباطات ضمایم منابع و مآخذ گفتار سوم: امنیت ملی گفتار چهارم: نظم عمومی گفتار پنجم: اخلاق گفتار ششم: حقوق و حیثیت دیگران گفتار هفتم: عدم تبلیغ برای جنگ و حمایت تنفرمای

 


مقدمه:

امروزه مقبولیت یک کشور به رعایت اصول و آزادیهای حقو بشر بستگی دارد و کانون اصلی توجه افکار بین المللی است. اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق های بین المللی آن حدود و آزادیهای مدنی، سیاسی اجتماعی و فرهنگی بشر را تعیین می کند و «اندیشه حمایت از حقوق بشر همواره در طول تاریخ بعنوان عاملی برای مبارزه علیه ظلم و بی عدالتی و تلاش برای تامین حداقل حقوقی برای افراد جامعه مورد توجه بوده و در آثار فلاسفه و اندیشمندان بر آن تاکید شده است». (ارفای و دیگران، 1372: 13)

تجربیات تلخ جامعه بشری و تجارب دو جنگ جهانی و نقض شدید و هولناک حقوق انسانها بشر را بر آن داشته تا با تدوین حقوق اساسی و حیاتی بشر از مسایل پیش آمده برای بشر جلوگیری نماید.

هدف نهایی و انگیزه اصلی حمایت از حقوق بشر حفظ صلح و امنیت بین المللی است و این امر در مقدمه هر دو میثاق بین المللی حقوق بشر مورد توجه قرار گرفته است و «شناسایی جیثیت ذاتی و حقوق یکسان و غیر قابل انتقال کلیه اعضاء خانواده بشر مبنای آزادی، عدالت و صلح در جهان» اعلام دشه است. میثاقعای بین المللی حقو بشر ضمانت نامه های اجرای یاین حقوق هستند که سازمان ملل به تصویب رساند. »دو میثاق بین الملل حقوق بشر و اساس حمایت قانوین از حقوق شناخته شده بشر بوسیله سازمان ملل متحد را تشکیل می دهند و در یک بیان پایه گذار حقوق موضوعه در زمینه حقوق بشر هستند. (کیلیار، 1368: 636)

باید خاطرنشان کرد که حقوق شناخته شده در میثاق ها مطلق نیستند بلکه مقید و تابع محدودیتهایی هستند و این حقوق را می توان به موجب قانون و با رعایت شرایطی تحدید نمود و به حال تعویق درآورد.

مثلاُ در میثاق حقوق مدنی و سیاسی نیز در ماده مشابهی به دولت ها اجازه تحدید یا تعویق برخی از حقوق را در مواقعی که حالت فوق العاده عمومی بروز کند و حیات و موجودیت ملت را تهدید نماید، اعطا می کند. مشروط بر اینکه این تدابیر با سایر الزاماتی که دولت ذیربط بر طبق حقوق بین الملل بر عهده دارد، مغایرت نداشته باشد و منجر به تبعیض منحصراً بر اساس نژاد، رنگ، جنس، زبان، اصل منشاء مذهبی یا اجتماعی نباشد. (شیخاتنی نژاد فلاح، 1280: 10)

حقوق مندرج در میثاق ها نباید محدود شود جز به موجب قانون و آنچه که برای حفظ امنیت ملی، نظم عمومی، بهداشت یا اخلاق عمومی با حقوق و آزادیهای دیگران لازم است. اما مشکل اساسی در این زمینه برداشت و رویه های متفاوت و متناقض کشورها با یکدیگر در مورد اعمال محدودیت و تعلیق حقوق بشر است. اختلاف عقیده بین دولتها ناشی از عدم توافق در مورد جایگاه ویژه فرد در حقوق بین الملل و عدم تفسیر صحیح و روشن میثاق در این مورد است که نیازمند تفسیری واحد و یکسان از سوی نهادهای بین المللی است. (همان، 9)

تحقیق حاضر در روند کلی تلاش خود، برای پاسخ به این سؤال است که آیا با توجه به آزادیها و حقوق که در اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاقهای آن نباشد، آیا محدودیتهایی برای این آزادیهات وجود دارند و اینکه این ازادیها چگونه حقوق بشر را تحدید و تدقیق (limitation and extraction) می سازند و چگونه بایستی این محدودیتها را راعایت کرد. بنابراین تحقیق حاضر بر این فرضیه استوار است که با توجه به رعایت ضروری حقوق بشر در اسناد بین المللی و سازمان ملل و توجه آن در همه کشورها بدون توجه به نژاد، دین و مذهب، محدودیتهایی برای آن وجود دارد که اجرای آن را مقید می سازد و برای اجرای آن ضرورت دارد که قوانین خاصی نیز ایجاد شود تا بتواند بشکل همگانی و فراگیر درآید.


دانلود با لینک مستقیم


محدودیتهای اصل آزادی پخش مستقیم برنامه های ماهواره ای در اسناد حقوق بشر