یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

طرح نهایی اداره محیط زیست(نقشه،رساله،رندر،پاورپوینت ارائه)

اختصاصی از یارا فایل طرح نهایی اداره محیط زیست(نقشه،رساله،رندر،پاورپوینت ارائه) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طرح نهایی اداره محیط زیست(نقشه،رساله،رندر،پاورپوینت ارائه)


طرح نهایی اداره محیط زیست(نقشه،رساله،رندر،پاورپوینت ارائه)

 

 

 

 

 

پایان نامه اداره محیط زیست شامل رساله کامل(مطالعات)و فایل های نقشه اتوکد و سایر مدارک اداره محیط زیست می باشد که به وسیله گروه معمار98 تهیه و تنظیم گردیده است.

•    توجه:
•    برای دریافت رساله پروژه  به این صفحه مراجعه کنید.
•    برای دریافت نقشه های اتوکدی به همره رندرها این موضوع به این صفحه مراجعه کنید.
فهرست کلی:پایان نامه اداره محیط زیست
•    4رندر 3dmax  با کیفیت از پروژه
•    پاورپوینت ارایه نهایی پروژه
•    رساله کامل 215صفحه ای از پروژه
•    و نقشه های اتوکدی dwg قابل ویرایش
دانلود پایان نامه اداره محیط زیست
فهرست مطالب رساله:پایان نامه اداره محیط زیست
فصل اول : شناخت  پایان نامه اداره محیط زیست
1-1- چکیده
1-2- ضرورت و اهمیت موضوع
1-3- هدف از انتخاب موضوع
1-4- پیشینه تحقیق
1-5- روش تحقیق
فصل دوم : کلیات  پایان نامه اداره محیط زیست
2-1- ضرورت تغییر سیستم‌ها و روشهای انجام کار دستگاههای اداری
2-2- نقش روشهای نوین و مکانیزه اداری در بهبود نظام اداری
2-3- ضرورت توجه به نحوه استقرار اجزای سازمانی در مجموعه‌های اداری
2-4- عوامل مؤثر بر طرح جا و مکان و نحوه استقرار سازمان اداری
1-5- روش تحقیق
1-6- معرفی زمین پروژه و محدوده طرح و معرفی کاربری زمین
فصل سوم :  شناخت و تعریف موضوع  پایان نامه اداره محیط زیست
بخش اول: تاریخچه ساختمان های اداری
3-1-1-  تاریخچه نظام اداری در جهان
3-1-2- نگاهی به ساختار نظام اداری در ایران
3-1-2-1- الف)  دوران قبل از اسلام
3-1-2-2- ب)  سیستم اداری ایران بعد از ورود اسلام
بخش دوم: تعاریف
3-2-1- اداره
3-2-2-   نظام یا سیستم
3-2-3- مساحت، جمعیت اداری و مساحت سرانه
3-2-4-  جمعیت اداری
3-2-5  مساحت سرانه
3-2-6-  ضرایب گردش
بخش سوم: مطالعات عمومی
3-3-1-  ملاحظات برنامه ریزی
3-3-2- فضا و مصالح
3-3-3-  طراحی مدولار
3-3-4- شبکه های طراحی
3-3-4-1-  شبکه های اثاثیه
3-3-4-2-  شبکه های ساختمانی و تاسیساتی
3-3-4-3-  تعیین قطعات منظم برای فضاهای کار
3-3-5  سیرکولاسیون
3-3-6 مبلمان اداری
3-3-6-1  وسایل و لوازم کار اداری
3-3-6-2-  ملاحضات در چیدمان
3-3-6-3- تنظیم فضا با تغییرات
3-3-6-4- طراحی محل و میدان کار از دیدگاه آنتروپومتری
3-3-6-5-  عملکرد فضائی و محدودیت ها
3-3-7-  آثار عوامل طبیعی بر انسان
3-3-7-1- دمای محیط
3-3-7-2- سرو صدا
3-3-7-3- نور
3-3-7-4- رنگ
3-3-7-5- بافت
3-3-7-6-  دید های خارجی و داخلی
3-3-7-7- زیبا شناسی
3-3-7-8-  فرم
3-3-7-9-  حفاظت و امنیت
3-3-7-10-  اقدامات آکوستیکی
3-3-7-11-  توصیه‌های روان شناسی محیط کار
3-3-7-12-  ازدحام و مسائل مربوط به فضای شخصی
3-3-8  بررسی کمیت سطوح در یک ساختمان اداری
3-3-9-  برنامه کالبدی یک ساختمان اداری
3-3-10-  تقسیم بندی 4 گانه بر اساس الگوهای کلی ارتباطی
3-3-10-1 الگوی ناحیه ای
3-3-10-2-  الگوی خطی
3-3-10-3- الگوی شعاعی
3-3-10-4- الگوی حیاط مرکزی
بخش چهارم : بررسی نمونه موردی
3-4-1-  مجموعه اداری شطرنجی
3-4-2- مجتمع دو برادر- گروه طراحی آرش
3-4-3-  برج اداری سی سی تی وی
3-4-4-  ساختمان اداری سویس ری
3-4-5- ساختمان اداری یونی اپت
فصل چهارم : معماری پایدار  پایان نامه اداره محیط زیست
4-1- توسعه پایدار
4-1-1- تاریخچه وتعریف توسعه پایدار
4-1-2- ابعاد توسعه پایدار
4-1-3- اهداف توسعه پایدار
4-1-4- پایداری محیطی
4-1-5 طراحی پایدار و اصول اولیه آن
4-2- معماری پایدار
4-2-1- مهم‌ترین سرفصل‌ها
4-2-2- لزوم احداث ساختمان به صورت سبز و پایدار
4-2-3- اصول معماری پایدار
4-2-4- صرفه جویی در منابع
4-2-5- طراحی برای بازگشت به چرخه زندگی
4-2-6- طراحی برای انسان
4-2-7- اصول معماری پایدار
4-2-7-1- اصل اول:حفظ انرژی
4-2-7-2- اصل دوم: هماهنگی با اقلیم
4-2-7-3- اصل سوم:کاهش استفاده از منابع جدید
4-2-7-4- اصل چهارم:برآوردن نیازهای ساکنان
4-2-7-5- اصل پنچم:هماهنگی با سایت
4-2-7-6- اصل ششم:کل گرایی
4-2-8- طراحی پایدار
4-2-9- اصول طراحی پایدار
4-2-10- اهداف معماری پایدار
4-2-11- رویکردهای معماری پایدار
4-2-12- معماری پایدار و اکولوژیکال و مفاهیم پایداری
4-2-13- تحولات پایداری و مصادیق آن در معماری ایران
4-2-14- ضرورت معماری پایدار
4-2-15- نگرانی‌های زیست محیطی برای توسعه پایدار
4-2-16- اصل احترام به سایت
4-2-17- اصول معماری سبز یا پایدار
4-2-18- کاهش استفاده از منابع جدید
4-2-19- دیدگاههای مختلف درباره معماری پایدار
4-2-20- آنچه می‌توان انجام داد
4-2-21- گستره بی پایان روش‌ها
4-2-22- نظریات معماران در مورد معماری پایدار
4-2-23- نمونه معماری پایدار
4-2-24- برج هرست
4-2-25- ساختمان خورشیدی گردان و متحرک
4-2-26 برج‌های مسکونی پوتارجایا مالزی
4-2-27- مجتمع تجاری اداری جاکارتا
4-2-28- مجموعه انرژی صفر بدینگتون
4-2-29- برج های مسکونی سبز کوثر
4-2-30- نتیجه‌گیری
4-3- معماری سبز
4-3-1- هدف معماری سبز
4-3-2- اصول معماری سبز
4-3-3- مزایای ساختمان سبز
4-3-4- بام سبز
4-3-5- تاریخچه کاربرد بامهای سبز
4-3-6- مزایای بامهای سبز
4-3-7- معایب بامهای سبز
4-3-8- ساختمانهای برتر معماری سبز
4-3-9- بام شرکت
4-3-10- بام سبز متمرکز مرکز
4-3-11- نتیجه گیری
4-4- انرژی نو
4-4-1- انرژی آبی (نیروی برق‌آبی)
4-4-2- انرژی بادی
4-4-3- انواع کاربردتوربین‌های بادی
4-4-4- آثار زیست محیطی
4-4-5- انرژی خورشیدی
4-4-6- انرژی فتوولتائیک
4-4-7- استفاده از انرژی حرارتی خورشید
4-4-8- انرژی زمین‌گرمایی
4-4-9- منابع انرژی زمین گرمایی
4-4-10- انرژی زیست توده (زیست‌سوخت)
4-4-11- چرخه زیست‌توده در طبیعت
4-4-12- تاریخچه زیست توده در جهان
4-4-13- راه‌های تامین منابع انرژی زیست توده
4-4-14- تقسیم بندی انواع منابع زیست توده
4-4-15- کاربردهای انرژی زیست توده
4-4-16- انرژی موج
4-4-17- روشهای استفاده از انرژی امواج
4-4-18- مزایای انرژی امواج
4-4-19- معایب انرژی امواج
فصل پنجم :تحلیل سایت و مکان یابی پروژه  پایان نامه اداره محیط زیست
5-1- مقدمه
5- 2-  تعیین موقعیت و جایگاه شهر ساری
5-3- معرفی و تحلیل شاخصه های معماری منطقه
5-3-1-  شناخت تاریخچه و الگوی توسعه شهر ساری
5-3-2- الگوی توسعه شهر ساری
5-3-3- شناسایی نظام کهن تقسیمات شهری
5-3-4- بافت و سازمان شهری
5-3-4-1-  بافت قدیم
5-3-4-2-  بافت میانی
5-3-4-3-  بافت حاشیه ای و حومه ای
5-4- مؤلفه های اقلیمی و جغرافیایی
5-4-1- موقعیت و مساحت استان مازندران
5-5- معماری بومی منطقه
5-6- بررسی وضعیت دمایی
5-6-1- یخبندان
5-6-2- بررسی جریان باد
فصل ششم : برنامه ریزی فیزیکی طرح   پایان نامه اداره محیط زیست
6-1- فضاهای تشکیل دهنده یک ساختمان اداری
6-1-1 فضاهای خارجی
6-1-1-1- الف- موقعیت شهری
6-1-1-2- ب)  هماهنگی با محیط
6-1-2-  فضاهای داخلی
6-1-3-  فضای مدیریت
6-1-4-  دفاتر
6-1-4-1-  دفاتر خصوصی (بسته)
6-1-4-2-  فضای عمومی یا باز
6-1-5- بایگانی ها
6-1-6- کنفرانس و انجام ملاقات
6-1-7- انبار و توزیع لوازم مصرفی
6-1-8- اتاق کامپیوتر
6-1-9- تأمین فضاهای بهداشتی – درمانی
6-1-10- غذاخوری
6-1-11- ورودی ها و پذیرش
6-1-11-1- عوامل اصلی ورودی ها و محوطه پذیرش
6-1-12- سرویس های بهداشتی
6-1-13- آسانسور
6-2-  شکل پلان
6-2-1- ساختمان با پلان هسته‌ای
6-2-2- بررسی میزان مجزا بودن بین فضاهای باز و بسته
6-3-   ملاحظات سازه ای
6-4-  برنامه ریزی براساس تشکیلات سازمانی
6-4-1- طبقه بندی مشاغل
6-4-2-  فضاهای اصلی ساختمان اداری
6-4-3- سرانه ها
6-5- تاسیسات سرمایش و گرمایش
6-5-1- انواع وسایل گرمایشی
6-5-1-1- گرمایش از طریق حرارت مرکزی
6-5-1-2- گرمایش از کف در ساختمان
6-5-1-3-گرمایش از طریق رادیاتور قرنیزی
6-5-1-4- رادیاتور دیواری
6-5-1-4- اسپیلت یونیت
6-6- چارت سازمانی اداره کل محیط زیست استان مازندران
فصل هفتم : فرآیند طراحی  پایان نامه اداره محیط زیست
7-1 بررسی سایت
7-2 موقعیت سایت،همسایگی ها،دسترسی
7-3 دسترسی ها
7-4 همسایگی ها
7-5 بررسی اقلیم سایت
7-6 هندسه و فرم سایت
نحوه تاثیر مبانی نظری بر طرح
7-7 مبانی نظری طرح
7-7 ارائه ایده بنیادین طرح با توجه به کلیات و شناخت موضوع
7-7-1 فضای اداری
7-7-2 پایداری
7-8 تهیه طرح نهایی
7-8-1 دیاگرام عمودی
7-8-2 دیاگرام کلان
ارائه ایده های اولیه و انتخاب آلترناتیو نهایی
7-9 آلترناتیو اول
7-10 آلترناتیو دوم
7-11 آلترناتیو سوم،گزینه نهایی
7-12 ماکت نهایی
7-13 پیشنهاد مصالح ، سازه و تاسیسات
7-14 مدارک نهایی
فصل هشتم منابع و ضمائم  پایان نامه اداره محیط زیست
8-1 منابع ذکر شده

تعداد صفحات این رساله که به صورت کامل گردآوری گردیده است215 صفحه می باشد.
تصاویر اداره محیط زیست
چارت سازمانی اداره کل محیط زیست استان مازندران پایان نامه اداره محیط زیست
اداره محیط زیست در سه سطح کشوری ، استانی و شهرستان دارای ارگان میباشد و حوزه های کاری در سطح استانی به شرح زیر میباشد :
•    اعلام نظر زیست محیطی برای استقرار و ادامه فعالیت واحدهای خدماتی
شرح خدمت/وظیفه: بررسی وضعیت صنعت مورد نظر از لحاظ رعایت ضواط و مقررات زیست محیطی
معرفی خدمت­گیرند(گان): کلیه صنایع جهت استقرار، ادامه فعالیت و... می بایستی مجوز های زیست محیطی لازم را بر اساس قوانین و مقررات اخذ نمایند.
•    اعلام نظر زیست محیطی برای استقرار و ادامه فعالیت واحدهای معدنی
شرح خدمت/وظیفه: بررسی وضعیت واحدهای خدماتی مورد نظر از لحاظ رعایت ضواط و مقررات زیست محیطی
معرفی خدمت­گیرند(گان): کلیه واحدهای خدماتی جهت استقرار، ادامه فعالیت و... می بایستی مجوز های زیست محیطی لازم را بر اساس قوانین و مقررات اخذ نمایند.
•    اعلام نظر زیست محیطی برای استقرار و ادامه فعالیت مراکز تکثیر، نگهداری، نمایش... حیوانات
شرح خدمت/وظیفه: بررسی وضعیت معدن مورد نظر از لحاظ رعایت ضواط و مقررات زیست محیطی
معرفی خدمت­گیرند(گان): کلیه واحدهای معدنی جهت استقرار، ادامه فعالیت و... می بایستی مجوز های زیست محیطی لازم را بر اساس قوانین و مقررات اخذ نمایند
•    ارائه رهنودهای زیست محیطی به واحدهای صنعتی جهت استقرار نظام مدیریت زیست محیطی و کسب گواهینامه های ایزو

پایان نامه کامل اداره محیط زیست

نقشه های اتوکدی شامل: پایان نامه اداره محیط زیست
-    پلان طبقه همکف
-    پلان طبقه اول
-    پلان طبقه دوم
-    پلان بام
-    نمای شمالی
-    نمای جنوبی
-    نمای شرقی
-    نمای غربی
-    مقطعA-A
-    مقطعB-B
-    مقطعC-C
-    مقطعD-D
-    پلان ستون گذاری
-    سایت پلان
-    فاز دو بخشی از پلان
-    فاز دو بخشی از مقطع
-    فاز دو بخشی از نما
-    جزییات فاز دو پروژه
تصاویری از صفحات رساله، نقشه و رندرها: پایان نامه اداره محیط زیست

طرح نهایی اداره محیط زیست

پایان نامه اداره محیط زیست با رویکرد پایداری

پایان نامه اداره محیط زیست همراه با رندر

 

پایان نامه اداره محیط زیست,دانلود پایان نامه اداره کل محیط زیست,پایان نامه محیط زیست با رویکرد پایداری,دانلود پایان نامه اداره محیط زیست,اداره محیط زیست


دانلود با لینک مستقیم


طرح نهایی اداره محیط زیست(نقشه،رساله،رندر،پاورپوینت ارائه)

مباهله

اختصاصی از یارا فایل مباهله دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 8

 

معنای لغوی – اصطلاحی مباهله وچگونگی اداء آن

این سوگند یا نفرین در اسلام با 2 نام مختلف که هر دو از ریشه واحدی گرفته شده اند شناخته می شود:

1)مبادله (MOBAHELE) : یکدیگر را نفرین و لعنت کردن .در اصل از ماده ی ((بهل)) بر وزن (اهل) به معنی رها کردن وقید وبند را از چیزی برداشتن است . وابتهال در دعا به معنی تفرع و واگذاری کار به خدا است.

و اگر انرا گاهی به معنی هلاکت ولعن و دوری از خدا گرفتهاند نیز به خاطر این است که رها کردن بنده به حال خود این نتایج را به دنبال می اورد واز نظر مفهوم متداول ان که از ایه مباهله گرفته شده به معنی نفرین کردن دو نفر به یکدیگر است بدین ترتیب که افرادی که با هم درباره یک مسئله مهم مذهبی گفتگو دارند در یک جا جمع شوند وبه درگاه خدا تضرع کنند واز او بخواهند که دروغگو را رسوا ساز و مجازات کند

پیشینه تاریخی مباهله در نزد قوم سام از دوره ی تمدن بابل به بعد تنها وسیله رایج و بین المللی برای اثبات حقیقت بوده ودر میان شیعیان به سال 254 هجری می رسد

2)ملاعنه: که از ریشه لعن گرفته شده وبه باب مفاعله برده شده است نیز به معنی مباهله است.

عملیات دارای 3مرحله است

1)نشستن دو زانو وقرار دادن دو دست بر روی ران ها گویی اماده مبارزه با دشمن است

2)اماده ساختن دو دست برای سوگند یاد کردن

3)بلند کردن دو دست به سوی اسمان و ادای الفاظ مخصوص

هیئت نمایندگی نجران در مدینه

بخش با صفای ((نجران)) با هفتاد دهکده تابع خود در نقطهی مرزی حجاز و یمن قرار گرفته است. در اغاز طلوع اسلام این نقطه تنها منطقه مسیحی نشین حجاز بود پیامبر اسلام به موازات مکاتبه با سران دول ومراکز مذهبی جهان نامه ای به اسقف نجران (کشیش بزرگ) .((ابوحارثه)) نوشت و طی ان نامه ساکنان نجران را به ایین اسلام دعوت نمود اینک مضمون نامه ی ان حضرت:

((به نام خدای ابراهیم واسحاق و یعقوب. خدای ابراهیم واسحاق و یعقوب را حمد وستایش می کنم و شما ها را از پرستش بندگان به پرستش خدا دعوت می کنم شما را دعوت می کنم که از ولایت بندگان خدا خارج شوید ودر ولایت خداوند وارد شوید واگر دعوت مرا نپذیرفتید لااقل باید به حکومت اسلامی مالیات بپردازید تا از جان مال شما دفاع کند . ))

نمایندگان پیامبران وارد نجران شده نامه ی پیامبر را به اسقف نجران دادند او برای تصمیم گیری شورایی مرکب از شخصیت های بارز مذهبی وغیر مذهبی تشکیل داد یکی از افراد طرف مشورت ((شرجیل)) بود که به عقل ودرایت و کاردانی معروف بود او گفت: مامکرر از پیشوایان مذهبی خود شنیده ایم : روزی منصب نبوت از نسل اسحاق به فرزندان اسماعیل انتقال خواهد یافت وهیج بعید نیست که محمد از اولاد اسماعیل است همان پیامبر موعود باشد

شورا نظر داد که گروهی به عنوان ((هیئت نمایندگی نجران)) به مدینه بروند تا از نزدیک دلایل نبوت محمد (ص) را مورد بررسی قرار دهند بدین ترتیب 60تن از ارزنده ترین و داناترین مردم نجران انتخاب گردیدند که در راس انان 3 پیشوای مذهبی قرار داشت:

((ابوحارثه بن علقمه)) اسقف وحاکم نجران و نماینده رسمی کلیسا در حجاز

((عبد المسیح )9 رئیس خدمات شهری ورئیس هیئت نمایندگی (عاقب)

((ایهم یا سید )) مدیر کاروان های نجران

هیئت نمایندگی طرف عصر در حالی که لباس های تجملی ابریشم بر تن انگشتر های طلا بر دست و طلیب ها بر گردن داشتند وارد مسجد شده به پیامبر سلام کردن ولی وضع نا مناسب انان ان هم در مسجد پیامبر را سخت ناراحت کرده انان علت ناراحتی را ندانستند فورا با عثمان و عبد الرحمان بن عوف نزد علی رفتند علی (ع) به انان گفت:شما باید با وضع ساده و بدون زر و زیور به حضور حضرت بیاید

نمایندگان نجران با لباس ساده و بدون انگشتر طلا به محضر پیامبر رفتند پیامبر با احترام خاص پاسخ سلام ان ها را داد و برخی هدایایی که برای وی اورده بودند را پذیرفت نمایندگان ابتدا نمازشان را در مسجد مدینه با اجازه پیغمبر (ص) در حالی که رو به مشرق ایستاده بودند خواندند

مذاکره نمایندگان نجران به گفته مرحوم سید بن طاووس

پیامبر : من شما را به ایین توحید و پرستش خدای یگانه دعوت می کنم وسپس چند ایه از قران برای انان خواند

نمایندگان نجران : اگر منظور ار اسلام ایمان به خدای یگانه جهان است ما قبلا به او ایمان اورده ایم

پیامبر : اسلام علایمی دارد و برخی از از اعمال شما حاکی است که به اسلام واقعی نگرویده اید چگونه خدای یگانه را پرستش می کنید در صورتیکه شما ((صلیب)) را می پرستید واز خوردن گوشت خوک پرهیز نمی کنید وبرای خدا فرزند معتقدید

نمایندگان نجران: ما او را خدا می دانیم زیرا مردگان را زنده کرد بیماران را شفا بخشید واز گل پرنده ای ساخت که پرواز می کرد و تمام این اعمال حاکی است که او خدا است

پیامبر: نه او بنده و مخلوق خدا است که او را در رحم مریم قرار داد و این قدرت را خدا به او داده بود

یک نفر از نمایندگان : اری او فرزند خدا است زیرا مادر او مریم بدون اینکه با کسی ازدواج کند او را به دنیا اورد پس ناچار پدر او باید همان خدای جهان باشد

در این هنگام فرشته وحی نازل شد و به پیامبر گفت که به انان بگوید:

(وضع حضرت عیصی از این نظر مانند ادم است که او با قدرت بی پایان خود بدون اینکه دارای پدری ومادری باشد از خاک افرید)

(ال عمران-ایه 59)

اگر نداشتن پدر گواه بر این است که او فرزند خداست پس حضرت ادم برای این منصب شایسته تر است زیرا او نه پدر داشت ونه مادر

نمایندگان نجران: گفتگوهای شما ما را قانع نمی کند راه این نیست که در وقت معین با یکدیگر مباهله کنیم واز خدا بخواهیم دروغگو را هلاک و نابود کند

در این موقع ایه مباهله نازل شود وپیامبر مامور شود تا با کسانی که زیر بار حق نمی روند به مباهله برخیزد واینک ایه مباهله

((فمن حاجک فیه من بعد ماجائک من العلم فقل تعالوا نذع ابناء نا و ابنائکم نا ونسائکم وانفسنا وانفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین))

هر گاه بعد از علم ودانشی درباره مسیح به تو رسید باز کسانی با تو به محاجه وستیز برخیزند به انها بگو: بیاییدما فرزندان خود را دعوت کنیم شما هم فرزندان خود را ما زنان خویش را دعوت نماییم شما هم زنان خود را ما از نفوس خود دعوت کنیم شما از نفوس خود انگاه مباهله کنیم ولعنت خدا بر دروغگویان قرار دهیم

(ال عمران ایه 61)

پیامبر به مباهله می رود

سرگذشت مباهله پیامبر اسلام با هیات نمایندگی نجران از حوادث جالب وتکان دهنده ی تاریخ اسلام است

وقت مباهله فرا رسید قبلا پیامبر و نمایندگان نجران توافق کرده بودند که مراسم مباهله در نقطه ی خارج از شهر مدینه موسوم به ((کثیب احمد )) . (پشته ریگ سرخ) که بعدا به جبل المباهله مشهور شود انجام بگیرد پیامبر از میان مسلمانان و بستگان خود فقط 4 تن جز علی بن علی طالب وفاطمه دختر پیامبر و حسن وحسین (ع) کی دیگر نبود زیرا در میان تمام مسلمانان نفوسی پاکتر و ایمانی استوارتر از ایمان این چهار تن وجود نداشت او در حالی که حسن را در اغوش و دست امام حسین را در دست داشت و فاطمه به دنبال ان حضرت حرکت می کرد گام به میدان مباهله نهاد وبه همراهان خود فرمود : من هر موقع دعا کردم شما دعای من را با گفتن امین بدرقه کنید محمد (ص)فرمان داد تا بر فراز دو درخت شاخ وبرگ بریده کساء قوطوانی سیاه بزرگی بکشند تا به گونه ی رواقی در اید و خود در زیر ان نشست و علی در طرف راستش و فاطمه در پشت سرش و دونوه اش در جلواش

(کساء قوطوانی :پارچه ای قیمتی بافت قبیله قطوان کوفه پیشگویان گفته اند که مهدی (عج) نیز کساء قطوانی بر اندام خواهد داشت )

اسقف نجران گفت: من مردی را می بینم که با تمام جدیت اماده مباهله است وترس ان دارم که در ادعای خود راستگو باشد ویک سال بر ما نگذرد که دردنیا نصرانی مذهبی به جای نماند و همگی هلاک شوند او گفت من


دانلود با لینک مستقیم


مباهله

دانلود مقاله کامل درباره مبادله وچگونگی اداء آن 8ص

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله کامل درباره مبادله وچگونگی اداء آن 8ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 8

 

معنای لغوی – اصطلاحی مبادله وچگونگی اداء آن

این سوگند یا نفرین در اسلام با 2 نام مختلف که هر دو از ریشه واحدی گرفته شده اند شناخته می شود:

1)مبادله (MOBAHELE) : یکدیگر را نفرین و لعنت کردن .در اصل از ماده ی ((بهل)) بر وزن (اهل) به معنی رها کردن وقید وبند را از چیزی برداشتن است . وابتهال در دعا به معنی تفرع و واگذاری کار به خدا است.

و اگر انرا گاهی به معنی هلاکت ولعن و دوری از خدا گرفتهاند نیز به خاطر این است که رها کردن بنده به حال خود این نتایج را به دنبال می اورد واز نظر مفهوم متداول ان که از ایه مباهله گرفته شده به معنی نفرین کردن دو نفر به یکدیگر است بدین ترتیب که افرادی که با هم درباره یک مسئله مهم مذهبی گفتگو دارند در یک جا جمع شوند وبه درگاه خدا تضرع کنند واز او بخواهند که دروغگو را رسوا ساز و مجازات کند

پیشینه تاریخی مباهله در نزد قوم سام از دوره ی تمدن بابل به بعد تنها وسیله رایج و بین المللی برای اثبات حقیقت بوده ودر میان شیعیان به سال 254 هجری می رسد

2)ملاعنه: که از ریشه لعن گرفته شده وبه باب مفاعله برده شده است نیز به معنی مباهله است.

عملیات دارای 3مرحله است

1)نشستن دو زانو وقرار دادن دو دست بر روی ران ها گویی اماده مبارزه با دشمن است

2)اماده ساختن دو دست برای سوگند یاد کردن

3)بلند کردن دو دست به سوی اسمان و ادای الفاظ مخصوص

هیئت نمایندگی نجران در مدینه

بخش با صفای ((نجران)) با هفتاد دهکده تابع خود در نقطهی مرزی حجاز و یمن قرار گرفته است. در اغاز طلوع اسلام این نقطه تنها منطقه مسیحی نشین حجاز بود پیامبر اسلام به موازات مکاتبه با سران دول ومراکز مذهبی جهان نامه ای به اسقف نجران (کشیش بزرگ) .((ابوحارثه)) نوشت و طی ان نامه ساکنان نجران را به ایین اسلام دعوت نمود اینک مضمون نامه ی ان حضرت:

((به نام خدای ابراهیم واسحاق و یعقوب. خدای ابراهیم واسحاق و یعقوب را حمد وستایش می کنم و شما ها را از پرستش بندگان به پرستش خدا دعوت می کنم شما را دعوت می کنم که از ولایت بندگان خدا خارج شوید ودر ولایت خداوند وارد شوید واگر دعوت مرا نپذیرفتید لااقل باید به حکومت اسلامی مالیات بپردازید تا از جان مال شما دفاع کند . ))

نمایندگان پیامبران وارد نجران شده نامه ی پیامبر را به اسقف نجران دادند او برای تصمیم گیری شورایی مرکب از شخصیت های بارز مذهبی وغیر مذهبی تشکیل داد یکی از افراد طرف مشورت ((شرجیل)) بود که به عقل ودرایت و کاردانی معروف بود او گفت: مامکرر از پیشوایان مذهبی خود شنیده ایم : روزی منصب نبوت از نسل اسحاق به فرزندان اسماعیل انتقال خواهد یافت وهیج بعید نیست که محمد از اولاد اسماعیل است همان پیامبر موعود باشد

شورا نظر داد که گروهی به عنوان ((هیئت نمایندگی نجران)) به مدینه بروند تا از نزدیک دلایل نبوت محمد (ص) را مورد بررسی قرار دهند بدین ترتیب 60تن از ارزنده ترین و داناترین مردم نجران انتخاب گردیدند که در راس انان 3 پیشوای مذهبی قرار داشت:

((ابوحارثه بن علقمه)) اسقف وحاکم نجران و نماینده رسمی کلیسا در حجاز

((عبد المسیح )9 رئیس خدمات شهری ورئیس هیئت نمایندگی (عاقب)

((ایهم یا سید )) مدیر کاروان های نجران

هیئت نمایندگی طرف عصر در حالی که لباس های تجملی ابریشم بر تن انگشتر های طلا بر دست و طلیب ها بر گردن داشتند وارد مسجد شده به پیامبر سلام کردن ولی وضع نا مناسب انان ان هم در مسجد پیامبر را سخت ناراحت کرده انان علت ناراحتی را ندانستند فورا با عثمان و عبد الرحمان بن عوف نزد علی رفتند علی (ع) به انان گفت:شما باید با وضع ساده و بدون زر و زیور به حضور حضرت بیاید

نمایندگان نجران با لباس ساده و بدون انگشتر طلا به محضر پیامبر رفتند پیامبر با احترام خاص پاسخ سلام ان ها را داد و برخی هدایایی که برای وی اورده بودند را پذیرفت نمایندگان ابتدا نمازشان را در مسجد مدینه با اجازه پیغمبر (ص) در حالی که رو به مشرق ایستاده بودند خواندند

مذاکره نمایندگان نجران به گفته مرحوم سید بن طاووس

پیامبر : من شما را به ایین توحید و پرستش خدای یگانه دعوت می کنم وسپس چند ایه از قران برای انان خواند

نمایندگان نجران : اگر منظور ار اسلام ایمان به خدای یگانه جهان است ما قبلا به او ایمان اورده ایم

پیامبر : اسلام علایمی دارد و برخی از از اعمال شما حاکی است که به اسلام واقعی نگرویده اید چگونه خدای یگانه را پرستش می کنید در صورتیکه شما ((صلیب)) را می پرستید واز خوردن گوشت خوک پرهیز نمی کنید وبرای خدا فرزند معتقدید

نمایندگان نجران: ما او را خدا می دانیم زیرا مردگان را زنده کرد بیماران را شفا بخشید واز گل پرنده ای ساخت که پرواز می کرد و تمام این اعمال حاکی است که او خدا است .

پیامبر: نه او بنده و مخلوق خدا است که او را در رحم مریم قرار داد و این قدرت را خدا به او داده بود

یک نفر از نمایندگان : اری او فرزند خدا است زیرا مادر او مریم بدون اینکه با کسی ازدواج کند او را به دنیا اورد پس ناچار پدر او باید همان خدای جهان باشد

در این هنگام فرشته وحی نازل شد و به پیامبر گفت که به انان بگوید:

(وضع حضرت عیصی از این نظر مانند ادم است که او با قدرت بی پایان خود بدون اینکه دارای پدری ومادری باشد از خاک افرید)

(ال عمران-ایه 59)

اگر نداشتن پدر گواه بر این است که او فرزند خداست پس حضرت ادم برای این منصب شایسته تر است زیرا او نه پدر داشت ونه مادر

نمایندگان نجران: گفتگوهای شما ما را قانع نمی کند راه این نیست که در وقت معین با یکدیگر مباهله کنیم واز خدا بخواهیم دروغگو را هلاک و نابود کند

در این موقع ایه مباهله نازل شود وپیامبر مامور شود تا با کسانی که زیر بار حق نمی روند به مباهله برخیزد واینک ایه مباهله

((فمن حاجک فیه من بعد ماجائک من العلم فقل تعالوا نذع ابناء نا و ابنائکم نا ونسائکم وانفسنا وانفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین))

هر گاه بعد از علم ودانشی درباره مسیح به تو رسید باز کسانی با تو به محاجه وستیز برخیزند به انها بگو: بیاییدما فرزندان خود را دعوت کنیم شما هم فرزندان خود را ما زنان خویش را دعوت نماییم شما هم زنان خود را ما از نفوس خود دعوت کنیم شما از نفوس خود انگاه مباهله کنیم ولعنت خدا بر دروغگویان قرار دهیم

(ال عمران ایه 61)

پیامبر به مباهله می رود

سرگذشت مباهله پیامبر اسلام با هیات نمایندگی نجران از حوادث جالب وتکان دهنده ی تاریخ اسلام است

وقت مباهله فرا رسید قبلا پیامبر و نمایندگان نجران توافق کرده بودند که مراسم مباهله در نقطه ی خارج از شهر مدینه موسوم به ((کثیب احمد )) . (پشته ریگ سرخ) که بعدا به جبل المباهله مشهور شود انجام بگیرد پیامبر از میان مسلمانان و بستگان خود فقط 4 تن جز علی بن علی طالب وفاطمه دختر پیامبر و حسن وحسین (ع) کی دیگر نبود زیرا در میان تمام مسلمانان نفوسی پاکتر و ایمانی استوارتر از ایمان این چهار تن وجود نداشت او در حالی که حسن را در اغوش و دست امام حسین را در دست داشت و فاطمه به دنبال ان حضرت حرکت می کرد گام به میدان مباهله نهاد وبه همراهان خود فرمود : من هر موقع دعا کردم شما دعای من را با گفتن امین بدرقه کنید محمد (ص)فرمان داد تا بر فراز دو درخت شاخ وبرگ بریده کساء قوطوانی سیاه بزرگی بکشند تا به گونه ی رواقی در اید و خود در زیر ان نشست و علی در طرف راستش و فاطمه در پشت سرش و دونوه اش در جلواش

(کساء قوطوانی :پارچه ای قیمتی بافت قبیله قطوان کوفه پیشگویان گفته اند که مهدی (عج) نیز کساء قطوانی بر اندام خواهد داشت )

اسقف نجران گفت: من مردی را می بینم که با تمام جدیت اماده مباهله است وترس ان دارم که در ادعای خود راستگو باشد ویک سال بر ما نگذرد که دردنیا نصرانی مذهبی به جای نماند و همگی هلاک شوند او گفت من


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره مبادله وچگونگی اداء آن 8ص