تحقیق آثار فردی و اجتماعی طلاق

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آثار فردی و اجتماعی طلاق دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:21

فهرست مطالب:

چکیده    ۴
تعریف خانواده    ۵
ازدواج    ۵
از هم گسیختگی خانواده    ۶
دلایل افزایش طلاق     ۷
پیامدهای طلاق برای همسران    ۹
پیامد های طلاق برای فرزندان    ۱۲
الف) مشکلات فرزندان طلاق در خانواده های تک سرپرست    ۱۳
ب) متغییر های تاثیر گذار بر تجربه فرزندان از طلاق    ۱۵
مشکلات فرزندان طلاق در خانواده های ناتنی    ۱۹
فهرست منابع    ۲۱

چکیده:
طلاق به عنوان یک مساله اجتماعی، یکی از مهمترین پدیده های حیاتی انسان است . می‌توان گفت کمتر پدیده اجتماعی به پیچیدگی طلاق  باشد. طلاق در ابعاد گوناگون تاثیر فزایندهای در زندگی انسانها می گذارد.
طلاق در بین انسانها و در طبقات مختلف اجتماعی به صورت گوناگونی رخ می دهد و به فروپاشی هسته اصلی و بنیادی جامعه یعنی خانواده اثر می گذارد.
موضوع انحلال خانواده که یکی از مسائل تاسف بار جوامع امروزی است، آثار و خسارات وارده آن بر پیکر جوامع، غیر مادی و جبران ناپذیر تلقی می‌شود .
طلاق به هر دلیلی که باشد اعم از درست یا نادرست، پیامد هایی دارد که هم بر مرد وهم بر زن مشکلات اقتصادی، روانی، و عاطفی ایجاد می کند. و نیز تاثیر طلاق بر فرزندان بسیار سنگین و اسف بار است زیرا محرومیت فرزندان از سرپرستی مشترک، آنها را از بسیاری از مواهب و مزایای خانوادگی محروم ساخته و می‌سازد. متاسفانه امروزه اکثر مزدوجین با غفلت از پیامدهای طلاق به آسانی این گزینه را انتخاب کرده و بان روی می آورند در حالیکه قرآن و سنت همواره مسلمانان را به پرهیز از طلاق توصیه و پیامد های طلاق را از نظر عاطفی، اجتماعی و اقتصادی  جبران ناپذیر می داند. ( آثار فردی و روانی طلاق از دیدگاه اسلام.)
 
تعریف خانواده:
خانواده پایه اساسی اجتماع و سلول سازنده زندگی و حیات بشری است و در وسیعترین مفهوم کلمه، خاستگاه اعضای خویش و پناهگاه آنان است. پناهگاهی که نخستین تجربه انسان برای «اجتماعی زیستن» در آن صورت می‌گیرد . از خانواده است که فرد بر می خیزد و به خانواده است که فرد روی می‌آورد، تا در آنجا با گروهی که با یکدیگر پیوندی نزدیک و صمیمی دارند، آرام گیرد.
خانواده از مهمترین و کهن ترین واحد اجتماعی است که بر نهادی به نام ازدواج بنیاد نهاده شده است.
هر وقت دو نفر با هم ازدواج می‌کنند و یا فرزندی به دنیا می آید، موج تازه ای در داخل شبکه خویشاوندی ایجاد می‌شود و این موج جدید است که شمار زیادتری از خویشاوندان را نیز به هم پیوند می دهد.
خانواده گروه متشکل از افرادی است که از طریق پیوند زناشویی، همخونی یا پذیرش فرزند  با یکدیگر به عنوان : زن، مادر ، شوهر، برادر، خواهر، فرزند در ارتباط متقابل هستند. فرهنگ مشترکی پدید می آورند و در واحد خاصی زندگی می‌کنند.
خانواده عبارت است از یک واحد اجتماعی مشتمل  بر دو یا چند نفر  که با هم زندگی می‌کنند و از طریق ون، ازدواج یا فرزند پذیری به هم پیوند می خورند. خانواده،کارکردهایی را فراهم می‌آورد که برای بقای جامعه ضروری است. از این رو، خانواده به مجموعه ای از افراد گفته می‌شود که در فضای مشترک زندگی می‌کنند و سه خصوصیت، زندگی مشترک آنها را تحت عنوان « خانواده» مرزبندی می کند:
1) تولید مثل                    2) اقتصاد                  3) اجتماعی کردن فرزندان

ازدواج:
ازدواج یک نهاد اجتماعی است و به عنوان پیوندی تعریف می‌شود که میان یک مرد و یک زن برقرار می گردد تا بچه هایی که آن زن به دنیا می‌آورد، فرزندان مشروع والدین شناخته شوند. نکته اصلی این است که ازدواج روابط اجتماعی و حقوقی و وظایف تازه ای را میان زوج ازدواج کرده و خویشاوندانشان برقرار می‌سازد و حقوق و منزلت فرزندان را در هنگام تولد نیز تعیین می کند.
زیر بنا و هسته اصلی ازدواج یک نیاز بیولوژیکی و زیستی است و تا آنجا که تاریخ نشان می دهد، هیچ جامعه ای انسان را در ارضای این نیاز بیولوژیکی به حال طبیعی و (حیوانی) خود رها نکرده است، بلکه همیشه از طریق هنجارهایی که وضع کرده است ، نوعی کنترل اجتماعی بر آن اعمال نموده و شیوه های مجاز بر آوردن آن را از جنبه های مختلف تعیین کرده است.
 
از هم گسیختگی خانواده
با اینکه هیچ انسانی به انگیزه طلاق ازدواج نمی کند ، اما این پدیده در تمامی جامعه های بشری دیده می‌شود. طلاق مانند فقر و شکست یک راه حل است و هنگامی که یک زوج هزارتوی روابط مادی و معنوی خود هر دم به علامت سوال می رسند، یا زمانی که همه راهها به بن بست ختم می‌شود، می‌توان از آن به عنوان آخرین راه حل" نام برد.
طلاق از جمله پدیده های ناهنجاری است که برای اقدام به آن دفاعیه مسئول و محکم لازم است، متاسفانه در بسیاری موارد این استدلال وجود ندارد و به عبارتی توهمات و ناآگاهی عامل تلاشی خانواده، این اساسی ترین، نهاد بشری است.
خانواده در وسیعترین مفهوم کلمه، خاستگاه اعضای خویش است و پناهگاه آنان، نهادی است با احکام و سلسله مراتبی که به همگان احساس امنیت می بخشد. خانواده، طی هزاران سال، پایدارترین و موثرترین وسیله حفظ ویژگیهای مشخص فرهنگ مردم بوده است و عامل انتقال این ویژگیها به نسلها ی بعد.
اما امروزه این ارتباط به سستی گراییده، زیرا خانواده به گونه فزاینده ای با نیروهای نا یگانه زندگی امروزین رویا رو شده است. زندگی در شهرهای صنعتی و تحرک جغرافیایی روز افزون، موجب کاهش کارکرد های خانواده گردیده است و از آنجا که زن و شوهر برای تأمین نیازمندیها خدمات مورد نیازشان، دیگر تنها به خانواده، متکی نیستند، بریدن پیوند زناشویی در یک محیط صنعتی شهری، بسیار آسانتر از یک جامعه کشاورزی است. داغ طلاق در جامعه های صنعتی امروزی، ننگ بزرگی نیست. طلاق برای زوجی که دیگر نمی توانند با هم زندگی کنند، به صورت راه حل جامعه پسندی در آمده است. بسیاری از دولتها با تصویب قوانینی در جهت تسهیل تشریفات قانونی طلاق، این احساس عمومی را تقویت کرده اند.
دگرگونیهای اساسی در طی یک قرن اخیر در ساختار و روابط خانوادگی روی داده است که موجب شده است تا نرخ طلاق روی به فزونی نهد، چنانکه در سال 1969 در پی تصویب قوانینی در اروپا، زمینه طلاق آسان گردید و از آن تاریخ به بعد است که ما همواره شاهد افزایش روز به روز از هم گسیختگی خانواده‌ها هستیم.

پایان نامه آثار اعتقاد به خدا در زندگی فردی و اجتماعی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه آثار اعتقاد به خدا در زندگی فردی و اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:101

فهرست مطالب:

فهرست مطالب

عنوان     صفحه
چکیده    
مقدمه    
فصل اول: کلیات موضوع    
(1 – 1) بیان مسأله    
(2 – 1) ضرورت تحقیق     
(3 – 1) اهداف تحقیق     
(4 – 1) پیشینة تحقیق     
(5 – 1) فرضیات تحقیق     
(6 – 1) روش تحقیق     
فصل دوم: مبانی تئوری اعتقاد به خدا    
(1 – 2) الله     
(2 – 2) یگانگی خداوند    
(3 – 2) ابطال فرضیة چند خدایی    
(4 – 2) مراتب یگانگی خداوند    
(5 – 2) الگو و قهرمان توحید     
(6 – 2) معنای ایمان    
(7 – 2) مراتب ایمان     
(8 – 2) ارزشمندترین نوع ایمان    
(9 – 2) اعتقاد به خدا پیوندی میان انسان و خدا    
(10 – 2) پیوستگی کامل میان اعتقاد به خدا و عمل انسانها    
(11 – 2) خدایی که اسلام معرفی می کند    
(12 – 2) خدایی که تورات معرفی می کند    
(13 – 2) خدایی که انجیل معرفی می کند    
(14 – 2) خدا از دیدگاه انشتاین (دانشمند توحید)     
    
فصل سوم: آثار اعتقاد به خدا در زندگی فردی و اجتماعی    
(1 – 3) ایمان یا تنها کمبود عصر ما    
(2 – 3) فلسفة عقیده به خدا    
(3 – 3) اعتقاد به خدا روشندلی و خوشبینی نسبت به جهان    
(4 – 3) اعتقاد به خدا و آرامش روانی     
(5 – 3) اعتقاد به خدا و کاهش ناراحتیها     
(6 – 3) اعتقاد به خدا و خودیابی     
(7 – 3) اعتقاد به خدا و دوری از گناه    
(8 – 3) اعتقاد به خدا و وارستگی از لذات مادی     
(9 – 3) اعتقاد به خدا و احساس مسئولیت     
(10 – 3) اعتقاد به خدا و رهایی از ناامیدی     
(11 – 3) اعتقاد به خدا و نگرش مثبت نسبت به زندگی     
(12 – 3) اعتقاد به خدا و انضباط در کارها    
(13 – 3) اعتقاد به خدا و همبستگی انسان و جهان    
(14 – 3) اعتقاد به خدا و انسان ماده و معنی     
(15 – 3) اعتقاد به خدا و از بین بردن سلطه ها    
(16 – 3) اعتقاد به خدا و پیشرفت علوم     
(17 – 3) اعتقاد به خدا و پرورش عواطف انسانی     
(18 – 3) اعتقاد به خدا زمینه ساز عدالت اجتماعی    
(19 – 3) اعتقاد به خدا و نوع دوستی     
(20 – 3) اعتقاد به خدا و وحدت جامعة اعتقادی     
(21 – 3) اعتقاد به خدا و همکاری تکاملی فرد و اجتماع     
(22 – 3) اعتقاد به خدا و بهبود روابط اجتماعی     
(23 – 3) اعتقاد به خدا و موجودیت اجتماعی مؤمن    
(24 – 3) اعتقاد به خدا و رهایی از احساس پوچی     
(25 – 3) اعتقاد به خدا و آزادی فکری و اجتماعی     
(26 – 3) اعتقاد به خدا و پرورش اجتماعی     
(27 – 3) نقش متقابل اعتقاد به خدا و عمل    
(28 – 3) اعتقاد به خدا، نیرومندی، عزت، پایداری    
(29 – 3) اعتقاد به خدا منشأ الهی حقوق     

فصل چهارم: شرک و مادیگری    
(1 – 4) فلسفه انکار خدا    
(2 – 4) شرک و انواع آن     
(3 – 4) آثار شرک         
(1 – 3 – 4) شرک و نابودی اعمال     
(2 – 3 – 4) شرک و برتری جویی    
(3 – 3 – 4) شرک و طغیان و سرکشی    
(4 – 3 – 4) شرک و هوا پرستی و گمراهی     
(5 – 3 – 4) شرک و هرج و مرج در جامعه    
(4 – 4) علل انحراف به مادیگری     
(1 – 4 – 4) علل روانی     
(2 – 4 – 4) علل اجتماعی     
(3 – 4 – 4) علل فکری     
(4 – 4 – 4) علل فکری    
(5 – 4) اشکالات مادیگران و پاسخ به اشکال آنها     
(1 – 5 – 4) روابط اجتماعی و اقتصادی عامل اعتقاد به خدا    
(2 – 5 – 4) اعتقاد به خدا و عامل روانی     
(3 – 5 – 4) سنتی بودن اعتقاد به خدا    
(4 – 5 – 4) بی اعتباری مسایل فکری     
(5 – 5 – 4) جهل انگیزه اعتقاد به خدا    
(6 – 5 – 4) ترس عامل اعتقاد به خدا    
(7 – 5 – 4) عدم اعتقاد به موجود نامحسوس     
(8 – 5 – 4) شرور و نابسامانیها دلیل نبودن خداست    
(9 – 5 – 4) ناسازگاری دستاوردهای علوم و اعتقاد به خدا    
(6 – 4) قرآن و انگیزة اعتقاد به خدا     
(7 – 4) راههای رهایی از شرک    

فصل پنجم: خلاصه، نتیجه گیری، پیشنهادات    
(1 – 5) خلاصة فصل اول    
(2 – 5) خلاصة فصل دوم     
(3 – 5) خلاصة فصل سوم    
(4 – 5) خلاصة فصل چهارم    
(5 – 5) نتیجه گیری     
(6 – 5) پیشنهادها    
(7 – 5) منابع    

چکیده:

اله به معنی پرستیدنی و شایسته است اما کلمه الله اسم خاص است که تنها برای خداوند متعال به کار می رود خدایی که یگانه، عزیز، کریم، حی، ابدی و ازلی، غفور و … است یگانگی خداوند دارای مراتب زیر است.

1- توحید صفاتی   2- توحید افعالی    3- توحید ذاتی   4- توحید در عبادت

و شرک نیز در نقطه مقابل توحید است و دارای مراتب زیر است.

1- شرک ذاتی     2- شرک صفاتی   3- شرک افعالی     4- شرک در عبادت

ایمان در اصطلاح عبارت است از قرار گرفتن باور در قلب و اینکه مؤمن موضوعهایی را که به آنها اعتقاد دارد از شک و تردید امنیت بخشیده باشد و ایمان از اقرار به زبان شروع و عمل به ارکان ختم می شود.

اعتقاد به خدا پیوندی است میان انسان و خدا، یک امر فطری است و انسان به طور فطری به خداشناسی و خداجویی گرایش دارد. و خدایی که اسلام معرفی شده با خدایی که در کتابهای تحریف شده مثل تورات و انجیل معرفی کرده متفاوت است.

اعتقاد به خدا تمام زندگی فردی و اجتماعی را فرا می گیرد و محدود به یک یا چند مورد نمی شود که به برخی از آنها در این پایان نامه اشاره شده است از جمله به روشندلی و خوشبینی به جهان، آرامش درونی، کاهش ناراحتیها، خودیابی، پرهیز از گناهان، عدم پایبند بودن به لذات مادی، رهایی از یأس و ناامیدی، نگرش مثبت نسبت به جهان، نوع دوستی، بلندی همت، هدفمندی انسان، احساس نیرومندی و عزت و پایداری، رهایی از طاغوت، پیشرفت علوم، پرورش عواطف انسانی و غیره اشاره کرده ایم.

مادیگرایان برای گرایش خود به مادیگری توجیهات بی اساسی را ارائه داده اند که در این پایان نامه به آنها اشاره شده است از جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد.

الف: جهل را انگیزه اعتقاد به خدا می دانند.

ب: ترس را انگیزه اعتقاد به خدا می دانند.

پ: نمی توان به موجود نامحسوس اعتقاد داشت.

ت: اعتقاد به خدا با دستاوردهای علوم تجربی ناسازگار است.

ث: اعتقاد به خدا معلول روابط اجتماعی و اقتصادی است.

ج: شرور و نابسامانی ها دلیل نبودن خداست.

د: عدم بلوغ روانی عامل اعتقاد به خدا است.

م: اعتقاد به خدا امری سنتی است.

مادیگری عوامل مختلفی دارد که می توان به علل فکری، روانی، اجتماعی، اشاره کرد. و آثاری مخالف با آثار اعتقاد به خدا در زندگی دارد از جمله می توان به طغیان و سرکشی، هواپرستی و گمراهی برتری جویی، مبارزه با قدرت، هرج و مرج در جامعه و رسوایی در آخرت و دوزخ اشاره کرد و برای رهایی از شرک و وابستگی راههای متفاوتی وجود دارد که عبارتند از

الف: بیان ماهیت آن چیزی را که می پرستیم.

ب: نشان دادن نمونه های خارجی به مردم.

ج: مقایسه میان خدای واقعی و غیر واقعی.

د: رواج برنامه هایی مانند نیایش و دعا و ذکر خداوند.

مقدمه:

خداشناسی پایة اسلام، بلکه همة ادیان آسمانی است. در مرحله اول این سوال پیش می آید که چرا به مسئله خداشناسی تا آن اندازه اهمیت داده شده است، به طوریکه اولین دعوت پیامبران آن بود و تا آخر هم همه جا دستورها و قوانین دینی آمیخته و مبتنی بر آن است تا آنجا که اگر شخصی اعتقاد به خدا نداشته باشد اساساً نمی توان او را دیندار و مسلمان دانست.

توحید اگر به معنای اصیل اسلامی آن مورد بحث و بررسی قرار گیرد، به صورت مسئله ای ریشه دار و وسیع جلوه می کند که نه تنها در سر لوحة امور اعتقادی قرار گرفته است، بلکه تا اعماق کوچکترین مسائل اخلاقی و اجتماعی و خانوادگی هم ریشه دوانیده و به هر یک از این اعتقادات و خویها و رفتارهای دینی رنگ و قیافه ای تازه می دهد.

توحید اسلامی آن اندازه مهم است که رهبر عالیقدر اسلام، پایة رستگاری همه جانبه را بر آن استوار کرده و دعوت جهانی خود را با آن شروع کرده است.

اگر هدف همه افراد در هر پست و مقامی که هستند خدا باشد، و فقط به خاطر تقرب به ذات خداوند زندگی کنند، چه در کارهای فردی و چه در کارهای اجتماعی، آن وقت است که می توانیم بگوییم که انسان به کمال حیاتی خود رسیده است و به نتیجه بشریت نایل آمده است، شعله های فساد خاموش می شود و ناگواری ها برطرف می شود، تمام دردهای فردی و اجتماعی، بزرگ و کوچک درمان می پذیرد.

چنانچه در قرآن آمده است ((قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا الله مثنی و فرادی)) ((ای پیامبر ما به مردم بگو فقط شما را یک پند بدهم؛ قیام اجتماعی و فردی شما فقط برای خدا باشد))

مفاسد روز افزون و خانمان براندازی که لحظه به لحظه آمار آن رو به افزایش است و بشریت را در پرتگاه سقوط و نابودی و نابسامانی قرار داده، همه و همه مولود توجه نداشتن به خداوند متعال است.

اگر انسانها در کارهای خود، اغراص شخصی و مادی دارند و در فعالیتهای اجتماعی و فردی همه چیز جز خدا مد نظر آنان است، در این صورت باید در انتظار عواقب وخیم و خطرناکی به سر برد قیام و فعالیتهایی که در دنیا برای خدا نبود، پس از چند روز خاموش شد. اما قیامهای مردان خدا مانند پیامبران و رهبران دینی روز به روز متجلی گردید. پس هر گاه کسی در اعمال خود خدای متعال را در نظر بگیرد و عملش فقط برای خداوند متعال باشد می تواند به کمال برسد ولی اگر شخص خدا را فراموش کرده و در اعمال خود اغراص شخصی و مادی را در نظر بگیرد در لجنزار گناه غرق می شود.

ممکن است انسان در اثر نداشتن تعلیم و تربیت صحیح در تشخیص مصداق کمال گرفتار اشتباه شود و به جای اینکه راه کمالی را که به سوی خدا است بپیماید راه انحطاط و نقصان را طی می کند. بنابراین، این پایان نامه که از پنج فصل تشکیل شده است در فصل اول به کلیات موضوع اشاره شده است و در فصل دوم به مبانی تئوریک اعتقاد به خدا اشاره شده است و در فصل سوم به آثار اعتقاد به خدا در زندگی فردی اجتماعی اشاره شده است و در فصل چهارم به شرک و آثار آن اشاره شده است و در فصل پنجم به خلاصه و پیشنهادات پایان نامه اشاره شده است.

به امید اینکه این تحقیق بتواند ما را با هدف زندگی خود آشنا کند و ما را در پیمودن راه کمال که عبارت است از رسیدن به سعادت در جوار قرب الهی است راهنمایی کند.

(1 – 1) بیان مسأله:

موضوع مورد تحقیق یعنی آثار اعتقاد به خدا در زندگی فردی و اجتماعی در جامعه کنونی بسیار مهم و ضروری می باشد چرا که در دنیای کنونی که به عصر ارتباطات مشهور گردیده پیشرفت های چشمگیر انسانها از یک طرف و تهاجم فرهنگی دشمنان از طرف دیگر باعث شده که انسانهای سطحی نگر از خدا دور بمانند و به سوی مادیات و مادی نگری روی بیاورند. اما باید گفت که انسان بدون داشتن اعتقاد به خدا نمی تواند زندگی سالمی داشته باشد.

اگر انسان اعتقادی به خدای تبارک و تعالی نداشته باشد. یا به صورت انسانی که غرق در خود خواهی شده در می آید و یا اینکه به صورت انسانی مردد که تکلیف خود را در برابر مسائل اخلاقی و اجتماعی نمی داند در می آید. و در صورت ادامة این مشکل باعث می شود، هم شخص در زندگی فردی و هم در زندگی اجتماعی و برقراری ارتباط با همنوعان خود دچار مشکل شود و جامعه دچار هرج و مرج بشود.

بنابراین در این تحقیق سعی شده است پاره ای از آثاری که اعتقاد به خدا در زندگی فردی و اجتماعی دارد ذکر شود. اما باید گفت که آثار به خدا محدود به دو یا چند مورد نمی شود چرا که اگر کسی اعتقاد به خدا داشته باشد در این صورت فرد اعتقاد به کسی دارد که آفرینندة تمام جهان می باشد. و تمام زندگی بشر را تحت تأثیر قرار می دهد و راه مشخصی پیش پای او می گذارد.

(2 – 1) ضرورت تحقیق:

روزگار سخت و دشواری که انسانها برای ادامة حیات خویش در هر قدم با مشکلات عدیده ای مواجه بودند برطرف شده است و انسانها از رفاه و آسایش خوبی برخوردار هستند. پس از دورة رنسانس پیشرفتهای انسان بسیار سریع و جهشی رخ داده است و هر روزه ابزار تکنولوژی پیشرفته و جدیدی در اختیار انسانها قرار می گیرد، اما با این وصف و با پیشرفتهای علمی حیرت آور، انسانها با بحرانهای زیادی رو به رو می باشند، اشاعه آلودگی و فساد از یک طرف، تجاوزها و بی عدالتی ها از طرف دیگر آن چنان افقهای قرن ما را تیره ساخته که علاجی جز توجه بیشتر به مبدأ و خالق هستی و توسل جستن به احکام نورانی قرآن و ایمان به خدا وجود ندارد. اگر پیشرفتهای مادی همراه با ایمان به خدا و رعایت حدود الهی توأم باشد، جامعه ای خواهیم داشت که در آن فساد گسترش نمی یابد و ملل مستضعف مورد چپاول ستمگران قرار نمی گیرند.

اعتقاد به خدا در زندگی انسانها از حریم خانوادگی آنان تا بطن جامعه مؤثر بوده است. بنابراین با اعتقاد به خدا انسانها نه تنها در زندگی فردی همیشه مراقب اعمال و رفتار خود هستند و خود را ملزم به رعایت هنجارها و قوانین می داند، بلکه انسان معتقد به خدا در زندگی اجتماعی خود نیز احکام و حدود الهی را رعایت می کند نسبت به تغییر و تحول های جامعه   بی طرف نمی باشد و در برابر پیش آمدهای جامعه خود را مؤظف به ایفای نقش در حدود قرانین می داند.

(3 – 1) اهداف تحقیق:

از اهداف این تحقیق می توانیم به موارد زیر اشاره کنیم.

• لزوم شناخت مبانی توحیدی
• تبیین راهکارهای شناخت این مبانی
• بررسی آثار و نتایج مبانی توحیدی در زندگی فردی و اجتماعی
• بررسی و شرح تحریفات مسایل توحید در ادیان مختلف قائلین به توحید در حالیکه مرتکب شرکند.
• روشهایی برای نهادینه کردن توحید در میان مردم به خصوص جوانان امروزی
• چگونگی وجود آثار توحید در ائمه معصومین با دیگر مردم و تفاوت آنها

(4 – 1) پیشینه تحقیق:

بررسی آثار اعتقاد به خدا در زندگی فردی و اجتماعی از زمانهای گذشته ذهن هر انسان کنجکاوی را به خود مشغول کرده است. و در این مورد عالمان بر جسته مطالعات زیادی را انجام داده اند از جمله می توان به شهید مطهری، آیت الله جوادی آملی، آیت الله مصباح یزدی اشاره کرد که توانسته اند به عده ای از سوالات انسانها جواب دهند و به برخی از آثار اعتقاد به خدا، اشاره کرده اند و در این مورد مقاله های زیادی هم نوشته شده است.

(5 – 1) فرضیات تحقیق:

• رابطه معناداری بین اعتقاد به خدا و عمل انسانها وجود دارد.
• ترس و جهل و بهره کشی ظالمان از مظلومان انگیزة اعتقاد به خدا نمی باشند.
• رابطه معنا داری بین ظلم و فساد و کم رنگی اعتقاد به خدا وجود دارد.
• خداشناسی و خداگرایی در وجود انسانها یک امر فطری است.
• علل گرایش به مادیگری هوی و هوس می باشد.

(6 – 1) روش تحقیق:

برای بررسی آثار به خدا در زندگی فردی و اجتماعی از مقداری کتاب و مقاله ها که در کتابخانه ها و در دانشگاهها موجود بود استفاده کردیم و بعد از جمع آوری اطلاعات مربوط به بحث مورد تحقیق و جمع بندی آنها به بحث و بررسی هر یک از موارد پرداختیم. چون در این تحقیق از اطلاعات قبلی ثبت شده استفاده کردیم و از طریق مطالعه مأخذ و منابع مختلف، این تحقیق انجام شده است پس مناسب است روش تحقیق ما روش کتابخانه ای یا روش مطالعه ای باشد.

تحقیق شناخت تفاوتهای فردی دانش آموزان در پیشرفت تحصیلی آنان

اختصاصی از یارا فایل تحقیق شناخت تفاوتهای فردی دانش آموزان در پیشرفت تحصیلی آنان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:37

فهرست مطالب:

مقدمه:
بیان مسئله وضرورت اهمیت تحقیق :
اهداف تحقیق :
سوالات تحقیق:
تعاریف عملیاتی واژه ها و اصطلاحات
تفاوتهای فردی: تفاوتهای فردی بر دو گونه است :
محدودیت های تحقیق:
اما محدودیت های این تحقیق عبارتنداز :
تاریخچه تفاوتهای فردی
استعداد و تفاوتهای فردی
شخصیت و رفتارها وگفتارها و تفاوتهای فردی
پرخاشگری و تفاوتهای فردی
رشد وتفاوتهای فردی
رفتارهای ناهنجار و تفاوتهای فردی
اختلالات رفتاری و تفاوتهای فردی
ارزشیابی و تفاوتهای فردی
عقاید دانشمندان و تفاوتهای فردی
پیشینه تحقیق
محقق اول:           
اهداف تحقیق:
فرضیات تحقیق:                 
محدودیتهای تحقیق:                        
نتایج و پیشنهادات:
اهداف تحقیق :
فرضیات تحقیق:
محدودیت های تحقیق:
نتایج و پیشنهادات:
جامعه آماری
حجم نمونه و روش نمونه گیری
ابزار و روش جمع آوری اطلاعات
روشهای آماری
 روش تحقیق  
بررسی فرضیات:   
پیشنهادات:
منابع ومآخذ:

فصل اول

طرح تحقیق

مقدمه:

همه انسانها پیر می شوند اما همه آنها با آهنگ یکسان و با شیویه یکسان پیر نمی شوند . بسیاری از سالمندان می توان بافت که از نطر سلامتی برخی از جوانها بهترند . پیری علایم جسمی و روانی تقریباً مشخصی دارد ، مثلأ خشک شدن و چین و چروک برداشتن پوست سفید شدن موها ، افتادن دندانها ، نزیک بینی ، دور بینی ،کندی حرکات ، ناهماهنگی اعمال ، حافظه کاری ، فراموشی وغیره اما همه انسانها در یک سن معینی این علایم را نمی بینند و با روند یکسان پیر
نمی شوند . تفاوتهای فردی قابل ملاحظه ای بین انسانها وجود دارد و توسل به این تفاوتها آثار روحی و روانی بسیار خوبی را به همراه می آورد . شاید نتوان دو نفر پیدا کرد که از هر لحاظ شبیه هم باشند . از بدو خلقت تا حالا، افراد درشت و ریز ، قوی و ضعیف ، باهوش و کم هوش با ذوق و
بی ذوق ،جسور و ترسو و… وجود داشته اند و باز هم وجود خواهند داشت ، برخی ورزش را دوست دارند ،برخی به کوهنوردی علاقه مندند ، بعضی اهل سیاست ،بعضی عاشق ریاست برخی اهل رزم و برخی اهل بزند ، عداه ای از شنیدن حتی یک بیت شعر به وجد می آیند ، عده ای دیگر واکنشی نشان نمی دهند . یکی سفر را دوست دارد و دیگری حضر را به قول بابا طاهر عریان .

     یکی درد و یکی درمـان پسنـد                   یکی وصل و یکی هجران پسندد

     من از درمان ودرد و وصل هجران                   پسندم آنچه را جــانـان پسنـدد

ما می توانیم تفاوتهای فردی را در همه زمینه های که به انسان مربوط می شود مورد مطالعه قرار دهیم مثلاً می توانیم تفاوتهای فردی را از نظر حافظه ، سرعت واکنش ، تیز بینی ، هیجانی بودن ، هوش ، استعدارد و سایر جنبه های رفتاری بررسی کنیم لذا به دلیل گستردگی موضوعات به مطالعه تفاوتهای فردی در چند زمینه محدود اکتفا می کنیم.

بیان مسئله وضرورت اهمیت تحقیق :

در اهمیت تفاوتهای فردی همین بس که مولوی ، عارف نامی قرن هفتم هجری ، با بیانی بسیار ساده و روان وجود تفاوتهای فردی را طوری عنوان می کند که برای خواننده کوچکترین شک وتردیدی را باقی نمی گذارد در انجا که می گوید : هر دو اگر یک نام دارد در سخن لیک فرق است این حسن تا آن حسن. در تحقیق حاضر بدنبال بررسی این اهمیت هستم که شناخت تفاوتهای فردی درون گروهی و بین گروهی تا چه حد در پیش رفت تحصیلی مؤثر است ، آیا به تفاوتهای فردی دانش آموزان (درون فردی و بین گروهی ) در نظام آموزشی توجه می شود . یافته های حاصل از تحقیق در صورت تاثیر آزمایشی آنها آنهم در داخل کشورمان راهبردهای مناسبی برای مراکز خدماتی و حمایتی ، فرهنگی ، بهداشتی و مشاوره ای و مخصوصأ برای مراکز تعلیم وتربیت در جهت حل پاره ای از مشکلات آموزشگاهی به همراه خواهد داشت با توجه به مطالب فوق الذکر لزوم و اهمیت تحقیق حاضر آشکار می شود و همچنین با آنجام این تحقیق دست اند کاران مسائل آموزش پی می برند که در تهیه وتدون مطالب محتوی کتابهای درسی به تفاوتهای فردی دانش آموزان توجه کنند تا موجب پیشرفت تحصیلی دانش آموزان را فراهم کنند .

اهداف تحقیق :

1_ تعین میزان رابطه شناخت تفاوتهای فردی دانش آموزان در پیشرفت تحصیلی آنان.

2_ تعین میزان رابطه شناخت تفاوتهای فردی دانش آموزان با متغیرهای جنسیت و مقاطع تحصیلی.

3_ ارائه پیشنهادها و راهنمائیهای کلی برای به دست آوردن نتایج مفید و همچنین برای دست اندرکاران تعلیم و تربیت به منضور بهبود نظام آموزشی.

سوالات تحقیق:

1_ آیا بین شناخته تفاوتهای دانش آموزان وپیشرفت تحصیل آنان رابطه مثبت وجود دارد.

2_ آیا بین شناخته تفاوتهای فردی دانش آموزان و تهیه و تدوین مطالب و محتوای کتابهای درسی رابطه معنی داری وجود دارد .

3_ آیا بین دانش آموزان دختر و پسر تفاوتهای فردی معنی داری وجود دارد .

تعاریف عملیاتی واژه ها و اصطلاحات

تاثیر : اثر و نفوذی که افراد بریکدیگر و یا بر روی اشیاء دارند تاثیر نام دارد .

شناخت: دانش و معرفتی که افراد از امور مختلف به دست می آورند شناخت نامیده می شود.

دانش آموز : دانش آموز یعنی فردی که در نظام آموزش رسمی تحت تعلیم تربیت قرار گیرد.

پیشرفت تحصیلی : پیشرفت تحصیلی یعنی موفقیت در گذراندن دوره های آموزشی و گذر از یک دوره آموزشی به دوره آموزشی دیگر .

شهرستان: یکی از مناطق موجود در استان آذربایجان غربی که از طرف شرق به شهرستان ملکان و از طرف شمال به دریاچه ارمیه و از طرف غرب به شهرستان مهاباد و از طرف جنوب به شهرستان بوکان مشرف می شود.

مناطق ابتدایی: آموزش و پرورش دوره نخستین بعد از دوره پیش دبستانی به اسامی گوناگون در ادبیات آموزشی ثبت شده است آن را تعلیمات ابتدای تعلیمات اجباری و آموزشی همگانی ، أموزشی عمومی خوانده اند . هدف آن دوره این است که به فرا گیرندگان با استفاده از موضوعات درسی گوناگون شیوه زندگی را بیاموزند .

دیدگاه: در این تحقیق به معنی نظر و عقیده است .

معلمان: معلم کسی است که بر وفق و توان ویژه ای به استخدام در می آید تا مقاصد هدایت و راهنمای به تجربه های یادگیری دانش آموزان یا دانشجویان را در یک موسسه آموزشی دولتی یاغیر انتفاعی به عهده گیرد.

تفاوتهای فردی: تفاوتهای فردی بر دو گونه است :

الف) تفاوتها ی بین فردی : یعنی هر فرد با افراد دیگر تفاوت دارند .

ب) تفاوتهای درون فردی : تواناییها و مهارتهای توان فرد را تفاوتهای درون فردی می نامد .

محدودیت های تحقیق:

درتحقیقات برخی متغیرهای ناخواسته رابا برنامه ریزی صحیح کنترل می کنند . اما متغیرهای ناخوسته ومزاحم دیگری وجود دارد که نوعی از محدودیت های پژوهشی است .

اما محدودیت های این تحقیق عبارتنداز :

1_ کمبود وقت : با توجه به این که طول ترم تحصیلی کوتاه سر ماه می باشد و عملیات پژوهش مستلزم داشتن وقت زیادی است و با توجه به اینکه در این مدت کوتاه در کنار کار علمی باید به درسهای نظری هم رسیدگی کنیم بنابر این نداشتن وقت کافی یکی از محدودیت های تحقیق می باشد .

2_ عدم همکاری صادقانه نظام آموزش و پرورش با محققان و عدم أنان به همکاران جود که مشکلات فراوانی را برای محققان دانشجو و همکاران فراهم می کند .

3_ به علت کمبود امکانات کامپیوتری وتایپی در نتیجه هزینه تایپ بالا می باشد .

مقاله تأثیر ویژگیهای فردی منابع انسانی بر اثربخشی مدارس غیرانتفاعی

اختصاصی از یارا فایل مقاله تأثیر ویژگیهای فردی منابع انسانی بر اثربخشی مدارس غیرانتفاعی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:30

فهرست مطالب:

مقدمه
بیان مساله
اهمیت موضوع
سوالات تحقیق
اهداف تحقیق
فرضیه های تحقیق
روشها و ابزار جمع آوری داده ها و اطلاعات
روش تجزیه و تحلیل داد ها و اطلاعات
تجزیه و تحلیل داده ها و اطلاعات
پیشنهادات بر مبنای نتایج تحقیق
مقایسه اثربخشی مدارس دولتی با مدارس غیر انتفاعی
سلامت سازمانی
مفهوم سلامت
سلامت سازمانی
پویاییهای سازمانی
ویژگیهای سازمان سالم
مولفه های سلامت سازمانی
کارکردهای سیستم
سلامت سازمانی و اثربخشی
مروری بر تحقیقات انجام شده درمورد سلامت سازمانی

تجزیه و تحلیل داده ها و اطلاعات

نتیجه آزمون فرضیه اول

نتیجه آزمون فرضیه دوم

نتیجه آزمون فرضیه سوم

پیشنهادات بر مبنای نتایج تحقیق

پیشنهادات به مدیریت مدارس و کارشناسان ستادی
نتیجه گیری و پیشنهادات

پیشنهادات برای تحقیقات آتی

مراجع

چکیده

نیروی انسانی نقش سازنده و کلیدی در پیشبرد ماموریتها، هدفها، سیاستها، خط مشی ها و استراتژیهای سازمان داراست و از ارکان رشد و بقای سازمان محسوب می‌گردد .در هر سازمانی به منظور اثربخش نمودن امور و نیل به هدفهای سازمانی از معیارهایی استفاده می‌کنند. اهم این معیارها عبارتند از جذب، آموزش و حفظ نیروی انسانی کارآمد و متخصص. از آنجا که ویژگیهای فردی منابع انسانی با اثربخشی سازمانی رابطه دارد، در این راستا محققین برای دستیابی به نتایج مطلوب هدفهای علمی و کاربردی را مدنظر قرار داده‌اند. بدین منظور قصد بررسی و پاسخگویی به این سوالات را دارند: (1) آیا بین سابقه کاری منابع انسانی واثر بخشی مدارس غیر انتفاعی رابطه معنی داری وجوددارد؟ (2) آیا بین تحصیلات منابع انسانی و اثر بخشی مدارس غیر انتفاعی رابطه معنی داری وجود دارد؟ (3) آیا بین شخصیت منابع انسانی و اثربخشی مدارس غیر انتفاعی رابطه معنی داری وجود دارد؟ در این تحقیق، سابقه کار، تحصیلات و شخصیت متغیر مستقل و اثربخشی متغیر وابسته در نظر گرفته شده است. با توجه به سوالات تحقیق سه فرضیه برای آن تدوین گردید که برای تجزیه و تحلیل فرضیه ها پرسشنامه 47 سوالی طراحی، توزیع و جمع آوری شد. پس از بررسی و تحلیل سوالات و آزمون فرضیه ها به روش «کای دو» مشخص گردید که بین سابقه کاری منابع انسانی و اثربخشی (فرضیه اول ) رابطه معنی داری وجود ندارد ولی بین تحصیلات و شخصیت منابع انسانی و اثربخشی سازمانی (فرضیه دوم و سوم ) رابطه معنی داری وجود دارد.

توضیح : این مقاله در ماهنامه مدیریت مدرسه منتشر خواهد شد.

کلیدواژه : اثربخشی؛ Effectiveness؛ شخصیت؛ Personality؛ تجربه کاری؛ Experience؛ تحصیلات؛ Education؛ منابع انسانی؛ Human Resources

 

1- مقدمه

از زمانی که علم مدیریت و سازمان در اوائل سال 1900 به سرعت بسط یافت، تکاملی درباره ماهیت و وظیفه سازمانها و معیار اثربخشی سازمانی پدیدار گشت. این مفاهیم در تعامل پویا و همگام با موسسات و کمپانی های بزرگ جوامع جهانی رو به رشد، رشد نموده و تکامل یافت. در طول تاریخ یک صد ساله نیز مفاهیم ناب و اصلی در باره افراد، سازمانها، کارگران، مدیران، سیستمها و شبکه ها رشد پیدا نموده و باعث شکل دهی به اندیشه و رفتار مدیران، کارکنان و سیاستگذاران گردید (بیکر و برنچ 2002). دنیای امروز دنیای سازمانهاست و نیروی انسانی به عنوان با ارزش ترین منابع سازمانی، متولیان آن محسوب می‌شوند.

امروزه بیش از هر زمان مشخص شده است که رشد و توسعه سازمانها و در پی آن جوامع در گرو استفاده صحیح از نیروی انسانی است (رحمان‌پور ص3). در حال حاضر سازمان بشری مانند گذشته نیست به ویژه نیروی کار به طور قابل توجهی در حال تغییر است. از این رو لازم است مدیران خود را با الگوها و گرایشات مختلف افراد هماهنگ نموده و آماده باشند تا آنها را برهم منطبق نمایند (سیدجوادین 1383، 19). بی شک در جهان پر شتاب و سرشار از تحول و رقابت امروز آنچه موجبات تحقق مزیت رقابتی سازمانها را تضمین می‌کند، نیروی انسانی با کیفیت، خلاق و پویاست. ازاین روست که در عصر حاضر منابع انسانی بنای اصلی فرآیند افزایش کارائی و اثربخشی و با ارزشترین سرمایه و کلید طلایی رقابت قلمداد شده است (تیموری نژاد). بدین سبب مدیریت منابع انسانی که عهده دار بخشی از وظائف اصلی مدیریت بود و بعنوان رویکردی جامع به مدیریت استراتژیک قلمداد می‌شد، ظهور پیدا نمود. مدیریت منابع انسانی یعنی شناسایی، انتخاب، استخدام، تربیت و پرورش نیروی انسانی جهت نیل به اهداف سازمان (سعادت 1381، 1).

2- بیان مساله

امروزه در هر سازمانی ( تولیدی، خدماتی یا آموزشی ) به منظور اثربخش نمودن امور و نیل به اهداف، یکی از معیارها، جذب، آموزش و حفظ نیروی انسانی کارآمد و متخصص می‌باشد. زیرا نیروی انسانی نقش سازنده و کلیدی در پیشبرد هدفها و ماموریتهای سازمان دارد و از ارکان رشد و توسعه و بقای سازمان محسوب می‌گردد. امروزه دیگر تجهیزات، لوازم و ماشین آلات برای انجام اثربخش امور سازمان کافی نمی باشد. لذا اهمیت قایل شدن به روابط انسانی و استفاده بهینه از نیروی فکر و مهارتهای فردی کارکنان، سازمان را در دستیابی به اهدافش موفق می‌گرداند. امروزه، کارکنان با توجه به توان جمعی و فیزیکی و فکری خود در مجموع نیروی کار قابلی را به وجود می‌آورند. این نیروی کار بدون عرضه تولید یا خدمت فاقد ارزش کارکردی است و زمانی ارزش واقعی پیدا می‌کند که در تولید محصول یا خدمت اثربخش باشد (پرهیزکار 1382، 150-151). نیروی کار دارای ویژگیهایی است که نشان دهنده کیفیت آن در هر موسسه می‌باشد؛ نظیر سطح تخصص و مهارت، میزان تحصیلات، تجربه کاری، شخصیت و غیره (میرسپاسی 1381، 436). همچنین دارای مزیتهای رقابتی است نظیر، امنیت استخدامی، دستمزد، مالکیت، اطلاعات، آموزش و توسعه مهارتها، ترفیع، ارزشیابی و غیره (رضایی). به اعتقاد بیشتر مدیران منابع انسانی خوب دارایی هر سازمان تلقی شده و انتخاب صحیح کارکنان از اهمیت فراوانی برخوردار است. در این راستا باید به ویژگیهای نیروی کار توجه داشت. ویژگیهای کمی و کیفی منابع انسانی به ویژه شرایط سنی، تحصیلی، مهارتی، تاهل، شخصیت، تجربه و غیره از آنجا حائز اهمیت است که یا نقطه ضعف سازمان محسوب می‌شود یا نقطه قوت آن. این موضوع را می‌توان در مدارس غیر انتفاعی که جزء مراکز آموزشی محسوب می‌شود مورد بررسی قرار داد و با تعریف و شناسایی متغیرهای موثر بر اثربخشی این مراکز آموزشی به نتایج مطلوب دست یافت. محققین دراین تحقیق به دنبال پاسخ به این سؤال هستندکه چه رابطه ای بین نیروی انسانی(سابقه کاری،تحصیلات وشخصیت منابع انسانی)واثربخشی سازمانی درمدارس غیرانتفاعی وجوددارد.

دانلود تحقیق آزادی فردی و حدود آن در حکومت اسلامی

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق آزادی فردی و حدود آن در حکومت اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:18

چکیده:

آزادی فردی و حدود آن در حکومت اسلامی

اشاره :
از روز سه شنبه 31 شهریور ماه تا پنجشنبه دوم مهرماه سال جاری سمیناری در رابطه با مسائل و موضوعات مربوط به حقوق بشر در انستیتوی شرق شناسی وابسته به وزارت امور خارجه آلمان در هامبورگ برگزار شد .
در این سمینار، عده ای از اساتید و صاحب نظران ایرانی و آلمانی شرکت داشتند و دیگاههای خود را در زمینه های مختلف مرتبط به موضوع بحث از نقطه نظر اسلام وغرب بیان نمودند از هر دو طرف مقالاتی به جلسه سمینار ، ارائه و قرائت می شد و سپس پیرامون آن بحث و گفتگو صورت می گرفت ، سخنرانی و گفتگوها به یکی از سه زبان فارسی ، آلمانی و انگلیسی انجام می گرفت که بوسیله مترجم ، هم زمان با ایراد سخنرانی از زبانی به زبانی دیگر ترجمه می شد .
عناوین کلی بحث عبارت بودند از : 1- استقلال ، آزادی و خود مختاری انسان ، 2- دموکراسی ، سکولاریسم و مذهب ، 3- آزادی فردی و مرزهای آن ، 4- اقلیت ها و حفظ حقوق آنها ، 5- حقوق بشر و دموکراسی ( دعوی جهان شمول بودن حقوق بشر ) سخنرانان و شرکت کنندگان موضوعات بالا را از دیدگاه اسلام و جهان غرب مورد بحث و بررسی قرار دادند .
از سوی اساتید ایرانی 8 مقاله به سمینار ارائه و قرائت شد ، مقالات و سخنرانی منسجم آلمانیها کمتر بود ولی در همه مسائل و موضوعات در بحث شرکت نموده و نظرات خود را ابراز می داشتند . صرف نظر از برخی از مسائل و حوادث نامطلوب حاشیه ای سمینار، در مجموع ، محفل گفتگوی علمی مفید و پرباری بود، دیدگاههای مختلف به خوبی مورد نقد و بررسی قرار گرفت ، نقطه نظرهای اسلام و دیدگاههای دولت اسلامی نیز تشریح و برخی از ابهامات ضمن سؤال و جوابهای صریحی که بعمل آمد روشن شد . تا حدودی نقطه های مشترک و متفاوت دیدگاهها در زمینه حقوق بشر تبیین شد که البته این مقال در مقام گزارش دستاوردهای سمینار نیست .
به هر حال ، اینجانب نیز در رابطه با موضوع آزادی فردی و مرزهای آن ، مقاله حاضر را که آزادی فردی و مرزهای آن را در یک دولت اسلامی بررسی می کند تهیه و فشرده آن را در جلسه سمینار قرائت کردم و اینک اصل آن از نظر خوانندگان گرامی می گذرد .
مقدمه :
تاریخ بشریت آکنده از مبارزات و درگیریها وتصادمات گروههای مختلف انسانی است . انسان بحکم داشتن طبع اجتماعی ، از همان روزهای نخستین خلفت ، زندگی فردی را رها کرده و زیستن با دیگر همنوعان را پیشه خویش ساخته است . در این زندگی که خود بخود براساس نیاز متقابل و تعاون با یکدیگر پدید آمده است همواره برخوردها و همکاریها وجود داشته است .
انسان ، به زودی ، احساس و امکان سلطه خود را بر موجودات طبیعت و حیوانات دریافت و در مقام دستیابی بر آنها و بهره گیری از آنها برآمد ، در راه تثبیت سلطه خود واستثمار آنها با مقاومت آگاهانه ای برخورد نکرد بلکه می بایست رموز و فنون نفوذ و سلطه را با بکار انداخت استعداد خود و آگاهی یافتن از قوانین طبیعت و قوای غریزی نهفته در حیوانات که هردو ثابت و تقریباً لایتغیر هستند کشف کند . قرآن کریم در آیات زیادی بر این حالت تفوق انسان و بودن همه موجودات طبیعت در استخدام او تصریح می کند ، مخصوصاً در این زمینه آیات 5 تا 16 سوره نحل بخوبی گویای این مطلب است .
در همین راستا، و بر اساس همین خلق وخوی بهره گیری از دیگران ، آدمی سعی کرده است همنوعان خود را نیز به استخدام خویش در آورد و با تحمیل روش خود بر دیگران آنان را برای اهداف خویش به خدمت بگیرد ، ولی در این راه بلحاظ اینکه نوع انسان از یک گوهر و در طبیعت انسانی همه از یک پدیده هستند ، طبعاً با مقاومت روبرو شده و درگیریها و برخوردها و جنگها از همین جا نشأت گرفته است ، صلاح اندیشی ها و راهنمائی ها و دعوتهای مردان الهی و مصلحین اجتماعی نیز تا حدود زیادی برای جلوگیری از طغیان این خاصیت انسانی و تعدیل آن و توجه دادن او به حفظ حرمت ذاتی فرد فرد انسان است .
قطع نظر از بحثهای پیچیده فلسفی که در مورد اصل آزادی و اختیار انسان وجود دارد و مباحثات فراوانی که بین طرفداران جبر و تفویض و نیز مادیون معتقد به جبر ودترومینسیم ( Determinism ) مطرح است ، اجمالاً می توان گفت انسان احساس می کند در وجودش دارای قدرت گزینش است و در مورد اعمال و رفتار و کردار و گفتار می تواند انتخاب کند و اختیار انجام یا عدم انجام کاری را دارد . و حتی بر گزینش کاری که انجام داده و رویه ای را که پیش گرفته است مورد مدح یا ذم قرار می گیرد .
صرف نظر از عوامل مختلفی که ممکن است در گزینش انسان دخالت داشتته باشند ، بطور ساده ، انسان ، این احساس را دارد که می خواهد در مورد عقاید و اعمال و رفتار و گفتارش ، خود تصمیم بگیرد و عمل کند و مجبور باطاعات از دیگری نباشد . نفس داشتن این احساس واصل وجود چنین زمینه ای در انسان ، ارزش دارد و اقلا یکی از وجوه تمایز انسان ار موجودات دیگر می باشد .
موضوع قابل توجه ، این است که انسان تا چه حد می تواند از این آزادی یعنی از این حق انتخاب و گزینشی که دارد برخوردار گردد و درچه حدی استفاده از آن به نفع اوست و محدوده این برخورداری از آزادی در رابطه با دیگران و در مقام تعارض با آنها چیست ؟ و دیدگاه اسلام و برخورد حکومت اسلامی با این قضیه چگونه می باشد ؟
در این نوشته فشرده سعی بر این است که نظری اجمالی بر دیدگاه اسلامی و نوع برخورد حکومت اسلامی با آزادی فردی داشته باشیم .
مفهوم آزادی فردی
همانگونه که در مقدمه یادآور شدیم ، در مفهوم حقوقی و سیاسی ، آزادی فردی یعنی داشتن حق و اختیار و مستقل ومختاربودن شخص در گزینش اعمال و رفتار خود می باشد آزادی سیاسی دراین معنی بطور ساده عبارت است از قلمروئی که در داخل آن ، شخص می تواند کاری را که می خواهد انجام دهد و دیگران نتوانند مانع کار او شوند1. و محدوده اعمال این حق نیز تا جائی است که به آزادی دیگران صدمه نزند .
در قدیم ترین اعلامیه منسجم حقوق بشر یعنی اعلامیه حقوق بشر و شهروند 26 اوت 1789 فرانسه آمده است که : « آزادی ، عبارت از قدرت انجام هرگونه عملی است که به دیگری صدمه نزند ، لذا محدوده اعمال حقوق طبیعی هرانسان فقط تا آنجاست که استفاده از همین حقوق طبیعی را برای سایر اعضای جامعه تضمین کند این محدودیتها فقط به وسیله قانون معین می شوند ».1
آزادی های فردی عمدتاً شامل حق زندگی ، آزادی رفت وآمد و اختیار مسکن ، مصونیت خانه ومسکن ، مصونیت و یا امنیت شخصی ، مصونیت مکاتبات ، مکالمات تلفنی ، مخابرات تلگرافی واسرار سخصی ، آزادی در زندگی داخلی و خصوصی و آزادی فکر، عقیده ، مذهب و بیان می باشد .2
لزوم حفظ و رعایت این آزادیها در مواد مختلف اعلامیه جهانی حقوق بشر مورد تأکید وتصریح قرار گرفته است . میثاقهای بین المللی از جمله میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی نیز دولتهای عضو را به اجرای آنها متعهد نموده است .
آزادی انسان از دیدگاه اسلام
از دیدگاه اسلام ، تمام انسانها از نقطه نظر ذات انسانی برابرند همه از شرافت و کرامت انسانی برخوردارند انسان موجودی است شریف و برتر از سایر موجودات ودر اصل این کرامت و فضیلت همه یکسانند ، بنابراین هیچ کس ذاتاً برده به دنیا نمی آید ، قرآن با لحنی عام ویکنواخت در مورد نوع بشر می فرماید : ولقد کرمنا بنی آدم و حملنا هم فی البر و البحر و رزقنا هم من الطیبات و فضلنا هم علی کثیرممن خلقنا تفضیلا ( اسراء آیه 70 ) .
بنی آدم را کرامت دادیم و آنها را بر خشکی و دریا مسلط نمودیم و از چیزهای پاکیزه روزی آنها دادیم و بر بسیاری از مخلوقات خود آنها را برتری دادیم .