یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

دانلود مقاله بررسی محتوای کتابهای هنر از دیدگاه معلمین هنر

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله بررسی محتوای کتابهای هنر از دیدگاه معلمین هنر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله بررسی محتوای کتابهای هنر از دیدگاه معلمین هنر


دانلود مقاله  بررسی محتوای کتابهای هنر از دیدگاه معلمین هنر

 

تعداد صفحات : 51 صفحه        -        

قالب بندی : word        

 

 

 

چکیده

این تحقیق با عنوان « بررسی محتوای کتابهای هنر از دیدگاه معلمین هنر » انجام شده است در این تحقیق سوالات زیر مد نظر بوده است .

1ـ آیا اکثریت معلمین هنر قادر به تدریس محتوای کتب درسی هنر
می باشند .

2ـ آیا بی اهمیت بودن درس هنر در مدارس سبب بی تأثیر شدن این درس در روند رشد خلاقیت های هنری و علمی دانش آموزان شده است . جامعه آماری این تحقیق را معلمین هنر مدارس راهنمایی آموزش و پرورش ناحیه 1 و 3 کرج تشکیل می دهند که تعداد آنها 120 نفر می باشد و تعداد 80 نفر به عنوان حجم نمونه انتخاب شده اند .

اطلاعات مورد نیاز در این تحقیق بوسیلة پرسشنامه جمع آوری گردیده و با استفاده از روش آمار توصیفی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است .

نتایج بدست آمده از این تحقیق بیانگر آن است که در تألیف کتب هنر باید به بهره گیری از نظریات روانشناسان مسائل تربیتی کودکان و نوجوانان، استادان و نخبگان هنری ، معلمان با تجربه درامر آموزش هنر و خود دانش آموزان همت گماشت .

در رفع کمبود معلم متخصص و مجرب کوشید و مباحث کتاب به صورت مستقیم به دانش آموزان دیکته نشود تا قوه خلاقیت دانش آموزان پرورش یابد و از شیوه های نوین طراحی فراتر از مداد استفاده شود ، به نقاشی آزاد بیشتر توجه شود .

بر اساس نتایج حاصله پیشنهاد می شود :

1ـ آموزش کافی به معلمین هنر

2ـ افزایش ساعات تدریس درس هنر

3ـ فراهم آوردن مکانهای مناسب برای آموزش کارهای هنری و وسایل و ابزار مورد نیاز


هنر از دیدگاه مشاهیر

 

هنر عبارت است از دمیدن روح تعهد در انسانها (امام خمینی )

مخالفت با هنر مخالفت با خورشید است ( آیه ا… خامنه ای)

هنر خوب هنری است که در آفرینش آن دست ، مغز و قلب باهم کار کنند ( جان راسکین نویسنده انگلیسی )

تاریخ هنر ، تاریخ تولدهای دوباره است ( ساموئل باتلر )

هنرمندان بزرگ کشوری ندارند ( آلفرد موسه شاعر فرانسوی)


تاریخ چیست ؟ آیا تنها یاد کردن از جنگ ها و فتنه هایی است که در میان اقوام مختلف پیدا شد ، یا گزارش شاهان و وزیران و رئیسان است یا شمارش زلزله ها و طاعونها و قحطیها …. هرگز مورخ بزرگ و فیلسوف نامدار ابن خلدون گفته است که فن تاریخ «اندیشه و تحقیق دربارة حوادث ومبادی آنها و جستجوی دقیق برای یافتن علل آنهاست » برای شناختن آداب پژوهش و ابتکار و آفرینش آثار علمی بهترین روش و مطمئن ترین وسیله علوم تاریخ است با مطالعه این تاریخ ، میوة آزمایشهای حکیمان پیشین را می چینیم .

تاریخ علوم برای کسی که بیندیشد مایه عبرت است و برای کسی که نپذیرد اندرز است و درس اخلاق آموزنده ای است که ارزش دانش را در زندگی اجتماعی و لزوم پاسداری از کسانی را که به آن پرداخته اند به آدمی نشان می دهد . چه هر نسلی همان گونه که از میراث علمی واکتشافی نسلهای گذشته سود می برد به همان گونه بر او واجب است که این میراث گرانبها را حفظ کنند وبر آن بیفزایند تا آیندگان از آن سود ببرند .

و اما تمدن یک واژه عربی است که از مدینه و مدنیت گرفته شده و در زبانهای بیگانه در مقابل توحش قرار دارد ، در معنی بسوی عقل و انسانیت و به نظم در امور زندگی و به آداب و اصول اجتماعی شهری متخلق گشتن تفسیر شده است و مفهوم کلی آن عبارت از انسان به کمالات مادی ومعنوی و راه یافتن به مقصد و کمال ابدی می باشد . این معنوی لغوی و مفهوم واقعی ، در ملتهای گوناگون و مکتبهای مختلف از جمله : در نظر باستان شناسان و اقتصادیون ، جامعه شناسان و سیاستمداران ، متفکرین اجتماعی و آزادیخواهان ، فلسفه و رهبران اخلاق ، به اختلاف مورد بحث واقع شده و هر کدام مطابق استنباط خود تفسیر ویژه ای از آن کرده اند. اما در نظر جامعه شناسان ، تمدن به معنی حالتی مترقی است که گاهی از لحاظ زمین و گاهی از طریق نژاد وگاهی هم از علوم تقسیم می شود و در هر حال علم و صنعت و هنر را از ارکان اصلی تمدن میدانند و تمدن اسلام و عرب عبارت از تمدن سراسر جهان در قرون وسطی و تاریخ عمومی انسانی و جهان است .

از طرفی چون نهضت عمیق معنوی اسلام از تاریکترین مراکز وحشیانة انسانی برخاسته و تمدن انسانی آن از میان مردمی دور از هرگونه تمدن پدید آمده ، شناخت آن لازم است . با ظهور اسلام ، سد بزرگی که مانع تاسیس دولت واحد جهانی بود ، شکسته شد و روح آزادی در کالبد ها دمیده شد . دنیای آشفته و نا آرام را آرامی بخشید و جهان بشری را از انحراف اخلاقی و سقوط معنوی حفظ کرد و با تقویت نظام و غرایز اجتماعی سیر فلسفی بشر را از نابودی حتمی نجات بخشید و بر اساس توحید ونیروی ایمان ، قدرتهای وحشیانه و ضد انسانی را درهم کوبید و همان اندازه که در شرق ، این تمدن چشمگیر است در غرب نیز نمودار است . دکتر گوستاو لوبون تمدن شناس و جامعه شناس در این زمینه می گوید :« نه تنها در قرون تاریک اروپا مسلمانان ، شرق را با مشعلهای برافروخته علم و هنر و فلسفه و صنعت روشن ساخته بودند ، در آن هنگام در غرب نیز بر اثر رهبری علمی و تحقیقی عرب ، افق جدیدی پدید آمد»


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله بررسی محتوای کتابهای هنر از دیدگاه معلمین هنر

دانلود پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه


دانلود پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه

مجلس گویی در تصوف سابقه ای طولانی دارد و بعضی از مشایخ صوفیه به مجلس گویی و برگزاری جلسات صوفیانه معروف بوده اند؛ و در واقع بسیاری از تعالیم مشایخ صوفیه از طریق مجلس گویی ها به مریدان منتقل می شده است. پاره ای از یادداشت های مریدان را، در لابلای آثاری که دربارة مشایخ خود نوشته اند، می توان ملاحظه کرد؛ مانند: مجالس ابوسعید ابی الخیرکه در کتابهای «حالات و سخنان ابوسعید ابی الخیر» و «اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی سعید» نقل شده، و در مورد مجالس بعضی از صوفیان نیز آثار مستقلی در دست است که می توان کتاب «مجالس سبعه» از جلال الدین محمد مولوی، و نیز کتاب «مناقب العارفین» را نام برد که در لابلای مطالب آن روایات بسیاری از مجلس گویی مولانا آورده شده است.

نگارنده، در نظر دارد این پژوهش را با توجه به کتب «حالات و سخنان ابوسعید ابی الخیر»  (جمال الدین ابوروح،1367)، «اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابی سعید»(محمدبن مُنوّر، 1366)، «مجالس سبعه ­­­­­­­­­­مولانا» (جلال­­­­­­­­­­الدین­­­ محمد مولوی،1365) و«مناقب العارفین» (شمس الدین احمد افلاکی،1362) به انجام برساند.

در این پژوهش، سبک کلی مجالس صوفیه و مخاطبان این مجالس بررسی، و نحوه آغاز سخن توسط پیر و مراد، طرز بیان، لحن سخن (شامل لحن های آمرانه، خطابی، نصیحت گرانه و...) تحلیل می شود و استفاده از آیات و احادیث و همچنین به کاربردن اشعار فارسی و عربی اعم از مشهور و غیر مشهور مورد بحث قرار می گیرد و به بررسی کلمات قصار فارسی و عربی، تمثیل ها، حکایت ها، ستایش و منقبت ها در سخنان مشایخ پرداخته می شود. در نهایت، نحوه ختم سخن و پایان جلسات بیان خواهد شد.

 

هدف از این پژوهش آگاهی از مجالس صوفیه، کیفیت برگزاری آنها و شناخت زبانِ خطابه و همچنین بررسی موضوعات مطرح شده در این مجالس است. این پژوهش و پژوهش های مشابه آن، مخاطب را با کیفیت برگزاری مجالس، نحوة فن خطابه، اقوال و احوال مشایخ مورد نظر و تفاوت های موجود در نحوة برگزاری این مجالس آشنا می سازد و راهگشای پاره ای از مسائل برای علاقه مندان به آداب و رسوم صوفیان، تاریخ تصوف به ویژه در زمینه مجالس صوفیه و نثر عرفانی خواهد بود.

 

ب) سابقه تحقیق

 

در ارتباط با موضوع مورد نظر، فقط در چند کتاب و مقاله اشاره اندکی به مسأله مجلس گویی صوفیان شده است. مرحوم زرین کوب در کتابهای «ارزش میراث صوفیه» (1342) و «جستجو در تصوف ایران» (1357) اشاره مختصری به مجالس صوفیه و همچنین وعظ و موعظه های عارفانه در مجالس مولانا کرده اند. شفیعی کدکنی، در مقدمه کتاب «اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی سعید»(1366) به مجالس ابوسعید ابی الخیر و مباحثی که در این مجالس مطرح می شده است و نحوه سخن گفتن وی و استفاده از آیات و احادیث و اشعار و... اشاره اجمالی کرده است. مرحوم  دامادی، در کتاب «ابوسعیدنامه» (1367) در مورد آداب خانقاه ابوسعید و به کار بردن اشعار در مجالس و لحن سخن وی به طور مختصر سخن گفته و پورجوادی، در مقاله ای تحت عنوان «لطائف قرآنی در مجالس سیف الدین باخرزی» (1380) اشاره کوتاهی به مجلس و مجلس گویی صوفیان کرده اند و چند کتاب در مورد مجالس صوفیه نام برده است، ولی هیچ کدام از این منابع به صورت کامل به این موضوع نپرداخته و تاکنون تحلیل کتابهای مجالس صوفیه و بررسی کیفیت برگزاری این مجالس انجام نگرفته است.


        
  صفحه                            
پیشگفتار    أ
فصل اول: مبادی تحقیق
شرح پایان نامه    2
الف)تعریف موضوع    2
ب) سابقه تحقیق    3
ج) کلمات کلیدی (فارسی و انگلیسی)    4
د) سؤالات پژوهشی    4
هـ) روش تحقیق    4
فصل دوم: آیین وعظ
2-1 تاریخ وعظ در اسلام    6
2-2 روش های سخنوری و وعظ    15
2-3 وعظ صوفیان    21
2-3-1 قدمت مجالس صوفیه    28
2-4 انگیزه ها    46
2-4-1 ارشاد کردن    46

2-4-2 معرفت گفتن    48
2-4-3 وصیّت کردن    50
2-5 محل برگزاری مجالس    51
2-5-1 مسجد    51
2-5-2 مدرسه    53
2-5-3 خانقاه    54
2-5-4 مزار    58
2-5-5 مشهد مقدس    59
2-6 مکان برگزاری    61
2-6-1 نیشابور    61
2-6-2 مهنه    63
2-6-3 طوس    65
2-6-4 مرو    66
2-6-5 سرخس    67
2-7 زمان برگزاری    69
2-7-1 روزها    69
2-7-2 اوقات    70
2-8 ترتیب    71
فصل سوم: واعظان
3-1 سخنران مقیم و مدعو    74
3-2 هیأت ظاهری سخنران    75
3-3 وسیله جلوس    76
3-4 طرز قرار گرفتن سخنران    79
3-5 نحوة شروع و ختم مجالس    80
3-6 حالات درونی سخنران    83
3-6-1 قبض و بسط    83
3-6-2 ضمیرخوانی    86
3-6-3 بیخود شدن    90
فصل چهارم: سخنان واعظان
4-1 محتوا    93
4-1-1 ارشاد مریدان    93
4-1-2 تفسیر قرآن    97
4-1-3 تفسیر حدیث    100
4-1-4 تبلیغ شریعت    102
4-1-5 فرمان دادن    103

4-1-6 کرامت    105
4-1-7 درخواست بخشش    109
4-1-8 وصیّت    111
4-1-9 شرح مسائل عرفانی    113
4-1-10 مناجات    114
4-1-11 شطحیات    115
4-1-12 طنز    117
4-2 زینت های سخنوری    118
4-2-1 آیات قرآن    119
4-2-2 احادیث    122
4-2-3 اقوال بزرگان    126
4-2-4 اشعار فارسی    128
4-2-5 اشعار عربی    133
4-2-6 ضرب المثل ها    135
4-2-7 حکایات    137
4-2-7-1 حکایات انبیاء و اولیاء    141
4-3 زبان    143
4-3-1 زبان خطابه و زبان محاوره    143
4-3-2 واژگان    146
4-3-3 ترکیبات    148
4ـ3ـ4  ایجاز و اطناب    150
فصل پنجم: مستمعان
5-1 طرز قرار گرفتن    153
5-2تعداد حاضران    156
5-3 شهرهای حاضران    158
5-4 گروه های اجتماعی    159
5-5 سنّ مستمعان    162
5-6 جنسیت مستمعان    164
5-7 وضعیت حاضران    166
5-8 یادداشت برداری    170
5-9 مخالفان و منکران    173
5-10 تحول درونی شنوندگان    175
 فصل ششم: نتیجه گیری
نتیجه    179
منابع و مآخذ    195

شامل 146 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم

پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه


پایان نامه تحلیل کتابهای مجالس صوفیه

 

 

 

 

 

 




فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:202

 فهرست مطالب:

پیشگفتار  أ
فصل اول: مبادی تحقیق
شرح پایان نامه  ۲
الف)تعریف موضوع  ۲
ب) سابقه تحقیق  ۳
ج) کلمات کلیدی (فارسی و انگلیسی)  ۴
د) سؤالات پژوهشی  ۴
هـ) روش تحقیق  ۴
فصل دوم: آیین وعظ
۲-۱ تاریخ وعظ در اسلام  ۶
۲-۲ روش های سخنوری و وعظ  ۱۵
۲-۳ وعظ صوفیان  ۲۱
۲-۳-۱ قدمت مجالس صوفیه  ۲۸
۲-۴ انگیزه ها  ۴۶
۲-۴-۱ ارشاد کردن  ۴۶
۲-۴-۲ معرفت گفتن  ۴۸
۲-۴-۳ وصیّت کردن  ۵۰
۲-۵ محل برگزاری مجالس  ۵۱
۲-۵-۱ مسجد  ۵۱
۲-۵-۲ مدرسه  ۵۳
۲-۵-۳ خانقاه  ۵۴
۲-۵-۴ مزار  ۵۸
۲-۵-۵ مشهد مقدس  ۵۹
۲-۶ مکان برگزاری  ۶۱
۲-۶-۱ نیشابور  ۶۱
۲-۶-۲ مهنه  ۶۳
۲-۶-۳ طوس  ۶۵
۲-۶-۴ مرو  ۶۶
۲-۶-۵ سرخس  ۶۷
۲-۷ زمان برگزاری  ۶۹
۲-۷-۱ روزها  ۶۹
۲-۷-۲ اوقات  ۷۰
۲-۸ ترتیب  ۷۱
فصل سوم: واعظان
۳-۱ سخنران مقیم و مدعو  ۷۴
۳-۲ هیأت ظاهری سخنران  ۷۵
۳-۳ وسیله جلوس  ۷۶
۳-۴ طرز قرار گرفتن سخنران  ۷۹
۳-۵ نحوة شروع و ختم مجالس  ۸۰
۳-۶ حالات درونی سخنران  ۸۳
۳-۶-۱ قبض و بسط  ۸۳
۳-۶-۲ ضمیرخوانی  ۸۶
۳-۶-۳ بیخود شدن  ۹۰
فصل چهارم: سخنان واعظان
۴-۱ محتوا  ۹۳
۴-۱-۱ ارشاد مریدان  ۹۳
۴-۱-۲ تفسیر قرآن  ۹۷
۴-۱-۳ تفسیر حدیث  ۱۰۰
۴-۱-۴ تبلیغ شریعت  ۱۰۲
۴-۱-۵ فرمان دادن  ۱۰۳
۴-۱-۶ کرامت  ۱۰۵
۴-۱-۷ درخواست بخشش  ۱۰۹
۴-۱-۸ وصیّت  ۱۱۱
۴-۱-۹ شرح مسائل عرفانی  ۱۱۳
۴-۱-۱۰ مناجات  ۱۱۴
۴-۱-۱۱ شطحیات  ۱۱۵
۴-۱-۱۲ طنز  ۱۱۷
۴-۲ زینت های سخنوری  ۱۱۸
۴-۲-۱ آیات قرآن  ۱۱۹
۴-۲-۲ احادیث  ۱۲۲
۴-۲-۳ اقوال بزرگان  ۱۲۶
۴-۲-۴ اشعار فارسی  ۱۲۸
۴-۲-۵ اشعار عربی  ۱۳۳
۴-۲-۶ ضرب المثل ها  ۱۳۵
۴-۲-۷ حکایات  ۱۳۷
۴-۲-۷-۱ حکایات انبیاء و اولیاء  ۱۴۱
۴-۳ زبان  ۱۴۳
۴-۳-۱ زبان خطابه و زبان محاوره  ۱۴۳
۴-۳-۲ واژگان  ۱۴۶
۴-۳-۳ ترکیبات  ۱۴۸
۴ـ۳ـ۴  ایجاز و اطناب  ۱۵۰
فصل پنجم: مستمعان
۵-۱ طرز قرار گرفتن  ۱۵۳
۵-۲تعداد حاضران  ۱۵۶
۵-۳ شهرهای حاضران  ۱۵۸
۵-۴ گروه های اجتماعی  ۱۵۹
۵-۵ سنّ مستمعان  ۱۶۲
۵-۶ جنسیت مستمعان  ۱۶۴
۵-۷ وضعیت حاضران  ۱۶۶
۵-۸ یادداشت برداری  ۱۷۰
۵-۹ مخالفان و منکران  ۱۷۳
۵-۱۰ تحول درونی شنوندگان  ۱۷۵
فصل ششم: نتیجه گیری
نتیجه  ۱۷۹
منابع و مآخذ  ۱۹۵

 

 

چکیده:

مجلس گویی در تصوّف سابقه ای طولانی دارد و بعضی از مشایخ صوفیه به مجلس گویی و برگزاری جلسات صوفیانه معروف بوده اند؛ در واقع بسیاری از  تعالیم مشایخ صوفیه از طریق مجلس گویی ها به مریدان منتقل شده است.  پاره ای از یادداشت های مریدان را، در لابلای آثاری که دربارۀ مشایخ خود نوشته اند، می توان ملاحظه کرد؛ مانند: مجالس ابوسعید ابی الخیر،  که درکتابهای «حالات و سخنان ابوسعید ابی الخیر» و «اسرار التّوحید فی مقامات شیخ ابی سعید» نقل شده و در مورد مجالس برخی از صوفیان نیز آثار مستقلی در دست است که می توان کتاب «مجالس سبعه» از جلال الدین محمّد مولوی، و نیز کتاب «مناقب العارفین» را نام برد، که در لابلای مطالب آن روایات بسیاری از مجلس گویی مولانا آورده شده است.
در این پژوهش، پس از بیان مبادی تحقیق، در فصل دوم، به بررسی سابقۀ وعظ در اسلام و روش های سخنوری و مجلس گویی صوفیان پرداخته می شود و انگیزۀ برگزاری این مجالس که عبارتند از ارشاد و نصیحت، معرفت گفتن، و وصیت کردن بیان می گردد؛ همچنین محل برگزاری مجالس ابوسعید که عبارت از خانقاه، مدرسه، مسجد و مزار است و مکان برگزاری مجالس او که نیشابور، مهنه، طوس، سرخس و مرو است و نیز مجالس جلال الدین محمّد مولوی که در قونیه برگزار می شده است، مورد بحث و بررسی قرار می گیرد و در آخر این فصل زمان برگزاری مجالس اعم از روزها و اوقات، همچنین ترتیب مجالس که هم به صورت منظم( ادواری) و هم به صورت غیر منظّم برگزار می گردیده، بررسی می شود.
در فصل سوم، که به بررسی واعظان اختصاص یافته است، موضوعاتی از قبیل: سخنران مقیم و مدعو، هیأت ظاهری سخنران، وسیلۀ جلوس، که عبارت از منبر تخت وکرسی بوده است و طرز قرار گرفتن سخنران، نحوۀ شروع و ختم سخن که شامل قرائت قرآن، خواندن خطبۀ عربی، مناجات، صلوات و ... می شود و حالات درونی سخنران از قبیل قبض و بسط، ضمیرخوانی و بیخود شدن، مورد بررسی قرار می گیرد.
 در فصل چهارم، محتوای سخنان واعظان، که در برگیرندۀ موضوعاتی نظیر ارشاد مریدان، تفسیرِ قرآن و احادیث، تبلیغ شریعت، فرمان دادن، کرامت، درخواست بخشش، وصیّت کردن، شرح مسائل عرفانی و ... است، بحث می شود؛ همچنین زینت های سخنوری، مانند: آیات قرآن، احادیث، اقوال بزرگان، اشعار فارسی عربی، ضرب المثل ها، حکایات عامیانه، و حکایات انبیاء و اولیاء مورد بررسی قرار می گیرد و در آخر این فصل زبان مجالس که شامل: زبان خطابه و محاوره است، و همچنین واژگان و ترکیبات به کار برده شده در این مجالس و ایجاز و اطناب کلام مطرح می گردد.
در فصل پنجم، به بررسی مستمعانِ این گونه مجالس و طرز قرار گرفتن، تعداد حاضران، شهرهای مستمعان، گروه های اجتماعی، گروههای سنّی اعمّ از نوجوانان، جوانان، کهنسالان، و نیز جنسیّت مستمعان از نظر مرد و زن بودن می پردازد و به وضعیّت حاضران که عبارت است از شنونده، سؤال کننده و درخواست کننده و همچنین، یادداشت برداری مستمعان، و حضور مخالفان و معاندان در مجالس، و سرانجام به تحوّل درونی شنوندگان پرداخته می شود.
در فصل ششم نیز نتایج حاصل از بحث بیان می گردد.

کلمات کلیدی:

نثر فارسی ، مجلس گویی، ابوسعید ابی الخیر، مولوی، تصوّف.


دانلود با لینک مستقیم

مجموعه بهترین کتابهای موجود در زمینه کسب و کار اینترنتی

اختصاصی از یارا فایل مجموعه بهترین کتابهای موجود در زمینه کسب و کار اینترنتی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مجموعه بهترین کتابهای موجود در زمینه کسب و کار اینترنتی


مجموعه بهترین کتابهای موجود در زمینه کسب و کار اینترنتی

 

 

 

چرا درآمد اینترنتی؟
چرا تجارت در اینترنت برای شما بهترین روش کسب درآمد است؟
فکر می کنید دلیل این که پول درآوردن از اینترنت این قدر پرطرفدار شده، چیست؟
.
.
.
دلیل 1: بدون نیاز به سرمایه کلان، مدرک، یا حتی شرط سنی
دلیل 2: به راحتی از هرکجا و در هر زمان کسب درامد می کنید
دلیل 3: شانس نامحدود برای پول دار شدن

این مجموعه ارزشمند شامل 10 کتاب در زمینه کسب و کار اینترنتی می باشد.

با داشتن این مجموعه تمام آنچه باید در زمینه کسب و کار آنلاین بدانید را فرا خواهید گرفت و کسب و کار خود را شروع کرده و بصورت نامحدود توسعه خواهید داد.

 

 


دانلود با لینک مستقیم

5 سری سوالات خرداد ماه کتابهای جغرافیا و استان شناسی تهران در یک فایل زیپ

اختصاصی از یارا فایل 5 سری سوالات خرداد ماه کتابهای جغرافیا و استان شناسی تهران در یک فایل زیپ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

5 سری سوالات خرداد ماه کتابهای جغرافیا و استان شناسی تهران در یک فایل زیپ


5 سری سوالات خرداد ماه کتابهای جغرافیا و استان شناسی تهران در یک فایل زیپ

 

 

 

 

 

 

سوالات مخصوص تعطیلات عید نوروز 1395 درس جغرافیا و استان شناسی– سری اول

 

  • روش کتابخانه ای را از روش های کسب اطلاعات جغرافیدانان شرح دهید: (1 نمره)
  • از عوامل موثر بر آبو هوا، کوهستانها را شرح دهید: (1 نمره)
  • چهار مورد از اشکال روستاها را نام برده و شرح دهید: (1 نمره)
  • بیابان را تعریف کنید: (1 نمره)
  • از علل ایجاد بیابان ها دوری از منابع رطوبت و وجود کوهستان در مقابل ورود توده هوا را شرح دهید. (1 نمره)
  • اثر گلخانه ای را تعریف کنید. (1 نمره)
  • مهمترین پیامدهای گرم شدن کره زمین را شرح دهید. (1 نمره)
  • مهمترین مناطق زلزله خیز جهان را نام ببرید. (1 نمره)

 

یرای دانلود کل 5 سری از لینک زیر استفاده کنید.


دانلود با لینک مستقیم