یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

پاورپوینت تقویت اراده

اختصاصی از یارا فایل پاورپوینت تقویت اراده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از اسلاید : 

 

تعداد اسلاید : 14 صفحه

بسم الله الرحمن الرحیم تقویت اراده 1 – باور به توانمندیها یقین کند که نقاط قوتش بیش از نقاط ضعفش است . امام علی علیه السلام : العجز سبب التضییع و یثمر الهلکه . 2 – برنامه ریزی حساب شدهشخص با مشورت با فردی ذی صلاح و با توجه به امکانات و توانمندیهای واقعی خود, برای خود برنامه ریزی منظم بنماید تا هر کاری در وقت مناسب انجام شود در روایتی امام موسی کاظم علیه السلام توصیه فرموده اند که زمانت را به چهار ساعت تقسیم کن 1- ساعت مناجات الله 2- ساعت برای امر معاش 3- ساعت برای معاشرت برادران و صالحان 4 – ساعتی هم برای لذات مشروع که این ساعت باعث انجام دیگر ساعتها میشود.
3 – انگیزه قوی و معتبرانگیزه ای که آثار مثبت داشته باشد و خلاف عرف و شرع و تقوی نباشد .
4 – تغییر موقعیتها گاهی موقعیتهای که فرد مورد سرزنش , اتهام به ناتوانی و ضعف , نپختگی در فکر و ...
قرار میگیرد باعث ضعف اراده میشود و با تغییر محیط امنیت روانی به فرد باز میگردد.
5 – سهل گیری هر کاری را آسان و سهل تلقی کند امام علی علیه السلام : خدای متعال دوست دارد شخصی را که دارای نفسی سهل گیر و بخشنده خوی است و به انجام کارها زود و بدون رنج اقدام می کند.
6 – پرهیز از عوامل سستی زا مثل خواب زیاد , پرخوری و......
امام علی علیه السلام : چه بسا که خواب , تصمیم گیریهای روزانه را تحت تاثیر قرار می دهد .
7 –قرار دادن مراقب برای خود 8 – دوستی با افراد قوی الاراده امام علی علیه السلام : همنشینی و دوستی با حکیمان حیات عقلها و شفای نفسها است . 9 – عدم فاصله بین تصمیم م اقدامامام علی علیه السلام : قبل از اینکه غصه دار شوی از فرصت استفاده کن و اقدام به عمل نما .
11 – الکو گیری لقد کان لکم فیهم اسوه حسنه 10 – یادآوری موفقیتها امام علی علیه السلام : کسی که عاقل است از دیروزش عبرت می گیرد و آن را برای خودش آشکار می سازد .
12 – ورزش 14 – تمرکز از اشتغالت ذهنی متعدد دوری کند تا تصمیم گیری آسانتر صورت گیرد 13 – تصمیم در امور آسان با انجام امور آسان به تدریج خودباوری را در خود پدید آورد و کم کم به امورد مشکل و پیچیده مبادرت کند.
15– توکلازعواقب تصمیم گیری در هراس نباشدبا توکل , احتمالی که از قدرت انسان خارج است و شاید منجر به تردید و ضعف اراده شود را به خداوند رحمت , واگذار نماید .امام علی علیه السلام : کسی که بر خدا توکل کند , سختیها برایش آسان می گردد .
استاد :دکتر فقیهی دانش پژوه : محمدعلی رحیمی ندافتیر 1391 .

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

 



 « پرداخت آنلاین »


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت تقویت اراده

دانلود پاورپوینت تقویت اراده

اختصاصی از یارا فایل دانلود پاورپوینت تقویت اراده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

 

تعداد اسلاید : 14 صفحه

بسم الله الرحمن الرحیم تقویت اراده 1 – باور به توانمندیها یقین کند که نقاط قوتش بیش از نقاط ضعفش است . امام علی علیه السلام : العجز سبب التضییع و یثمر الهلکه . 2 – برنامه ریزی حساب شدهشخص با مشورت با فردی ذی صلاح و با توجه به امکانات و توانمندیهای واقعی خود, برای خود برنامه ریزی منظم بنماید تا هر کاری در وقت مناسب انجام شود در روایتی امام موسی کاظم علیه السلام توصیه فرموده اند که زمانت را به چهار ساعت تقسیم کن 1- ساعت مناجات الله 2- ساعت برای امر معاش 3- ساعت برای معاشرت برادران و صالحان 4 – ساعتی هم برای لذات مشروع که این ساعت باعث انجام دیگر ساعتها میشود.
3 – انگیزه قوی و معتبرانگیزه ای که آثار مثبت داشته باشد و خلاف عرف و شرع و تقوی نباشد .
4 – تغییر موقعیتها گاهی موقعیتهای که فرد مورد سرزنش , اتهام به ناتوانی و ضعف , نپختگی در فکر و ...
قرار میگیرد باعث ضعف اراده میشود و با تغییر محیط امنیت روانی به فرد باز میگردد.
5 – سهل گیری هر کاری را آسان و سهل تلقی کند امام علی علیه السلام : خدای متعال دوست دارد شخصی را که دارای نفسی سهل گیر و بخشنده خوی است و به انجام کارها زود و بدون رنج اقدام می کند.
6 – پرهیز از عوامل سستی زا مثل خواب زیاد , پرخوری و......
امام علی علیه السلام : چه بسا که خواب , تصمیم گیریهای روزانه را تحت تاثیر قرار می دهد .
7 –قرار دادن مراقب برای خود 8 – دوستی با افراد قوی الاراده امام علی علیه السلام : همنشینی و دوستی با حکیمان حیات عقلها و شفای نفسها است . 9 – عدم فاصله بین تصمیم م اقدامامام علی علیه السلام : قبل از اینکه غصه دار شوی از فرصت استفاده کن و اقدام به عمل نما .
11 – الکو گیری لقد کان لکم فیهم اسوه حسنه 10 – یادآوری موفقیتها امام علی علیه السلام : کسی که عاقل است از دیروزش عبرت می گیرد و آن را برای خودش آشکار می سازد .
12 – ورزش 14 – تمرکز از اشتغالت ذهنی متعدد دوری کند تا تصمیم گیری آسانتر صورت گیرد 13 – تصمیم در امور آسان با انجام امور آسان به تدریج خودباوری را در خود پدید آورد و کم کم به امورد مشکل و پیچیده مبادرت کند.
15– توکلازعواقب تصمیم گیری در هراس نباشدبا توکل , احتمالی که از قدرت انسان خارج است و شاید منجر به تردید و ضعف اراده شود را به خداوند رحمت , واگذار نماید .امام علی علیه السلام : کسی که بر خدا توکل کند , سختیها برایش آسان می گردد .
استاد :دکتر فقیهی دانش پژوه : محمدعلی رحیمی ندافتیر 1391 .

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 



دانلود فایل  پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت تقویت اراده

مقاله درمورد اراده الهی

اختصاصی از یارا فایل مقاله درمورد اراده الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درمورد اراده الهی


مقاله درمورد اراده الهی

دسته بندی : معارف اسلامی _ دینی  ،

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

تعداد صفحات : 19 صفحه

اراده الهی از دیدگاه امام خمینی ●نگاهی به برهان صدیقین پیرامون صفات حق تعالی مباحث گسترده‌ای صورت گرفته و از ابعاد و زوایای گوناگونی مورد بحث قرار گرفته که قسمت عمده‌ای از علوم اسلامی را به خود اختصاص داده است: متکلمین و فلاسفه و عرفا در این نکته که حضرت حق مستجمع جمیع صفات کمال و جمال است و هر صفت کمالی را خداوند به نحو اتم و اکمل دارا است، متفق‌القولند.
و هر کدام به زبان خود و در قالب مفاهیم خود به این مهم پرداخته‌اند.
از بین این مکاتب، فلاسفه بحث صفات را برهانی کرده و در اثبات آن براهین متقنی اقامه کرده‌اند و حتی معتقدند گرایش ما سواءالله به او به خاطر کمالاتش است.
حضرت امام این فیلسوف عارف ومحقق مدقق نیز از طرفداران این نظریه است و مطالبی که در برخی آثار می‌بینیم بر این گفته صحه می‌گذارد.
هرچند که برخی براهین حضرت در واقع تقریری از براهین حکماء پیشین می‌باشد اما غور در آنها حاکی از عمق نگرش ایشان است.
ایشان از واجب‌الوجود با عنوان کمال مطلق تعبیر می کند و معتقد است که: «کمال مطلق همه کمالات است و الا مطلق نیست و هیچ کمالی و جمالی و جمیلی ممکن نیست در غیر حق ظهور کند که این غیریت عین شرک است و اگر نگوییم الحاد است.
»[۱] می‌بینیم که حضرت امام ـ اعلی الله مقامه ـ در این چند جمله کوتاه به قاعدهٔ بسیط الحققیه اشاره فرموده‌اند ولی در اینجا چون بحث ما بر روی صفت اراده است، درصدد اثبات صفات کمال بر ذات اقدس الله نیستیم بلکه آن را اصلی مسلم گرفته و از این مباحث تنها به عنوان مقدمه‌ای برای ورود به بحث اصلی استفاده کرده و بدون اطاله کلام از آن می‌گذریم.
●تقسیم صفات : مطلب دیگری که برای شروع بحث ناگزیر از بیان آن هستیم، اشاره‌ای به اقسام صفات است.
کمالات و صفات واجب تعالی تقسیمات گوناگونی دارد که یکی از آن، تقسیم به صفات ذاتی و فعلی است.
صفات ذاتی یعنی صفاتی که فرض ذات به تنهایی برای انتزاع آن کفایت می‌کند و صفات فعل یعنی صفاتی که فرض آن، منوط به فرض غیر است و غیر از واجب تبارک و تعالی هر چه هست، فعل اوست.
پس صفات فعلی، صفاتی خواهد بود که از مقام فعل واجب یعنی ماسواء الله انتزاع می‌شود.
البته این دیدگاهی است که مورد قبول فلاسفه و متکلمین امامیه است و اختلاف‌نظر بسیار زیادی در این زمینه به ویژه بین امامی با اشاعره و معتزله وجود دارد؛ زیرا اشاعره صفاتی را که بعنوان صفات ذاتی بیان کردیم از لوازم ذات می‌دانند و معتزله ذات مقدس را نائب مناب صفات او می‌دانند اما از ا

  متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن مقاله میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین ،فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود مقاله :  توجه فرمایید.

  • در این مطلب،محتوی متن اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در ورد وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید.
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی مقاله یا تحقیق مورد نظر خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد.
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل متن میباشد ودر فایل اصلی این ورد،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد.
  • در صورتی که محتوی متن ورد داری جدول و یا عکس باشند در متون ورد قرار نخواهند گرفت.
  • هدف اصلی فروشگاه ، کمک به سیستم آموزشی میباشد.
  • بانک ها از جمله بانک ملی اجازه خرید اینترنتی با مبلغ کمتر از 5000 تومان را نمی دهند، پس تحقیق ها و مقاله ها و ...  قیمت 5000 تومان به بالا میباشد.درصورتی که نیاز به تخفیف داشتید با پشتیبانی فروشگاه درارتباط باشید.

دانلود فایل   پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درمورد اراده الهی

دانلود اراده الهی

اختصاصی از یارا فایل دانلود اراده الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

 


  قسمتی از محتوای متن 

  

 

تعداد صفحات : 19 صفحه

اراده الهی از دیدگاه امام خمینی ●نگاهی به برهان صدیقین پیرامون صفات حق تعالی مباحث گسترده‌ای صورت گرفته و از ابعاد و زوایای گوناگونی مورد بحث قرار گرفته که قسمت عمده‌ای از علوم اسلامی را به خود اختصاص داده است: متکلمین و فلاسفه و عرفا در این نکته که حضرت حق مستجمع جمیع صفات کمال و جمال است و هر صفت کمالی را خداوند به نحو اتم و اکمل دارا است، متفق‌القولند.
و هر کدام به زبان خود و در قالب مفاهیم خود به این مهم پرداخته‌اند.
از بین این مکاتب، فلاسفه بحث صفات را برهانی کرده و در اثبات آن براهین متقنی اقامه کرده‌اند و حتی معتقدند گرایش ما سواءالله به او به خاطر کمالاتش است.
حضرت امام این فیلسوف عارف ومحقق مدقق نیز از طرفداران این نظریه است و مطالبی که در برخی آثار می‌بینیم بر این گفته صحه می‌گذارد.
هرچند که برخی براهین حضرت در واقع تقریری از براهین حکماء پیشین می‌باشد اما غور در آنها حاکی از عمق نگرش ایشان است.
ایشان از واجب‌الوجود با عنوان کمال مطلق تعبیر می کند و معتقد است که: «کمال مطلق همه کمالات است و الا مطلق نیست و هیچ کمالی و جمالی و جمیلی ممکن نیست در غیر حق ظهور کند که این غیریت عین شرک است و اگر نگوییم الحاد است.
»[۱] می‌بینیم که حضرت امام ـ اعلی الله مقامه ـ در این چند جمله کوتاه به قاعدهٔ بسیط الحققیه اشاره فرموده‌اند ولی در اینجا چون بحث ما بر روی صفت اراده است، درصدد اثبات صفات کمال بر ذات اقدس الله نیستیم بلکه آن را اصلی مسلم گرفته و از این مباحث تنها به عنوان مقدمه‌ای برای ورود به بحث اصلی استفاده کرده و بدون اطاله کلام از آن می‌گذریم.
●تقسیم صفات : مطلب دیگری که برای شروع بحث ناگزیر از بیان آن هستیم، اشاره‌ای به اقسام صفات است.
کمالات و صفات واجب تعالی تقسیمات گوناگونی دارد که یکی از آن، تقسیم به صفات ذاتی و فعلی است.
صفات ذاتی یعنی صفاتی که فرض ذات به تنهایی برای انتزاع آن کفایت می‌کند و صفات فعل یعنی صفاتی که فرض آن، منوط به فرض غیر است و غیر از واجب تبارک و تعالی هر چه هست، فعل اوست.
پس صفات فعلی، صفاتی خواهد بود که از مقام فعل واجب یعنی ماسواء الله انتزاع می‌شود.
البته این دیدگاهی است که مورد قبول فلاسفه و متکلمین امامیه است و اختلاف‌نظر بسیار زیادی در این زمینه به ویژه بین امامی با اشاعره و معتزله وجود دارد؛ زیرا اشاعره صفاتی را که بعنوان صفات ذاتی بیان کردیم از لوازم ذات می‌دانند و معتزله ذات مقدس را نائب مناب صفات او می‌دانند اما از این اختلافات که بگذریم حضرت امام نیز در اسماء و صفات الهی قائل به دو مقام هستند: ۱ـ مقام اسماء و صفات ذاتیه: در این مقام ذات مقدس واجب تعالی به حیثیت واحده و جهت بسیطهٔ محضه، کل کمالات و جمیع اسماء و صفات را داراست و تمام کمالات به حیثیت بسیطهٔ وجودیه رجوع می‌کند.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود اراده الهی

تحقیق درباره بررسی اراده روح در عرفان

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درباره بررسی اراده روح در عرفان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بررسی اراده روح در عرفان


تحقیق درباره بررسی اراده روح در عرفان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه42

 اراده روح‌ روح از نگاه‌ اهل‌ عرفان‌

چکیده‌: مبحث‌ اراده روح‌ از مقولات‌ مهم‌ و پرجاذبه‌ای‌ است‌ که‌ در برخی‌ از شاخه‌های‌ علوم‌ انسانی‌ مطرح‌ بوده‌ و علما‌ هر یک‌ از منظر خود به‌ شرح‌ و تفسیر آن‌ پرداخته‌اند. در عرفان‌ اسلامی‌ نیز از جایگاه‌ رفیعی‌ برخوردار است‌ تا آنجا که‌ این‌ مبحث‌ تا ساحت‌ ربوبی‌ کشیده‌ می‌شود. در این‌ مقاله‌ ضمن‌ تبیین‌ نظر برخی‌ عرفا دربارة‌ اراده روح‌ به‌ این‌ نکته‌ اشاره‌ می‌شود که‌ چگونه‌ می‌توان‌ این‌ حقیقت‌ به‌ ظاهر متناقض‌ را ــ که‌ از یکسو توصیة‌ بزرگان‌ معرفت‌ به‌ برخورداری‌ و متصف‌ شدن‌ به‌ آن‌ و از دیگر سو رمز جاودانگی‌ و بقا بعد از فنا در نفی‌ آن‌ است‌ ــ در کنار یکدیگر نشاند و هر دو را صحیح‌ دانست‌ و در نهایت‌ نظریة‌ امام‌ خمینی‌ مطرح‌ می‌گردد مبنی‌ بر اینکه‌ اول‌ بار خالق‌ هستی‌ خواستاری‌ توأم‌ با عطوفت‌ را نثار مخلوق‌ نموده‌ تا انسان‌ دریابد که‌ سیر به‌ سوی‌ کمال‌ هم‌ «مراد» خداوند است‌ و هم‌ مقدور انسان‌ و این‌ مطلب‌ هرگز منافاتی‌ با ارادة‌ انسان‌ مقهور نخواهد داشت‌.

مقولة‌ «اراده روح‌» از مقولات‌ اصلی‌، مهم‌ و مشترک‌ میان‌ برخی‌ از دانشهاست‌. در علم‌ کلام‌، فلسفه‌، عرفان‌، اصول‌ فقه‌ و حتی‌ روان‌شناسی‌ جایگاهی‌ خاص‌ دارد و هر یک‌ از علوم‌ به‌ مناسبت‌ موضوع‌ به‌ تعریف‌، تحلیل‌، بحث‌ و بررسی‌ آن‌ پرداخته‌اند. این‌ کلمه‌ و مشتقات‌ آن‌ در قرآن‌ کریم‌ بیش‌ از 150 مرتبه‌ به‌ کار رفته‌ است‌. در مبحث‌ اسما و صفات‌ الهی‌، اراده روح‌ به‌ عنوان‌ یکی‌ از مهمترین‌ صفات‌ حضرت‌ حق‌ مطرح‌ می‌شود و در نظام‌ «احسن‌» و «اتقن‌» هستی‌، از ارادة‌ کلی‌ و مطلق‌ مبدأ عالم‌ و حاکمیت‌ آن‌ بر جهان‌ سخن‌ می‌رود و بالاخره‌ در فضای‌ معرفت‌ انسانی‌ از رابطة‌ ارادة‌ آدمی‌، با فعل‌ و عمل‌ او و همچنین‌ نوع‌ رابطة‌ آن‌ با قاهریت‌ ارادة‌ حضرت‌ حق‌ گفتگو می‌شود. در سیر و سلوک‌ عرفانی‌ نیز «اراده روح‌» به‌ صورت‌ «ارادت‌»، یکی‌ از مهمترین‌ مقامات‌ و منازل‌ عرفانی‌ است‌ که‌ در همین‌ ساحت‌ از «مرید» و چگونگی‌ رابطه‌ و دلبستگی‌ او به‌ «مراد» و وظایف‌ هر یک‌ از این‌ دو نسبت‌ به‌ یکدیگر سخن‌ می‌رود. در این‌ مقاله‌ ابتدا به‌ بیان‌ شیخ‌الرئیس‌ اشاره‌ کرده‌ و سپس‌ به‌ آرای شخصیتهای‌ بزرگ‌ و برجستة‌ عرفانی‌ یعنی خواجه‌ عبدالله انصاری‌، محی‌الدین‌ بن‌ عربی‌، عبدالرزاق‌ کاشانی‌ و امام‌ خمینی‌ دربارة‌ ارادت‌ عارفانه‌ اشاره‌ خواهم‌ کرد و آنگاه‌ به‌ بیان‌ آرای امام‌ در رسالة‌  الطلب‌ و الاراده روح‌  می‌پردازیم‌.

 ابوعلی‌ سینا، فیلسوف‌ نامدار قرن‌ پنجم‌، در نمط‌ نهم‌  اشارات‌  به‌ تبیین‌ «اراده روح‌» پرداخته‌ و آن‌ را نخستین‌ درجة‌ سلوک‌ عارفان‌ ذکر می‌کند و معتقد است‌ این‌ درجه‌ ویژة‌ اهل‌ یقین‌ و مؤمنان‌ است‌ که‌ موجب‌ گرایش‌ آنان‌ به‌ سوی‌ ریسمان‌ محکم‌ الهی‌ شده‌ است‌. در نتیجه‌ باطن‌ آنها به‌ سوی‌ عالم‌ قدس‌ به حرکت‌ درآمده‌ و آنها را به‌ شادی‌ وصل‌ رسانده‌ است‌ و چنین‌ کسی‌ با این‌ ویژگی‌ است‌ که‌ «مرید» خوانده‌ می‌شود [ابن سینا 1363: 445 ـ 446].[2]


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی اراده روح در عرفان