دانلود مقاله تعلیم و تربیت متن اصلی با ترجمه

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله تعلیم و تربیت متن اصلی با ترجمه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:20

چکیده لاتین مقاله :

American Philosophy
Narrativity, Modernity, and Tragedy:
How Pragmatism Educates Humanity
Sami Pihlström
University of Helsinki
[e-mail]

ABSTRACT: I argue that the modernist notion of a human self (or subject) cannot easily be post-modernistically rejected because the need to view an individual life as a unified ‘narrative’ with a beginning and an end (death) is a condition for asking humanly important questions about its meaningfulness (or meaninglessness). Such questions are central to philosophical anthropology. However, not only modern ways of making sense of life, such as linear narration in literature, but also premodern ones such as tragedy, ought to be taken seriously in reflecting on these questions. The tradition of pragmatism has tolerated this plurality of the frameworks in terms of which we can interpret or ‘structure’ the world and our lives as parts of it. It is argued that pragmatism is potentially able to accommodate both the plurality of such interpretive frameworks—premodern, modern, postmodern—and the need to evaluate those frameworks normatively. We cannot allow any premodern source of human meaningfulness whatsoever (say, astrology) to be taken seriously. Avoiding relativism is, then, a most important challenge for the pragmatist.

۱٫ The idea that “grand metanarratives” are dead is usually regarded as the key to the cultural phenomenon known as postmodernism. We have been taught to think that the Enlightenment notions of reason, rationality, knowledge, truth, objectivity, and self have become too old-fashioned to be taken seriously any longer. There is no privileged “God’s-Eye-View” available for telling big, important stories about these notions. The cultural hegemony of science and systematic philosophy, in particular, is over.
Nevertheless, as even some postmodern thinkers themselves keep on insisting, we still have to be committed to the grand narrative of our individual life.(1) We cannot really dispense with the modernist notion of self, and the one who says we can forgets who she or he is. From the point of view of our own life, no postmodern death of the subject can take place. On the contrary, my death transcends my life; it is not an experienceable event of my life—as Wittgenstein also famously pointed out at Tractatus 6.4311. Most (perhaps all) of us feel that one’s own death is hardly even conceivable from within one’s life.
On the other hand, somewhat paradoxically, death must be postulated as the imaginary end point, the final event, of the story of my life. If there were no death (i.e., the annihilation of my self) to be expected, I could not even realize that I am leading a specific, spatio-temporally restricted human life. The fact that death is awaiting for me, even if I cannot fully understand what it is all about, enables me to think about my life as a coherent whole with a beginning and an end. Only with respect to such a life can the question of “meaning” or “significance” arise.
It seems, then, that no postmodernist talk about the disappearance of the subject, connected with the distrust felt toward grand narratives, can force us to give up this meta-level fact about our life. We might perhaps even say, echoing Kant, that the inescapability of death is a necessary “transcendental condition” of a meaningful (or, for that matter, meaningless) life. Human life as we know it is intelligible only under the circumstances in which death inevitably puts an end to it. Without death, our lives would be something entirely different, something about which we can have no clear conception whatsoever—not from the point of view of our present human condition, at least.
Death, then, plays a decisive role in the modern human being’s understanding of her or his life as a unified narrative. Let us explore the essentially modern notion of narrativity in some more detail. It is a central element of the modern outlook, of our typically modern conception of personal identity, to employ this notion in making sense of our lives. The modern person, often without noticing it, conceives of her or his life as a “story”, and this narrativist attitude to life has been conceptualized in various ways in the history of modern thought (cf. Taylor 1989). To see one’s life as a linear progression from a starting point, through various phases (corresponding to adventures in a novel), up to its final page, death, is to be a modern person. To go postmodern is to break this chain of narration, as in self-conscious fiction, in which the story itself somehow “knows”, and shows that it knows, that it is only a fictional story. The postmodern person could, or such a person thinks that she or he could, understand that the subjective life she or he leads is not really the life of a single, unified subject. Then, apparently, such a “subject” would not be a person in any normal sense of the term

چکیده ترجمه فارسی:

روایتگری، مدرنیته و تراژدی:
پراگماتیسم چگونه انسانیت را تعلیم می‌دهد
مترجم: حسین شقاقی

چکیده: استدلال من این است که مفهوم مدرن خود انسانی (human self) یا سوژه فاعل شناسا (subject) نمی‌تواند به سادگی و به شکل پست مدرنیستی رد شود، چرا که از جمله شرایط طرح پرسش‌های از حیث انسانی مهم پیرامون معناداری (یا بی معنایی) زندگی، حاجت به نگریستن به زندگی فردی به مثابه روایتی منسجم و دارای آغاز و پایان (مرگ) است. چنین پرسش‌هایی مسائل محوری انسانی‌شناسی فلسفی هستند. به هر حال نه تنها شیوه‌های مدرن معنابخشی به زندگی مثل حکایت خطی در متون ادبی، بلکه شیوه‌های ماقبل مدرن مثل تراژدی نیز، باید به طور جدی در طرح این مسائل اخذ شوند. سنت پراگماتیستی جایز دانسته که با این تکثر چارچوب‌ها، جهان و زندگی مان را بر حسب هر کدام از آنها که توانستیم. تفسیر کرده و به مثابه بخشی از آن چارچوب بسازیم. نتیجه این که پراگماتیسم بالقوه توانایی دارد که هم تعدد چنین چارچوب‌های تفسیری (یعنی چارچوب‌‌های ماقبل مدرن، مدرن و پست مدرن) و هم الزام به ارزیابی و سنجش هنجارین این چارچوب‌ها را لحاظ کند. ما به هیچ وجه جایز نمی‌دانیم که هیچ یک از منابع ماقبل مدرن معنای انسان (مانند طالع بینی) جدی گرفته شود. اجتناب از نسبی‌گرایی، ادعایی مهم برای پراگماتیست است.
________________________________________

1. معمولا این ایده که «فراروایت‌های بزرگ» دیگر مرده‌اند، به مثابه کلید پدیده فرهنگی‌ای که با نام پست مدرنیسم شناخته شده است، محسوب می‌گردد.
به نظر می‌‌رسد معنایی که عصر روشنگری از عقل، عقلانیت، دانش، حقیقت [یا صدق عینیت (truth)] و خود [نفس (self)] ارائه می‌دهد، آنقدر کهنه و قدیمی شده که دیگر به طور جدی به کار نمی‌رود. دیگر هیچ دیدگاه انحصاری و از منظر خدایی [مطلق] جهت روایت‌های برجسته و مهم پیرامون این مفاهیم وجود ندارد. سلطه فرهنگی علم و (مخصوصا) فلسفه سیستماتیک به پایان رسیده است.
مع هذا، هم چنان که برخی متفکران پست مدرن خود تاکید می کنند. ما هنوز ناچار به تسلیم در برابر روایت‌های کلان در زندگی فردیمان هستیم. ما واقعا نمی‌توانیم از مفهوم مدرنیستی نفس (خود) صرف نظر کنیم و فردی که می‌گوید می توانیم، کیستی خود را فراموش کرده است.
از منظر درون زندگی خود فرد، هیچ مرگ پست مدرنی برای سوژه (فاعل آگاهی) ممکن نیست رخ دهد. به عکس، مرگ من، از زندگی‌ام، فراتر می‌رود. مرگ من حادثه‌ای قابل تجربه در زندگی‌ام نیست (همان طور که وینگشتاین در تراکتاتوس در بند 4311/6 بدان اشاره می‌کند) حتی اکثر (یا شاید همه) ما این احساس را داریم که مرگ انسان به سختی در درون زندگی‌اش قابل تصور است.
به عبارت دیگر، مرگ می‌باید به شکل نسبتا متناقض گونه‌ای، نقطه فرضی پایانی یا آخرین حادثه زندگی‌ام تلقی شود. اگر مرگ (یعنی فنا و نابودی نفسم) در انتظارم نباشد، نمی‌توانم دریابم که حیاتی خاص و از حیث زمانی و مکانی محدود را پیش رو دارم. حتی اگر نتوانم معنای مرگ را کاملا درک کنم، این حقیقت که مرگ در انتظار من است، مرا قادر می‌سازد در مورد زندگی‌ام به عنوان یک کلیت منسجم همراه با آغاز و پایان بیندیشم. تنها با توجه به چنین نحوه زندگی، مساله معنا و اهمیت [زندگی] مطرح می‌شود.
بنابراین به نظر می‌رسد هیچ گفتمان پست مدرنیستی پیرامون نابودی سوژه (فاعل شناسا) که به بی‌اعتمادی نسبت به روایت های کلان مربوط است، نمی‌تواند ما را وادار کند این حقیقت عالی‌مرتبه را در مورد زندگیمان‌ رها سازیم. شاید حتی بتوان مانند کانت گفت: غیر قابل اجتنابی مرگ، شرط استعلایی ضروری زندگی با معنا (یا بی‌معنا) است. زندگی انسان، آن گونه که می‌دانیم، تنها به شرطی قابل فهم است که در آن مرگ به شکل اجتناب ناپذیری پایانی برای آن (زندگی انسان) مفروض دارد، بدون مرگ، زندگی ما چیزی کاملا متفاوت است، چیزی که ما اصلا نمی‌توانیم مفهوم روشنی از آن داشته باشیم. (دست کم از نظرگاه شرایط انسانی موجود.)
بنابراین مرگ، نقش تعیین کننده‌ای در فهمی که انسان‌های مدرن از زندگی‌شان به مثابه یک روایت واحد، دارند، ایفا می‌کند. در اینجا بهتر است مفهوم ذاتا مدرن روایت‌گری را با جزییاتش شرح دهیم. به کارگیری این مفهوم (مفهوم روایت‌گری) در معنابخشی به زندگیمان عنصر محوری نگرش مدرن؛ یا به عبارت دیگر عنصر محوری دریافت نوعا مدرن از هویت فردی است. شخص مدرن، معمولا بدون توجه به این امر، حیاتش را مانند داستانی می‌بیند و این رهیافت روایت گونه به زندگی به شیوه‌های گوناگونی در تاریخ تفکر مدرن، مفهوم بندی شده است (تیلور 1989.)
نگریستن به زندگی انسان به مثابه پیشروی خطی، از نقطه شروع تا چند مرحله (مطابق با ماجراهای یک رمان) و تا واپسین صفحه و مرحله آن؛ یعنی مرگ، متعلق به شخص مدرن است. شخص پست مدرن می‌تواند بفهمد که زندگی ذهنی (یا انتزاعی)ای که او در پیش گرفته، در واقع زندگی یک سوژه منفرد واحد نیست و بنابراین آشکارا چنین سوژه‌ای به هیچ متعارفی یک شخص نمی‌باشد.
من نمی‌گویم ما نباید به این معنا به پست مدرنیسم راه یابیم. اندیشمندان ضد انسان‌گرای فرانسوی (همانند همتایان امریکایی‌شان) چیز‌های بصیرتی زیاد برای گفتن در مورد شیوه‌هایی دارند که سوژه مدرن با آن شیوه‌ها بر حسب ساختارهای اجتماعی و سیاسی (مثلا روابط قدرت) شکل گرفته است، ساختارهایی که روایت‌های زندگی را در گام اول محتمل می‌سازد (به جای محوریت کاملا مستقلی که ما به شیوه مدرنیستی مایل به اندیشیدن به آن هستیم.) به علاوه تحولات جالب پساساختارگرایی این کاوش‌ها را در پی می‌گیرد. برخی از آنها هنوز هم وجود دارند، هنوز از دیدگاه یک فرد، زندگی در محیط فرهنگی و طبیعی‌اش، نمی‌تواند کاملا از سوژه ناپیدا باشد، بیش از ناپیدایی کلی‌ای که اعمال شخصیت‌ها در روایت ادبی دارند. روایت‌ها در مورد اعمال شخصیت‌ها در روایت ادبی دارند. روایت‌ها در مورد اعمال هستند، (معمولا در مورد اعمال انسانی، در برخی شرایط مشکل‌زا) برای ما انسان‌ها به سهولت، روشی وجود ندارد تا از این واقعیت انسانی صرف‌نظر کنیم.
انجام این کار می‌طلبد که ما موجوداتی کاملا متفاوت از آنچه اکنون هستیم بشویم به میزانی که زندگی برای ما فهم پذیر باشد، ما قطعا به همان میزان قادر خواهیم بود و خود را مانند شخصیت‌های یک داستان بینگاریم که در میان مسائلی که در محیط پیشروی آنها قرار دارد، اعمال نقش می‌کنند.
حتی خود نویسندگان پست مدرن (که من اکنون نمی‌توانم به تشریح جزییات آثارشان بپردازم)، هم برای نوشتن نثر پست مدرن می‌باید خود را همچون سوژه‌ای که ملتزم به فعل ارادی است در نظر گیرند. در واقع کمی مسخره است که فلاسفه و جامعه‌شناسان علم پست مدرن (مثلا جوزف روز (1996) در آخرین اثرش) قویا به نیاز به جدی گرفتن جنبه روایتی علم، تاکید می‌کنند و در نتیجه با پوزش از پست مدرنیسم، مفهومی به طور منسجم مدرنیستی را به کار می‌گیرند. فیلسوف‌‌های مدرنیست علوم، لزوما نمی‌خواهند که با این ایده مخالفت کنند که علم مثل هر یک از دیگر فعالیت‌های انسانی تا اندازه‌ای به واسطه روایت‌های گذشته شده در آن و در مورد آن، شکل می‌گیرد. بر عکس، آنها با اعطای جایگاه مهمی به روایت، در شکل‌دهی به جهان‌بینی علمی، به متفکران پست مدرن می‌پیوندند.

دانلود پروژه ترجمه متن :کوکسیدیوز

اختصاصی از یارا فایل دانلود پروژه ترجمه متن :کوکسیدیوز دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:17

چکیده:

A Talk by Dr. Ian carmicheel, B.V.SC.D.V. SC Melb, cgief verterinary paristologis at the south Australian Research and institute at the Marsuoial society of Autralia INC. General Meeting, Thursday 21st Ma 1998.
Coccidiosiها تاثیر مستقیمی برروی هر کسی دارند. بیست  یا سی سال پیش در استرالیا خوراک جوجه همانند قیمت خرچنگ استثنایی بود . برای اینکه در آن زمان ممکن نبود که جوجه نگه داری کنندبه خاطر وجود کوکسیدیوزیوز ها. موقعیت با گسترش داروهایی بر ضد کوکسیدیوزیوز ها تغییر کرد و زاد و واد جوجه ها در سطح وسیعی آغاز شد .
این توسعه داروها در رابطه با هیچ مورد مربوط به صنایع یا مربوط به کانگرو های استرالیایی اتفاق نیافتاده است .

چرخه حیات کوکسیدیوزیوز . جنس Eimeria  
پروتوزوای بسیاری در رشته کوکسیدیوزیوز وجود دارند اما این موضوع دلالت بر خانواده ایمرینا دارد بخصوص نوع Eimeria   صدها گونه مختلف از Eimeria   وجود دارند که باعث بیماری در پستانداران ، پرندگان و خزندگان می شوند . هر یک از گونه ها توسط یک شکل یا اندازه مشخص می شوند و دارای خصوصیات ممتاز متفاوتی می باشند .
کوکسیدیوزیوز جزء انگل های پروتوزوآی تک سلولی می باشد و مجموعه بیشتری از ویروس ها و باکتری ها می باشد . هر سلول تخم مرغی منفرد یا اُوسیت بخش های داخلی را شامل می شود . هر کدام 2 یا حتی بخش های کوچکتری را در بر می گیرند که اسپدوزوئیت ها نامیده می شوند . Eimeria   بدن را توسط جذب آلوده می کند . ابتدا اوسیت توسط یک حیوان جذب می شود . سپس وارد روده حیوان می شود و پوسته خارجی توسط عوامل گاستریک حیوان هضم می شود با این اتفاق هشت اسپروزوئیت به وجود می آیند و مستقیماً سلول ها را تحت تاثیر قرار می دهند . در اینجا آنها یک غشایی را اطراف خودشان به وجود آوردند و به سرعت تقسیم می شوند یعنی بیشتر از 800 یا 900 بار تقسیم و چیزی را تولید می کنند که به آن شیزونت  می گویند . سلول های آلوده در دیواره در زمان این تولیدات و به وجود آمدن آنها تعداد زیادی از شیزونت ها را شاهد هستند که به سلوا های بیشتری حمله می کنند . هر دفعه به یک سلول حمله ور می شوند و آنرا خراب می کنند و تولید و تقسیم سریع شیزونت ها باعث مرگ سلول ها می شود . بعد از 2 یا سومین تقسیم ، شیزون سلول های بیشتری را در بر می گیرد و گامتوژی با تقسیم جنسی صورت می گیرد . این بدین معنی است که شیزون یا نر می شود یا ماده ، نرها ، ماده ها را باور می کنند و اُوسیت های بارور شده سلول های تاثیر گذاشته شده را می شکنند و از آن عبور کرده و بدن حیوان را آلوده می سازند . در شرایط مناسب تقسیم ها در خاک انجام می شود و اُوسیت ها آلوده می شوند . کوکسیدیوزیوز حالا آماده است که چرخه را تکرار کند . سلول های بدن توسط این ارگانیسم های تک سلولی در یک مرحله سریع آلوده می شود و ممکن است 3 یا 4 روز بعد از آلودگی بمیرند ، حیوان آلوده از درد شدیدی رنج می برد چون کوکسیدیوزیوز دیواره روده را احاطه کرده است . در این مرحله از بیماری بیرون روده قرمز و متورم می شود . هیچ تولید توکسین توسط کوکسیدیوزیوز وجود ندارد . حیوانات آلوده می میرند چون آب از دست می دهند و این بیماری باعث درئ بسیار زیادی می شوند . کوکسیدیوز ها میزبان خاصی هستند و تعدادی از انگل ها بین کانگرو ها و والابی ها ( کانگروی کوچک بومی ) وجود دارند و هنوز گونه های خاصی از آنها هستند که باعث بیماری در گونه ا خاص از آنیم ها می شوند اما باعث بیماری در گونه های دیگر نمی شوند . بسیاری از گونه های کوکسیدیوز ، کانگروهای خکستری شرقی را آلوده می کنند اما همه کوکسیدیوز ها باعث بیماری جدی در آنها نمی شوند . بعضی از گونه ها ممکن است فقط باعث یک بیماری شبیه آنفولانزای ساده در حیوانات شوند . وجود اُوسیت های کوکسیدیوز ی در یک حیوان دلیل بر این نیست که حیوان آلوده شده و توسط این بیماری خواهد مرد چون تعدادزیادی کوکسیدیوز در آنها وجود ندارد و انواع مختلفی از آنها در حیوان مشخص نشده است . در بعضی حالات هم گسترش سلولس ممکن است یک حیوان را قبل از اینکه فرم های بالغ کوکسیدیوز توسعه پیدا کنند ، بکشید . . ماکروپدها  میزبان بسیاری از گونه های کوکسیدیوز هستند . که می توانند به آسانی تشخیص داده شوند و اطلاعات کمی در مورد این گونه خاص کوکسیدیوز که باعث بیماری می شوند و چرخه حیات خاصی دارند ، در دسترس می باشد . گونه های دیگر کوکسیدیوز کبد ، مخصوصاً خرگوش را آلوده می کنند ،
  اهمیت این انگل ها در ماکروپد های شناخته نشده می باشد . به هر صورت سطح وسیعی از اُوسیت ها اگر در ترشحات یک حیوان مشاهده شود معمولاً بیماری مشاهده می شود . تعداد اشیت ها می تواند به 80 تا 10 در هر گرم مدفوع برسد . این بدین معنی است که 360 هزار مورد در یک پیمانه موجود می باشد . اگر شما نمونه ماکروئدها را دارید پس اُوسیت کوکسیدیوز موجود  در خاک را به نوع خاص خواهید داشت .
عوامل آلوده کردن تولید اُوسیت :
تولید اُوسیت ممکن فقط نیاز به تغییرات کمی برای ساختن بیماری کلینیکی داشته داشته باشد .

مقاله بقای طبیعت _ متن لاتین با ترجمه(word+PDF)

اختصاصی از یارا فایل مقاله بقای طبیعت _ متن لاتین با ترجمه(word+PDF) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل :متن ترجمه word(قابل ویرایش)+PDF

چکیده:

بقای طبیعت
حفظ اکوسیستم آبی و فواید آب شرب
یکی از مهمترین خطرات تهدید کننده منابع آبی کره زمین، آلودگی شدید این منابع است که مسأله تشکیل سازمان مدیریت منابع را جدی تر کرده است. از مهمترین اهداف این تشکیلات حفظ و نگهداری منابع ارزشمند مورد نیاز جوامع بشری است.
استراتژی بکار رفته در این زمینه در قرن بیستم، کمک شایانی به تأمین آب آشامیدنی، خوراک، انرژی و ... مورد نیاز بشر کرده است. تصور جمعیت 5/6 میلیلردی جهان و 55 میلیارد دلار بازده اقتصادی بدون وجود شبکه های گسترده منابع آبی امری غیر ممکن است.
اگر روشهای کنونی استفاده از منابع آبی تأمین کننده نیازهای انسانی آینده نباشد، استراتژیهای جدیدی باید اتخاذ گردد.
منافع آب شرب نقش مهمی در طراحی و اجرای استراتژیهای جدید دارد. بطور کلی، منابع آبی پاسخگوی کمتر از 10 ٪ تقاضا می باشد.
در هر صورت تأمین آب شرب ر میزان و کیفیت آب رودخانه ها، دریاچه ها و اکوسیستم های آبی اثر می گذارد.
همانطور که می دانیم جهان در آستانه تحولات جدیدی قرار دارد. بیش از نیمی از جمعیت دنیا در مناطق شهری زندگی می کنند و این رقم در حال افزایش است. همانطور که در حال حاضر می بینیم این امر مسأله تأمین آب مناطق شهری و از سوی دیگر کشتزارها و اکوسیستم ها را جدی کرده است. اکثر جمعیت دنیا در کنار سواحل زندگی می کنند که این امر تهدیدی برای سلامت اکوسیستم های خلیج و دریا به شمار می آید.
به تحقیقی که پیرامون همین مسأله انجام شد اشاره می کنیم. اکنون جمعیت ایالات متحده 300 میلیون نفر است که تا سال 2050 به 420 میلیون نفر افزایش خواهد یافت. تحقیق نشان می دهد که تقاضای آب به سرعت در حال افزایش است و تا ٪8 بین سالهای 1995 و 2000 رسیده است.
این تحقیق بر اهمیت حفظ سلامت سیستم های آبی و خطرات تهدید کننده آن تأکید دارد.
به روش ها و ابزار گوناگون مورد استفاده در این روش نیز اشاره شده است.
یافته های جدید منتشر شده در مجله آووا در مورد بقای طبیعت
سازمان حفاظت محیط زیست سازمانی جهانی است که مأمور به حفظ گیاهان، حیوانات و حیات وحش طبیعی از طریق حفظ زمین ها و منابع آبی می باشد. این نهاد مأموریت خود را با بکار گیری علوم و فنون جدید و البته حفظ منافع کلیه شرکت کنندگان در آن انجام می دهد.
این سازمان سعی در توسعه روش های نوین حفظ آب مورد نیاز انسان و طبیعت دارد. دانشمندان سازمان حفاظت از محیط زیست با استفاده از مشارکت گروهی متخصصین، طراحان منابع تأمین آب، دولتمردان و شرکتهای تأمین انرژی روشهای حفظ منابع آبی را طراحی می کنند. با مدیریت دقیق، آبرسانی مناسب، پمپهای مرغوب و ... می توان از اتلاف منابع جلوگیری کرد.
تقریباً 2 میلیارد نفر در شهرها زندگی می کنند و این رقم در حال افزایش است به این ترتیب منابع آبی از طریق آب رودخانه ها تأمین می شوند. این سازمان در تلاش برای حل این مسأله است.
ما در تشکل حفظ طبیعت دریافته ایم که با مشارکت می توانیم آب مورد نیاز شهر ها و طبیعت هر دو را تامین کنیم . در ماه آوریل از دانشمندان برای ارائه نظراتشان دعوت به عمل می آمد. این نظریات در مجله آوا چاپ شد. ستون چاپ شده اشاره ای به کار گروهی سازمانها برای طراحی برنامه هایی برای تامین آب آشامیدنی سالم مردم شده است. در سایر بخشهای مقاله به مشارکت نهاد با کشورهای دیگر برای حفظ کیفیت آب، جریانهای آبی و منابع آبی اشاره کرده ایم. خوانندگان با نحوه این مشارکت آشنا می شوند .
این سازمان بین المللی همچنین در پروژه های مهم سطح دنیا برای توسعه و امتحان روشهای جدید حفظ منابع سهیم است . علاقه مندان در این قسمت با نظریات دانشمندان، مهندسین و مدیران منابع آشنا می شوند.
امیدواریم که توانسته باشیم خوانندگان را با بخشی از فعالیتهای صورت گرفته در این نهاد در راه نیل به اهداف تامین و حفظ منابع آبی آشنا کرده باشیم.
برای کسب اطلاعات بیشتر به سایتwww.nature.org/freshwater/  مراجعه کنید .
حفظ سلامت اکوسیستم های آبی و فواید آن
اکو سیستم های آبی مزایای زیادی دارند. این اکوسیستم ها شامل رودخانه ها، دریاچه ها، دریاها،منابع زیرزمینی و ... می شود که توسط چرخه هیدرولوژیکی حفظ می شوند ( یعنی تبادل انرژی میان خورشید، دریا، هوا و زمین که باعث حفظ حیات کره زمین است.)
اکوسیستم های آبی فواید زیادی دارند از جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد:
- تامین آب مورد نیاز کشاورزی، صنعت، شهرها و منازل
- تامین آب ماهی، مرغ آبی و صدف ها و سایر غذاهای مورد نیار انسان و حیات وحش
- تصفیه آب و از بین بردن آلوده کننده ها
- جلوگیری از وقوع سیل
- جلوگیری از به وقوع پیوستن خشکسالی
- تولید مجدد آب های زیر زمینی
- ذخایر آبی
- حفظ منابع سطحی و زیر زمینی
- حفظ کیفیت آب و خاک
- تامین آب خلیج ها و دلتاها
- تامین آب سالم برای حفظ تعادل اکوسیستم ها
تنها روش مناسب برای تأمین آب در هنگام خشکسالی، حفظ منابع آبی در سایر مواقع است
- فراهم سازی فرصتهای مناسب برای بهره وری منابع
- حفظ ارزشهای اجتماعی و نیازهای اولیه
- بقای منابع که تأمین کننده بقای طبیعت است.
مصریان قدیم در طی هزاران سال از منافع زندگی در کنار رود نیل بهره بردند. در حقیقت آب رود تأمین کننده آب و غذای آنها بود. در حقیقت هرکدام از اکوسیستم ها تأمین کننده نیاز میلیونها نفر در جهان هستند.
اکوسیستم های آبی برای تأمین منافع اقتصادی باید کاملاً سالم باشند. یعنی میزان سلامت جوامع بشری در هر منطقه نمایشگر میزان کیفیت منابع آبی می باشد.
همچنان که دکتر برای اطمینان از سلامت سک فرد میزان فشار خون، کلسترول خون و ضربان قلب را کنترل می کند، دانشمندان نیز برای تأمین سلامت بشر بر کیفیت اکوسیستم ها نظارت می کنند. آنها بخوبی از این مسأله اگاهند که اولین وظیفه شان حفظ اکولوژیکی منابع و تأمین آب مورد نیاز است.
حفظ کیفیت نیازمند تلاش بسیار است در این راه اثرات عوامل مختلف بررسی می شوند.
به هر حال با تلاش بر روی کسب اهداف، طراحان و مدیران منابع فرصت بیشتری برای توسعه روشهای تأمین آب مورد نیاز انسان دارند.
اهداف اکولوژیکی 4 گروه هستند که شامل: جریانهای محیطی، حفظ منابع آبی، کیفیت آب و مدیریت آبهای زیر زمینی می شود.

پایان نامه تهیه متن های آموزش واژه براساس نظریه حوزه های معنایی ویژه غیر فارسی زبانان سطح پیشرفته

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه تهیه متن های آموزش واژه براساس نظریه حوزه های معنایی ویژه غیر فارسی زبانان سطح پیشرفته دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل :word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:190

چکیده:
این پایان نامه به تهیه متن های آموزش واژه براساس نظریه حوزه های معنایی ویژه غیرفارسی زبانان سطح پیشرفته می پردازد. سوالاتی که این پژوهش به دنبال پاسخ به آنها بوده است عبارتند از:
1- کارآمدترین نظریه برای آموزش واژه کدام نظریه است؟
2- آیا بهترین روش برای آموزش واژه به زبان آموزان غیرفارسی زبان روش حوزه های معنایی است؟
3- آیا آموزش واژه ها براساس نظریه حوزه های معنایی در سطوح زبانی مختلف با هم تفاوت دارد؟
4- آیا روش حوزه های معنایی محدودیتی در نوع سوال ها ایجاد می کند؟
فرضیه های این تحقیق عبارتند از:
1- بهترین نظریه برای آموزش واژه نظریه حوزه های معنایی است.
2- کارآمدترین روش آموزش واژه روش حوزه های معنایی است.
3- آموزش واژه در سطوح زبانی مختلف با هم تفاوت دارد.
4- روش حوزه های معنایی در نوع سوالها محدودیت ایجاد می کند.
اهداف تحقیق:
1- تهیه و تدوین متن های آموزش واژه
2- تبیین نظریه حوزه های معنایی
3- بررسی کارآمدی روش حوزه های معنایی در آموزش واژه
این نوع تحقیق، تحقیقی نظری است که برپایه ی مطالعات کتابخانه ای انجام شده است. پایان نامه حاضر در 5 فصل تهیه شده است: فصل اول کلیات تحقیق، فصل دوم: مطالعات پیشین، فصل سوم: به تهیه و تدوین متن های آموزش واژه می پردازد، فصل چهارم: شامل ده متن آموزشی براساس موضوعات مختلف فرهنگی، ادبی، تاریخی، اجتماعی است، فصل پنجم: خلاصه و نتیجه، شامل بیان خلاصه ای از فصول مختلف و نتایج تحقیق و نیز پیشنهاداتی برای تحقیقات آتی.
واژه های کلیدی: حوزه های معنایی، مدخل های واژگانی، تجزیه مولفه ای، اهمیت معنایی، تثبیت معنا، کوچکترین صورت آزاد، تعمیم افراطی.

فهرست مطالب:
چکیده
فصل نخست: کلیات
1-1 مقدمه
1-2 بیان موضوع
1-3 هدف تحقیق و اهمیت آن
1-4سوالات و فرضیه های تحقیق
1- 5 مفاهیم
1-5-1 واژه
1-5-2 آموزش
1- 5- 3 نظریه آموزش
1- 5- 4 یادگیری
1- 5- 5 رابطه ی آموزش و یادگیری
1-5-6 مقایسه آموزش با یادگیری
1- 5- 7 حوزه های معنایی
1-5-8 خلاصه
فصل دوم: مطالعات پیشین
2-1 اهمیت واژه و مطالعات انجام شده در زمینه ی آموزش واژه
2-2 فرایندهای واژه سازی
2- 2-1 انواع فرایندهای واژه سازی
2-2-1-1 تصریف
2-2-1-2 اشتقاق
2-2-1-3 ترکیب
2-2-1-4 قرض گیری /وام گیری
2-2-1-4-1 ترجمه قرضی /عاریتی
2-2-1-5 گسترش/تعمیم
2-2-1-6 تخصیص
2-2-1-7 کوتاه سازی
2-2-1-7-1 سر واژه سازی
2-2-1-7-2 اختصار سازی
2-2-1-7-3 پسین سازی
2-2-1-7-4 بریدن
2- 2- 1- 8 تبدیل
2-2-2-1-9 ادغام / آمیزش
2-2-1-10 ابداع
2-2- 1-11 نام آوا
2- 2- 1- 12 مضاعف سازی
2-3- انواع واژه
2-3- 1 واژه های قاموسی و واژه های دستوری نقش نما
2-3-2 واژه های دریافتی و واژه های تولیدی
2-4- سیر تحول واژه
2-4-1 دوره ی بی توجهی به واژه
2-4-2 دلایل بی توجهی به آموزش واژه در گذشته
2-4-3 دوره ی توجه
2-4-4 دوره ی پیشرفت
2-5 یادگیری واژه
2-5-1 مراحل یادگیری واژه
2-6 اصول اساسی در آموزش زبان
2-7 راهکارهای یادگیری و یاد آوری
2-7-1 انواع راهکارهای یادگیری
2-8 عوامل درون واژه ای موثر بر یادگیری واژه
2-9 انواع راهکارهای یادگیری واژه
2-9-1 راهکارهای مبتنی بر تکرار واژه / معنای واژه
2-9-2 راهکارهای مبتنی برتجزیه و تحلیل ویژگی واژه
2-9-3 راهکارهای مبتنی بر شرح و تفصیل ساده
2-9-4 راهکارهای مبتنی بر شرح و تفصیل پیچیده
2-10 روش یارگیری حافظه
2-11 آموزش واژه
2-12 روش ها آموزش واژه
2-2-1 روش مستقیم و روش غیر مستقیم
2-12- 1-1 روش مستقیم
2- 12-1-1-1 آموزش راهکارها
2-12-1- 1- 2 گسترش واژه + آموزش صریح
2-12-1-1-3 فعالیت های کلاس
2-12-1-2 روش غیر مستقیم
2-12-1-2-1 متن به تنهایی
2-12-2-1 فعالیت های برنامه ریزی نشده
2-12- 2- 2 فعالیت های برنامه ریزی شده روش های آموزش واژه
2-12-2-2 -1 آموزش واژگان غیر فعال
2-12-2-2-1-1 تکرار
2-12-2-2-1-2 روش های جفت پیوسته
2-12-2-2-1-3 فهرست واژه
2-12-2-2-1-4 روش واژه کلیدی
2-12-2-2-1-5 روش ترجمه
2-12-2-2-1-6 آموزش با کمک روابط واژگانی
2-12- 2-2-1-7 ارائه ی تصویر
2-12-2-2-1-8 اجرای نمایش
2-12- 2-2-1-9 خانواده های واژگانی
2-12-2-2-1-10 روش های معنایی
2-12-2-2-1-10-1 روش حوزه های معنایی
2-12-2-2-1-10-2 تجزیه و تحلیل مولفه های معنایی
2-12-2-2-1-11 روش شاگرد محوری: دفترچه ی واژگانی
2-12-2-2-1-12 کاربرد فرهنگ
2-12-2-2-1-13 یادگیری واژه از طریق بافت
2-12-2-2-2 آموزش واژگان فعال
2-12-2-2-2-1 روش سلسه مورسیا و روزن ویگ
2-12-2-2-2-2 روش پیجین سازی
2-12-2-2-2-3 روش لوکاس
2-13 تعداد واژه
2-14 انتخاب واژه
2-15 معیارهای انتخاب واژه
2-16 ارائه ی واژه
2-17 وسایل کمک آموزش دیداری و یادگیری
2-18 ملاحظات معنی شناختی
2-18-1 معنی شناسی ساختاری
2-18-2 حوزه های معنایی
2-18-3 انواع حوزه های معنایی
2-18-4 روابط معنایی
2-18-4-1 هم معنایی
2-18-4-2 شمول معنایی
2-18-4-3 با هم آیی
2-18-4-4 رابطه جزء- کل
2-18-4-5 تباین معنایی
2-18-4-6 تقابل معنایی
2-19 ملاحظات روانشناسی زبان
2-19-1 حافظه
2-19-1-1 انواع حافظه
2-9-1-1-1 حافظه کوتاه مدت
2-9-1-1-2 حافظه بلند مدت
2-19-1-1-3 حافظه معناشناسی
2-20 واژگان
2-20-1 واژگان ذهنی
2-20-2 سازماندهی واژگان ذهنی
2-20-3 اطلاعات واژگانی: دانش واژگانی
2-21 اصول آموزش واژه
2-22 خلاصه
فصل سوم: تهیه و تدوین متن های آموزش واژه
3-1 مقدمه
3-2 نحوه ی انتخاب واحدهای درسی , واژه ها ساختارها
3-2-1 چگونگی انتخاب عنوان واحدهای درسی
3-2-2 نحوه ی انتخاب ساختارها
3-3 ملاحظات کلی
3-3-1 اطلاعات مربوط به زبان آموز
3-3-2 اطلاعات مربوط به شرح درس
3-3-3 اطلاعات آموزش
3-4 ساختار کلی واحدهای درسی
3-4-1 مرحله پیش از خواندن
3-4-1-1 تصویر
3-4-1-2 پرسش
3-4-2 مرحله خواندن
3-4-3 مرحله پس از خواندن
3-4-3-1 سوال های درک مطلب
3-4-3-2 تمرین کاربرد واژه
3-4-3-3 تمرین باهم آوایی
3-4-3-4 تمرین تطبیقی
3-4-3-5 تمرین واژه های مترادف و متضاد
3-4-3-6 متن های خواندنی
3-4-3-7 تمرین شبکه ی واژگانی
3-4-3-8 تمرین گروهی
3-4-3-9 تمرین های تصویری
3-4-3-10 تکلیف
3-4-3-11 تمرین مربوط به مراحل انجام یک کار
3-4-3-12 تمرین های دیگر
3-5 خلاصه
فصل چهارم: متن های آموزش واژه
4-1 سهراب سپهری
4-2 گل آقا
4-3 چغازنبیل
4-4 زبان آموزی میمون ها
4-5 پست
4-6 سال نو
4-7 فرودگاه
4-8 طلای سرخ ایران
4-9 جهانگردی چیست ؟ جهانگرد کیست ؟
4-10 بوی خوش چای
4-11 خلاصه
فصل پنجم: خلاصه و نتیجه
5-1 خلاصه و نتیجه
5-2 موضوعاتی برای تحقیق
منابع
منابع فارسی
منابع انگلیسی
واژه نامه
فارسی- انگلیسی
انگلیسی- فارسی
چکیده انگلیسی

راه حل اساسی برای جلوگیری از بیماری بولینگ ترجمه متن انگلیسی و فارسی با هم

اختصاصی از یارا فایل راه حل اساسی برای جلوگیری از بیماری بولینگ ترجمه متن انگلیسی و فارسی با هم دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .