کار تحقیقی در مورد مبانی، منابع ساختار و امتیازات

اختصاصی از یارا فایل کار تحقیقی در مورد مبانی، منابع ساختار و امتیازات دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

مقدّمه

هر جامعه­ای نیازمند قانون است و به دلایل گوناگون،   قواعد حقوقی کشورها، کمابیش، متفاوت و متمایز از یکدیگر است. برای مطالعات تطبیقی و مقایسه بین حقوق کشورها با یکدیگر، نمی­توان به سنجش قوانین و مقرّرات حقوقی آن کشورها بسنده کرد، بلکه باید نظام­های حقوقی را مطالعه و بررسی نمود. آخرین نظام حقوقی دینی، که سایر نظام­های حقوقی جهان را تحت تأثیر قرار داده و همة ملل از آن استقبال کرده­اند، نظام حقوقی اسلام است. این نوشتار، پس از بیان مفهوم «نظام حقوقی» و طبقه­بندی آن، به معرفی اجمالی نظام حقوقی اسلام می­پردازد.

مفهوم «نظام حقوقی» و طبقه­بندی آن

قواعد و مقرّرات حقوقی حاکم بر یک جامعه، مستقل و جدای از هم نیست، بلکه به مجموعه­های گوناگونی تقسیم می­شود و هر گروه برای نیل به هدفی خاص، یکی از روابط اجتماعی را اداره می­کند. این مجموعه­ها را «سازمان حقوقی» می­نامند؛ مانند سازمان حقوقی نکاح، ارث و حجر. سازمان­های حقوقی نیز با هم ارتباط نزدیک دارند و ممکن است دو یا چند سازمان جزء، تابع سازمان حقوقی وسیع­تر باشد؛ چنان­که سازمان حقوقی نکاح و ارث و نفقه از عناصر تشکیل دهندة «سازمان حقوقی خانواده» است. بدین سان، ارتباطی منطقی و خاص تمام قواعد و سازمان­های حقوقی را به هم مربوط می­سازد و از مجموع آنها «نظام حقوقی» هر کشور به دست می­آید. پس وقتی گفته می­شود «نظام حقوقی ایران» یعنی: مجموع قواعد و مقرّرات حقوقی کشور ایران، که مشتمل بر مجموعه­ای از سازمان­های حقوقی و اصول فنی است که آنها را به هم مربوط می­سازد و آرمان­های فلسفی و اجتماعی (مبانی و اهداف) این ساختمان پیچیده را احاطه کرده است و آن را رهبری می­کند.

این فایل به همراه متن اصلی تحقیق با فرمت "word " در اختیار شما قرار می‌گیرد.

تعداد صفحات : 13

کار تحقیقی در مورد امتیازات نظام حقوقی اسلام

اختصاصی از یارا فایل کار تحقیقی در مورد امتیازات نظام حقوقی اسلام دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

امتیازات نظام حقوقی اسلام

نظام حقوقی اسلام بهترین نظم حقوقی را ایجاد کرده و به همین دلیل، نظامی است استوار، ماندگار و پویا. امتیازات این نظام مرهون ویژگی­های ذیل است:

1. وحیانی بودن

سکولاریست­ها و طرف­داران آنها با این ادعا که «حقوق اسلام از دین اسلام جداست و اگر احکامی از قرآن به حقوق اسلام راه یافته است، باید با دیدگاه حقوقی به آن نگریست، نه دیدگاه دینی؛ چون حقوق اسلامی مجموعه احکامی است امضایی که بر مبنای عرف عام و عقل عملی بنا شده است»، (46) در عرفی جلوه دادن نظام حقوقی اسلامی و در نتیجه، انکار صبغة دینی آن، تلاش­های فراوان کردند. اما واقعیت چیزی جز این است؛ زیرا نظام حقوقی اسلام:

اولاً، نظامی الهی است؛ چرا که منشأ اعتبار قواعد حقوقی آن، ارادة تشریعی خداوند متعال است.

ثانیاً، این حقوق الهی، حقوق دینی است؛ چرا که آورندة آن پیامبری الهی است و حقوق اسلام در متن دین و آیین اسلام قرار دارد و از آن جدایی­پذیر نیست. این حقیقت، حتی از دید حقوق­دانان غربی نیز پنهان نمانده است. رنه داوید در این زمینه می­نویسد:

هیچ اسلام­شناسی نمی­تواند به خود اجازه دهد که از حقوق اسلامی بی­خبر باشد. اسلام در جوهر خود، همانند مذهب یهود، دین قانون است. به قول برگ استراسر، «حقوق اسلامی، عصارة روح حقیقی مسلمانی، قطعی­ترین مظهر فکر اسلامی و هستة اساسی اسلام است.» (47)

این فایل به همراه متن اصلی تحقیق با فرمت "word " در اختیار شما قرار می‌گیرد.

تعداد صفحات : 11