پاورپوینت فصل 15 علوم هفتم تبادل با محیط

اختصاصی از یارا فایل پاورپوینت فصل 15 علوم هفتم تبادل با محیط دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 پاورپوینت فصل 15 علوم هفتم تبادل با محیط مطابق با اخرین تغییرات کتاب درسی به روز شده و استفاده از انیمیشن در طراحی پاورپوینت به تصاویر بروز کتاب درسی و مطالب آن برای ارائه کنفرانس در کلاس و... 

فایل پاورپوینت درس هفتم: نماز در کوهستان.

اختصاصی از یارا فایل فایل پاورپوینت درس هفتم: نماز در کوهستان. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت درس هفتم: نماز در کوهستان

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 7

پاورپوینت درس هفتم: نماز در کوهستان

فایل پاورپوینت درس هفتم دوستان ما.

اختصاصی از یارا فایل فایل پاورپوینت درس هفتم دوستان ما. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت درس هفتم دوستان ما

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 14

دانلود پاورپوینت درس هفتم دوستان ما

فایل پاورپوینت فارسی چهارم دبستان درس هفتم: مهمان شهرما.

اختصاصی از یارا فایل فایل پاورپوینت فارسی چهارم دبستان درس هفتم: مهمان شهرما. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت فارسی چهارم دبستان درس هفتم: مهمان شهرما

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 17

دانش زبانی:
دانش آموزان عزیز ، به کلمات زیر توجه کنید و معنای هرکدام از آنها را با دقت بخوانید :
انسان خودخواه           به کسی می گویند که فقط به خودش فکر می کند
انسان خود بین           به کسی میگویند که فقط خودش را می بیند

تحقیق درمورد شعر فارسی در قرن هفتم و هشتم 11 ص

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درمورد شعر فارسی در قرن هفتم و هشتم 11 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 21 صفحه

---

 قسمتی از متن .doc : 

وضع عمومی علم وادب در قرن هفتم و هشتم

شعر فارسی در قرن هفتم و هشتمشعر فارسی در این دوره با شدتی بیش از پیش از بدبینی و ناخشنودی از اوضاع روزگار و ناپایداری جهان و دعوت خلق به ترک دنیا و زهد و نظایر این افکار مشحونست. علت آن هم آشکار می‏باشد و آن وضع سخت و دشواریست که با حمله مغول آغاز شده و با جور و ظلم عمال دوره آنان و با خونریزیها و بی‏ثباتی اوضاع در دوره فترت بعد از ایلخانان ادامه یافته و محیط اجتماعی ایران را با دشوارترین شرایطی مقرون ساخته بود. همین وضع مورث توجه شدید غالب شعرا به مسائل دینی و خیالات تند صوفیانه و درویشانه و گوشه‏گیری و در نتیجه تصورات باریک و دقیق نیز شده است. در عصر مغول بر اثر انتشار بسیاری از مفاسد اخلاقی انتقادات اجتماعی به شدت رواج یافت. البته پیش از این تاریخ از این قبیل انتقادات در اشعار شعرا خاصه در شعرای قرن ششم که بر اثر تسلط ترکان و رواج بعضی مفاسد از اوضاع ناراضی بودند، نیز مشاهده می‏شود ولی در عهد مغول به همان نسبت که مفاسد اجتماعی رواج بیشتری یافت به همان درجه هم این انتقادات شدیدتر و سخت تر شد. از این انتقادات سخت در آثار سعدی خاصه گلستان و در هزلیات او و در جام جم اوحدی و د رغزلهای حافظ و آثار شعرای دیگر بسیار دیده می‏شود و از همه آنها مهمتر آثار شاعر و نویسنده خوش ذوق هوشیار «عبید ذاکانی قزوینی» است که آثار او نظماً و نثراً حاوی مسائل انتقادی تندیست که با لهجه ادبی بسیار دلچسب و شیرین بیان کرده و در این باب گوی سبقت از همه شاعران و نویسندگان فارسی زبان بوده است. حقاً هم هیچ دوره‏یی از ادوار مقدم بر او در ایران به نحوی که او می‏خواسته مانند عهد زندگی وی نمی‏توانست مضامینی بدان شیرینی و خوبی برای انتقادات اجتماعی او فراهم سازد. در شعر قرن هفتم و هشتم قصیده به تدریج متروک می‏شد و به همان نسبت غزلهای عاشقانه لطیف جای آنرا می‏گرفت. منظومهای داستانی نو عرفانی زیاد سروده شد و همچنین منظومهایی که حاوی افکار اجتماعی و حکایات و قصص کوتاه باشد(مانند بوستان سعدی) در این دوره معمول گردید. داستانهای منظوم قرن هفتم و هشتم معمولاً به تقلید از نظامی شاعر مشهور پایان قرن ششم ساخته می‏شد و از بزرگترین مقلدان نظامی در این دوره امیر خسرو دهلوی و خواجوی کرمانی را می‏توان ذکر کرد. سبک شعر در قرن هفتم و هشتم دنباله سبک نیمه دوم قرن ششم است که اکنون اصطلاحاً سبک عراقی نامیده می‏شود. علت توجه شاعران این قرن به سبک مذکور آنست که مرکز شعر در این دو قرن نواحی مرکزی و جنوبی ایران است که لهجه عمومی استادان این نواحی با سبک سابق الذکر سازگارتر است. با این حال در میان شعرای این دوره کسانی مانند مجد همگر شیرازی و ابن یمین فریومدی و مولوی بلخی بودند که به سبک خراسانی بیشتر اظهار تمایل می‏کردند و علی الخصوص سبک مولوی در غزلها و قصائدش نزدیکی تام بروش شاعران خراسان دراوایل قرن ششم داشت. شعر فارسی دوره مغول با دو شاعر بزرگ ایران سعدی و مولوی شروع می‏شود که هر دو پیش از