یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

تحقیق در مورد مدرسه ایده آل

اختصاصی از یارا فایل تحقیق در مورد مدرسه ایده آل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

 

باسمه تعالی

عنوان تحقیق :

برای ایجاد یک مدرسه ایده آل چه باید بکنیم؟

گردآورنده :

سیما امینی فر

( ناشنوا)

مرداد 88

مدرسه ایده آل

مدت ها است این پرسش را از خود می کنیم که آیا مدرسه های ما توانایی آموزش نسل جدید به عنوان صاحبان فردای جامعه و پرورش همه جانبه آنها به عنوان انسان های بالغ آینده را دارند؟ ایجاد چنین مدرسه هایی برعهده کیست و اصلاً تصمیم گیری در مورد آن با کیست؟

در ایران ظاهراً همیشه مسئولان به جای همه تصمیم می گیرند و کاری را که درست می دانند انجام می دهند. در این تصمیم گیری چقدر به تجربه عینی خود دانش آموزان توجه می شود؟ مگرنه این است که مدرسه باید جایی باشد که دانش آموز از آن رضایت داشته باشد. چه کسی بهتر از خود او می تواند نواقص، محاسن و کاستی ها را تشخیص دهد؟کتاب «مدارس فردا» پژوهشی است که تلاش دارد ویژگی های مدرسه ای آرمانی برای آینده را بیابد. عده ای از دانش آموزان انگلیسی انتخاب شده اند و از آنها درباره مسائل مختلف آموزش و مدرسه پرسش شده است، مسائلی چون مواد درسی، زمینه های چندفرهنگی، قلدری در مدرسه، لباس یک شکل، مدرسه خصوصی، تحصیلات تکمیلی و... در کنار آنها با کارشناسان و متولیان امر، از جمله وزیر آموزش و پرورش و عضو پارلمان انگلستان گفت وگو شده و نظر ایشان در مورد این مسائل بررسی شده است. در بخش دیگر کتاب همین پرسش ها با عده ای از دانش آموزان دانمارکی، به عنوان کشوری که از سطح بالاتری از آموزش برخوردار است، درمیان گذاشته شده و خواننده می تواند پاسخ های این دو گروه را با هم مقایسه و نتیجه گیری کند؛ گرچه خود کتاب هم بخشی به عنوان نتیجه گیری دارد. با وزیر آموزش و پرورش دانمارک هم گفت وگو شده است.«مدارس فردا» برای هرکس که دستی در آموزش و پرورش دارد مهم است تا بداند ما کجاییم و فاصله مان با نظام های آموزشی پیشرفته چقدر است؛ و نیز از آنجا که بیشتر مسائل آموزشی همه جا مثل هم است، این کتاب تجربیاتی گران بها برای مواجهه با این مسائل در اختیارمان می گذارد. هر مدیر مدرسه ای ناگزیر با این مسائل دست به گریبان است و «مدارس فردا» حداقل او را در درک پیچیدگی های این مسائل یاری می رساند. کتاب فوق را دفتر پژوهش های فرهنگی منتشر کرده و با قیمت ۲۸۰۰ تومان روانه بازار شده است.

مدرسه ایده ال، چه مدرسه ای است؟

مدرسه ایده ال، چه مدرسه ای است؟ ملاک ها و معیارهای یک دانش آموز برای انتخاب مدرسه ایده ال چیست؟

برای یافتن پاسخ این سؤال از تعدادی از دانش آموزان یاری خواستیم. برخی به سؤالمان پاسخ دادند و برخی ما را در این نظرخواهی همراهی نکردند. اما آنها که پاسخ مان را دادند به نکاتی مثل بهبود وضع کتاب های درسی، کاهش مواردی که به ایجاد استرس و نگرانی دانش آموزان دامن می زنند، بهبود و ارتقای سطح کتابخانه، آزمایشگاه ها و ... برنامه ریزی دقیق برای موارد آموزشی از سوی نهادهای تصمیمگیر اشاره کرده اند.

پاسخ برخی از این دوستان را با هم بخوانیم:

ارتباط راحت

تعریف من از مدرسه ایده آل این گونه است: دانش آموزان بتوانند با دبیران، مدیر و ناظم براحتی رابطه برقرار کنند؛ یعنی آنها را مانند خود فرض کنند به گونه ای که به آنها اطمینان کامل داشته باشند و مشکلات خود را با


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مدرسه ایده آل

دانلود معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن

اختصاصی از یارا فایل دانلود معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

 


  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 43 صفحه

ویژگی های استاد ومعلم ایده آل و نمونه از دیدگاه قرآن کریم و احادیث 1.
مقام استاد و معلم نمونه از دیدگاه قرآن کریم : استاد از لسان وسایط فیض الهی ، در ملکوت عظیم آسمانها ، عظیم خوانده می شود و او را به عظیم ندا می کنند .
استاد از نظر قرآن کریم شأن و منزلت والایی دارد و باید شأن و منزلت خود را بشناسد که خود را ارزان نفروشد و اگر خود را شناخت احساس مسئولیت می کند .
برای اینکه هر چه منزلت بالاتر برود مسئولیت سنگین تر می شود .
از نظر قرآن یا پروردگار عالم کار استاد ، کار خداست ، نقش او در جامعه ، نقش انبیاء است .
قرآن کریم در این باره چنین اظهار نظر می نماید : ‹‹ بسم الله الرحمن الرحیم اقرأ باسم ربک الذی خلق .
خلق الانسان من علق .
اِقرأ و ربک الاکرم .
الذی علم بالقلم .
علم الانسان مالم یعلم .
.
.
.
›› 1 مراد ما در این آیات بیشتر آیات سه ‍‍‍، چهار ، پنج است .
خداوند می فرماید :‌ ‹‹ بخوان قرآن را و ( بدان که ) پروردگار تو که بهترین ، کریمان عالمست (3) آن خدایی که بشر را علم نوشتن به قلم آموخت (4) و به آدم آنچه را که نمی دانست بالهام خود تعلیم داد (5) ›› 2 این آیاتی است که طبق قول مشهور در همان وهلة اول بر پیامبر اکرم نازل شد و در این آیات پروردگار عالم خود را یک معلم قلمداد می کند .
در جایی دیگر قرآن کریم هدف از بعثت رسول اکرم (ص) را و فرستادن همة کتاب های آسمانی را ، آموزش و پرورش می داند .
قرآن در این باره چنین اظهار نظر می نماید : ‹‹ هو الذی بعث فی الامین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه ›› 3 .
آسمانی را آموزش و پرورش می داند .
قرآن در این باره چنین اظهار نظر می نماید : با توجه به این آیه و آیات دیگر 2 ، کار یک معلم آموزش و پرورش است که هر ردیف با کار پیامبران بر شمرده شده است .
مطلبی دیگر که از این آیات می توان فهمید این است


دانلود با لینک مستقیم


دانلود معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن

تحقیق فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم

اختصاصی از یارا فایل تحقیق فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

 

فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم:

مقدمه:

یک : ایده‌آلیسم 1 - نمی‌توان "وجود" و "ادراک " را مساوی دانست آن گونه که برکلی عقیده دارد (زیرا اشاره شد که از تحلیل این جمله مطابقت و تساوی وجود و ادراک ناشی نمی‌شود و مساوی دانستن آن دو خلط مقام ثبوت و اثبات است). 2 - از این نظر برکلی که وجود مساوی ادراک است به هیچ وجه انکار جوهر مادی آن گونه که برکلی می‌گفت نتیجه نمی‌شود. 3 - برکلی جهان خارج و علم به آن را بطورکلی نفی نمی‌کند، بلکه وی جهان (جوهر) مادی مستقل از ادراک را نفی می‌کند، اگرچه نظریه شناخت برکلی در نهایت به دلیل حسی مذهب بودن او به نفی جهان خارج منجر می‌گردد (زیرا وی می‌خواهد مشکل نظریه شناخت خود را با یک اعتقاد مذهبی و متافیزیکی (خدا) رفع کند با اینکه وی اصالت تجربی (حسی) است . 4 - چون برکلی به نوعی جهان خارج (طبق نظر خودش) قائل است و فقط جهان مادی خارج از ذهن و ادراک انسان را انکار می‌کند، لذا نمی‌توان او را در ردیف سوفسطاییان قرار داد. 5 - طرد و نفی ماده در نظریه برکلی مقدمه‌ای برای اثبات اصالت روح و خداست . 6 - اعتقاد به وجود خداوند در ایده‌آلیسم بویژه فلسفه برکلی نقش اساسی داردو خدا غایت آفرینش محسوب می‌شود (یکی از موارد هماهنگی با رئالیسم اسلامی است). 7 - ارزشهای اخلاقی کلی و مطلق و تغییرناپذیرند، چون منبع ارزشها خداوند است و دین و اخلاق نیز به هم پیوستگی کامل دارند. (مورد اشتراک با رئالیسم اسلامی) 8 - شر امری عدمی و منفی است و در جهان، خیر، اصیل است و شر امری تبعی . (نقطه اشتراک با رئالیسم اسلامی) 9 - بعد اصیل انسان بعد روحانی اوست لذا انسان شریفترین و برترین مخلوقات خداوند است و به لحاظ دارابودن دو ویژگی (خصوصیت) مهم یعنی عقل و اختیار (اراده) دارای جایگاه ویژه‌ای است (این مورد نیز از موارد اشتراک با رئالیسم اسلامی است). 10 - نظریه توافق (که ملاک درستی معرفت از نظر ایده‌آلیسم است) در زمینه معرفتهای تحلیلی و منطقی درست است اما در مورد معرفتهای ترکیبی و غیرتحلیلی کارآیی ندارد و کافی به نظر نمی‌رسد (این مورد از نکات مورد اختلاف با رئالیسم اسلامی است). 11 - در جریان تعلیم و تربیت آنچه از نظر ایده‌آلیسم مهم است ایده‌آل است و این ایده‌آل که اساس جهان را تشکیل می‌دهد "خدا" است و تمام فعالیتهای تربیتی باید به سوی او جهت‌دهی شود (این مورد نیز از موارد هماهنگی با رئالیسم اسلامی است) و چون انسان دارای ویژگی مهم عقل و اختیار است لذا تنها موجود قابل تربیت است و باید در جریان تعلیم و تربیت بر رشد عقل و اختیار وی تکیه شود. اگرچه معلم طبق نظر ایده‌آلیست‌ها نقش اصلی و اساسی را در جریان تعلیم و تربیت دارد اما باید توجه داشت که اهمیت قائل شدن به نقش معلم و جهت دادن تعلیم و تربیت به سوی ایده‌آل (خدا) نباید باعث تحت‌الشعاع قرارگرفتن سایر جنبه‌ها و عوامل تربیتی گردد. 12 - تکیه بر آموزشهای اخلاقی و رشد خصوصیات اخلاقی در جریان تعلیم و تربیت یکی از ویژگیهای نظام تربیتی مکتب ایده‌آلیسم است (رئالیسم اسلامی نیز چنین ویژگی را در تربیت قائل است). دو: رئالیسم اسلامی 1 - فلسفه رئالیسم اسلامی از مکتب ایده‌آلیسم، که موجودات جهان را وابسته به انسان و ادراکات او تلقی می‌نماید، متمایز است . 2 - اگرچه فلسفه استاد علامه طباطبایی و استاد مطهری جزو مکتب رئالیسم قرار می‌گیرد اما با توجه به ویژگیهایی که دارد با آن نیز تفاوت دارد، لذا آن را به عنوان رئالیسم اسلامی می‌توان نامید. 3 - رئالیسم اسلامی اعتقاد به وجود جهان خارج از ذهن (واقعیت قائل شدن برای موجودات خارجی) را یک اصل اساسی و فطری می‌داند که سرحد ایده‌آلیسم و رئالیسم است . 4 - جهان‌بینی رئالیسم اسلامی "خدا محوری" است یعنی جهان، ماهیت ازاویی و به سوی اویی دارد و غایت جهان هستی خداوند است . (نقطه اشتراک با ایده‌آلیسم) 5 - انسان دارای دو بعد جسمانی و روحانی است که بعد اصیل او همان بعد روحانی است (اصالت روح) که دارای ویژگیهای مهم عقل و ایمان، اختیار و فطرت است لذا مشکل ثنویت روح و بدن بخوبی حل می‌گردد (از طریق حرکت جوهری، الروح جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء). 6 - ارزشها و اصول اخلاقی کلی و مطلق بوده و به


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم

تحقیق در مورد نقد ایده دنیوی شدن

اختصاصی از یارا فایل تحقیق در مورد نقد ایده دنیوی شدن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 49

 

نقد ایده دنیوی شدن

جریان پرشتاب مدرنیته در قرن بیستن تمامی نهادهای دینی را دچار انفعال کرده بود. نهادها و متفکران دینی سعی داشتند تا آموزه‌های مذهبی شان را با اندیشه‌های همبسته با جهان مدرن سازگار سازند. در جهان اسلام کسانی چون محمد عبدو، رشیدرضا، سید جمال‌الدین، اقبال‌لاهوری، تمامی دینداران مشروطه خواه ایرانی، مهدی بازرگان و علی شریعتی تمام توان خود را برای سازگار کردن اسلام با مدرنیته به کار بردند. در جهان مسیحیت نیز طی این سالها تلاشهای مشابهی در جریان بود. کلیسا برای کاستن از نارضایتیهای پیروانش از کشیشان و مسیحیت تلاش کرد تا پیامش را با ارزشهای جامعه «مدرن» منطبق سازد. برای این کار وجوه مشترک آموزه‌های خود را با ارزشهای مدرن یافتند و تاکید به مراتب بیشتری بر آنها نهادند. دومین شورای جهانی واتیکان از جمله این اقدامات بود که به Aggiornament یا روزآمد کردن کلیسا انجامید.

اما به قول کپل این روند از حدود سال 1975 جهتی دیگر پیدا کرد. جنبشهایی شکل گرفتند که هدفشان «انجیلی کردن دوباره اروپا» بود، نه روزآمد کردن کلیسا. و در جهان اسلام نیز «دیگر هدف نه مدرنیزه کردن اسلام بلکه اسلامی کردن مدرنیته بود». ظهور این جنبشها که به ادعای کپل تقریباً‌ به طور همزمان در جهان اسلام، مسیحیت و یهود آغاز شد، بیشتر جامعه‌شناسان را به باز اندیشی در ایدة دنیوی شدن واداشت. بازار نقد و انکار این ایده بالا گرفت، اما نکته جالب اینجا است که بسیاری از انتقاداتی که از آن پس طرح شدند تقریباً‌ همگی قبلاً طرح شده بودند، ولی گوش شنوا و چشم بینایی برای توجه به آنها وجود نداشت.

الکسی دو توکویل در 1840 در اثر خود دموکراسی در آمریکا ضمن اشاره به مقبولیت گسترده ایده دنیوی شده در میان فیلسوفان قرن هیجدهم عنوان می‌کند که «متاسفانه واقعیات به هیچ‌وجه با این نظریه همخوانی ندارد». در امریکا که به نظر او یکی از آزادترین و


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نقد ایده دنیوی شدن

دفاع فرانسه انعطاف پذیر: ایده های استراتژیک و سلاح قدرتمند The Even More Flexible French

اختصاصی از یارا فایل دفاع فرانسه انعطاف پذیر: ایده های استراتژیک و سلاح قدرتمند The Even More Flexible French دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دفاع فرانسه انعطاف پذیر: ایده های استراتژیک و سلاح قدرتمند The Even More Flexible French


 دفاع فرانسه انعطاف پذیر: ایده های استراتژیک و سلاح قدرتمند The Even More Flexible French

 

 

 پرفروشترین کتاب 2015

 

 

 

نام کتاب

 دفاع فرانسه انعطاف پذیر: ایده های استراتژیک و سلاح قدرتمند

 

معرفی کتاب

هنگامی که ویکتور موسکالنکو دفاع فرانسه انعطاف پذیررا در سال 2008  با شورو احساس ظاهرکرد توسط داوران از سراسر جهان به عنوان چشم گشایش، پر از ایده های جدید، خواندن آسان، درخشان، در دسترس و الهام بخش مورد ستایش قرار گرفت. دفاع فرانسه انعطاف پذیر به عنوان یکی از بهترین کتاب شطرنج سال توسط شطرنج ماهانه انتخاب شد، تا به حال کمتر از شش بار تجدید چاپ شده و یکی از پرفروش ترین کتاب های شروع بازی شطرنج  تا به حال شد است. دفاع فرانسه انعطاف پذیر تا حد زیادی همان ساختار سابق خود می باشد، ولی محتوای آن به طور کامل به آخرین تئوری ها آپدیت شده است. موسکالنکو صدها از ایده ها و سلاح های تازه را که باعث لذت و تعجب خواننده پیدا کرده است را جایگزین کرده است. این کتاب حاوی بیشترین مجموعه دفاع فرانسه کامل برای سیاه می باشد. با این حال موسکالنکوچند سلاح و فرصت هایی را نیزبرای سفید ارائه داده است. این کتاب تجزیه و تحلیل سطح بالای استاد بزرگ اوکراینی می باشد.

 

The Even More Flexible French

 

مشخصات کتاب

 

نویسنده: ویکتور موسکالنکو

تعداد صفحات: 369

فرمت: PDF

اورجینال با قابلیت کپی

زبان: انگلیسی

ناشر: (New In Chess,Csi (July 20, 2015

978-9056915742:ISBN


دانلود با لینک مستقیم


دفاع فرانسه انعطاف پذیر: ایده های استراتژیک و سلاح قدرتمند The Even More Flexible French