دانلود مقاله درباره سیستم های مختلف برقی برخی خودروها – مهندسی مکانیک

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله درباره سیستم های مختلف برقی برخی خودروها – مهندسی مکانیک دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل :word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:34

چکیده :

با توجه به اینکه اغلب وسایل مورد بحث الکتریکی بوده و محتاج منبع عظیمی از نیرو می باشد و باطری ها جوابگوی میزان مصرف بالای مصرف کننده ها نیستند، نیاز به مولد نیروی الکتریکی مناسب جهت راه اندازی وسایل الکتریکی و حتی شارژ باطری بسیار ضروری بوده، در همین راستا مولدهای برق با نام دینام ( مولد برق DC ) تولید گشت که تا حدی جوابگوی نیاز خودرو و وسایل ضروری آن بود ولی وسایل رفاهی مانند کولر، بخاری، شیشه بالابر برقی، پروژکتورهای اضافی، در بعضی موارد یخچال خودرو و غیره مصرف بسیار بالایی داشته که سازندگان بالاجبار رو به ساخت مولدهای AC (آلترناتور) آوردند.

فهرست مطالب :

• مقدمه
• دینام
• بررسی عملکرد مدار ساده دینام
• ساختمان یک دینام ساده
• افزایش ولتاژ خروجی دینام
• آفتامات (رگولاتور)
• ساختمان آفتامات (رله ولتاژ)
• عملکرد دینام در حالت واقعی
• عملکرد آلترناتور
• مزایای آلترناتور نسبت به دینام
• منحنی مقایسه دینام و آلترناتور
• آلترناتور نیسان جونیور 2000
• خطوط مونتاژ آلترناتور نیسان در شرکت الکتروشار
• نحوه عملکرد آلترناتور
• نمودارها و منحنیها
• شرایط تست آلترناتور نیسان طبق دستورالعملهای کنترل
• نحوه قرارگیری آلترناتور در سیستم برق خودرو
• آزمایشهای کلی
• توصیه ها و نکات ایمنی
• منابع

مطالعه روشهای مختلف معماری Data warehouse به همراه ایجاد یک نمونه آزمایشی با بکارگیری بانک اطلاعاتی Oracle

اختصاصی از یارا فایل مطالعه روشهای مختلف معماری Data warehouse به همراه ایجاد یک نمونه آزمایشی با بکارگیری بانک اطلاعاتی Oracle دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:180

فهرست مطالب:

عنوان                                                                                                       صفحه

مقدمه

چکیده

فصل اول : سیر تحول سیستمهای پشتیبان تصمیم

1-1 مقدمه : سیر تحول………………………………………………………………………………………………….1

……………………………………………………………………………………………………..2DASD1-2 ظهور

1-3 تکنولوژی زبانهای نسل چهارم و کامپیوتر های شخصی ……………………………………………..3

1-4 سیستم استخراج ……………………………………………………………………………………………………3

1-5 یک تغییر در بحث ………………………………………………………………………………………………..14

1-6 سیستمهای عملیاتی در مقابل سیستمهای پشتیبان تصمیم ……………………………………………20

1-7 انبار داده تعریف شده ……………………………………………………………………………………………22

 

فصل دوم : معماری انبار داده

2-1 مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………25

2-2 خصوصیات تعریف انبارداده ………………………………………………………………………………….25

2-3 مروری بر لایه های مختلف انبارداده ………………………………………………………………………31

2-4 معماری در سه ناحیه اصلی …………………………………………………………………………………..46

2-5 معماری انبار داده و پیاده سازی گزینه منتخب ………………………………………………………….58

2-6 از نیازمندیها تا طراحی داده ……………………………………………………………………………………63

………………………………………………………………………………………81 SNOWFLAK 2-7 شمای

 
 

فصل سوم : معرفی تکنولوژیهای موجود برای طراحی و ساخت انبارداده

3-1 مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………85

3-2 مروری بر استخراج در انبارداده ……………………………………………………………………………..85

3-3 مروری بر عمل انتقال در انبارهای داده …………………………………………………………………..89

3-4 مروری بر بارگذاری و تغییر شکل داده در انبار داده …………………………………………………91

…………………………………………………………97(Replication) 3-5 مروری بر کپی سازی داده        

 

فصل چهارم : پیاده سازی یک انبارداده آزمایشی

4-1 مقدمه ………………………………………………………………………………………………………………108

4-2 مدل بانک اطلاعاتی حقوق و دستمزد …………………………………………………………………..109

4-3 پیاده سازی پیکربندی محیط طراحی شده ……………………………………………………………..116

4-4 تجمیع اطلاعات دریک شما ………………………………………………………………………………..147

 

فصل پنجم : نتیجه گیری و پیشنهاد

5-1 مقدمه ………………………………………………………………………………………………………………166

………………………………………….166Oracle 9i Warehouse Builder5-2 مرورری بر ابزار

…………………………………………………168Oracle Warehouse Builder5-3 راهکار مجتمع

5-4 تعریف اشیاء ……………………………………………………………………………………………………..169

5-5 نگاشتها …………………………………………………………………………………………………………….177

 

فهرست شکل ها

عنوان                                                                                                      صفحه

شکل 1-.1……………………………………………………………………………………………………………………..2

شکل 1-2………………………………………………………………………………………………………………………4

شکل 1-3………………………………………………………………………………………………………………………6

شکل 1-4………………………………………………………………………………………………………………………7

شکل 1-5………………………………………………………………………………………………………………………9

شکل 1-6…………………………………………………………………………………………………………………….11

شکل 1-7…………………………………………………………………………………………………………………….13

شکل 1-8…………………………………………………………………………………………………………………….15

شکل 1-9…………………………………………………………………………………………………………………….17

شکل 1-10………………………………………………………………………………………………………………….19

شکل 2-1……………………………………………………………………………………………………………………27

شکل 2-2……………………………………………………………………………………………………………………28

شکل 2-3……………………………………………………………………………………………………………………32

شکل 2-4……………………………………………………………………………………………………………………33

شکل 2-5……………………………………………………………………………………………………………………41

شکل 2-6……………………………………………………………………………………………………………………43

شکل 2-7……………………………………………………………………………………………………………………46

شکل 2-8……………………………………………………………………………………………………………………49

شکل 2-9……………………………………………………………………………………………………………………54

شکل 2-10………………………………………………………………………………………………………………….56

شکل 2-11…………………………………………………………………………………………………………………60

شکل 2-12…………………………………………………………………………………………………………………61

شکل 2-13…………………………………………………………………………………………………………………64

شکل 2-14…………………………………………………………………………………………………………………66

شکل 2-15…………………………………………………………………………………………………………………68

شکل 2-16…………………………………………………………………………………………………………………70

شکل 2-17…………………………………………………………………………………………………………………71

شکل 2-18 ………………………………………………………………………………………………………………..74

شکل 2-19…………………………………………………………………………………………………………………81

شکل 2-20…………………………………………………………………………………………………………………83

شکل 3-1……………………………………………………………………………………………………………………94

شکل 3-2…………………………………………………………………………………………………………………..102

شکل 3-3………………………………………………………………………………………………………………….104

شکل 3-4………………………………………………………………………………………………………………….107

شکل 4-1………………………………………………………………………………………………………………….109

شکل 4-2………………………………………………………………………………………………………………….109

شکل 4-3………………………………………………………………………………………………………………….112

شکل 4-4………………………………………………………………………………………………………………….114

شکل 4-5………………………………………………………………………………………………………………….115

شکل 4-6………………………………………………………………………………………………………………….117

شکل 4-7………………………………………………………………………………………………………………….117

شکل 4-8………………………………………………………………………………………………………………….118

شکل 4-9………………………………………………………………………………………………………………….118

شکل 4-10……………………………………………………………………………………………………………….119

شکل 4-11……………………………………………………………………………………………………………….120

شکل 4-12……………………………………………………………………………………………………………….120

شکل 4-13……………………………………………………………………………………………………………….121

شکل 4-14……………………………………………………………………………………………………………….122

شکل 4-15……………………………………………………………………………………………………………….122

شکل 4-16……………………………………………………………………………………………………………….123

شکل 4-17……………………………………………………………………………………………………………….123

شکل 4-18……………………………………………………………………………………………………………….124

شکل 4-19……………………………………………………………………………………………………………….125

شکل 4-20……………………………………………………………………………………………………………….126

شکل 4-21……………………………………………………………………………………………………………….127

شکل 4-22……………………………………………………………………………………………………………….128

شکل 4-23……………………………………………………………………………………………………………….128

شکل 4-24……………………………………………………………………………………………………………….129

شکل 4-25……………………………………………………………………………………………………………….130

شکل 4-26……………………………………………………………………………………………………………….128

شکل 4-27……………………………………………………………………………………………………………….131

شکل 4-28……………………………………………………………………………………………………………….131

شکل 4-29……………………………………………………………………………………………………………….132

شکل 4-30……………………………………………………………………………………………………………….132

شکل 4-31……………………………………………………………………………………………………………….133

شکل 4-32……………………………………………………………………………………………………………….134

شکل 4-33……………………………………………………………………………………………………………….135

شکل 4-34……………………………………………………………………………………………………………….136

شکل 4-35……………………………………………………………………………………………………………….137

شکل 4-36……………………………………………………………………………………………………………….138

شکل 4-37……………………………………………………………………………………………………………….139

شکل 4-38……………………………………………………………………………………………………………….140

شکل 4-39……………………………………………………………………………………………………………….140

شکل 4-40……………………………………………………………………………………………………………….141

شکل 4-41……………………………………………………………………………………………………………….142

شکل 4-42……………………………………………………………………………………………………………….143

شکل 4-43……………………………………………………………………………………………………………….144

شکل 4-44……………………………………………………………………………………………………………….145

شکل 4-45……………………………………………………………………………………………………………….146

شکل 4-46……………………………………………………………………………………………………………….147

شکل 4-47……………………………………………………………………………………………………………….148

شکل 4-48……………………………………………………………………………………………………………….148

شکل 4-49……………………………………………………………………………………………………………….149

شکل 4-50……………………………………………………………………………………………………………….150

شکل 4-51……………………………………………………………………………………………………………….151

شکل 4-52……………………………………………………………………………………………………………….152

شکل 4-53……………………………………………………………………………………………………………….153

شکل 4-54……………………………………………………………………………………………………………….154

شکل 4-55……………………………………………………………………………………………………………….155

شکل 4-56……………………………………………………………………………………………………………….156

شکل 4-57……………………………………………………………………………………………………………….156

شکل 4-58……………………………………………………………………………………………………………….157

شکل 4-59……………………………………………………………………………………………………………….158

شکل 4-60……………………………………………………………………………………………………………….159

شکل 4-61……………………………………………………………………………………………………………….159

شکل 4-62……………………………………………………………………………………………………………….160

شکل 4-63……………………………………………………………………………………………………………….161

شکل 4-64……………………………………………………………………………………………………………….161

شکل 4-65……………………………………………………………………………………………………………….162

شکل 4-66……………………………………………………………………………………………………………….162

شکل 4-67……………………………………………………………………………………………………………….163

شکل 4-68……………………………………………………………………………………………………………….163

شکل 4-69……………………………………………………………………………………………………………….164

شکل 4-70……………………………………………………………………………………………………………….165

شکل 4-71……………………………………………………………………………………………………………….165

شکل 5-1…………………………………………………………………………………………………………………170

شکل 5-2…………………………………………………………………………………………………………………171

شکل 5-3…………………………………………………………………………………………………………………173

شکل 5-4…………………………………………………………………………………………………………………173

شکل 5-5…………………………………………………………………………………………………………………174

شکل 5-6…………………………………………………………………………………………………………………175

شکل 5-7…………………………………………………………………………………………………………………175

شکل 5-8…………………………………………………………………………………………………………………176

شکل 5-9…………………………………………………………………………………………………………………177

شکل 5-10………………………………………………………………………………………………………………177

شکل 5-11………………………………………………………………………………………………………………178

 

 

فهرست جدول ها

عنوان                                                                                                       صفحه

جدول 4-1………………………………………………………………………………………………………………….110

جدول 4-2………………………………………………………………………………………………………………….112

جدول 5-1………………………………………………………………………………………………………………….172

جدول 5-2………………………………………………………………………………………………………………….178

مقدمه:

انبار داده  (Data Warehouse)یک سیستم تحویل اطلاعات است که در آن، داده اولیه جهت اتخاذ تصمیمات استراتژیک به اطلاعات قابل استفاده تبدیل می شود. کلیه اطلاعات برمبنای تاریخ آنها از سیستمهای عملیاتی مختلف دریافت شده، و این اطلاعات با اطلاعات مربوط به آن از منابع خارجی دیگر ترکیب  می شوند. این اطلاعات جمع آوری شده به صورت کارآمدی به منظور ایجاد اطلاعات مختلف برای کلاسهای متفاوت کاربران تغییر شکل داده می شودو در نهایت روشهای تحویل داده پیاده سازی می شود. آقای بیل اینمون که پدرانبار داده نامیده شده ، تعریف زیر را برای آن ارائه می کند:

«انبار داده، مجموعه داده موضوع گرا، یکپارچه، غیر فرار و زمان دار است که به منظور پاسخگویی به پرسجوهای تحلیلی و آماری در جهت اتخاذ تصمیمات مدیریتی جمع آوری می شوند.»

با این توصیف انبار داده، بستر اصلی ایجاد یک محیط برای سیستمهای پشتیبان تصمیم (DSS) ها می باشدکه در عصر خاصر از اهمیت خاصی دردنیا برخوردار است. اگر چه در کشور فعالیتهای مؤثری در زمینه ایجاد اینگونه سیستمها انجام گرفته است، اما هنوز بستر فرهنگی مناسبی درزمینه فعالیتهای درراستای هوشمندی تجاری(Business Intelligence) وجود ندارد.امید است انجام چنین فعالیتهای تحقیقاتی به پیشبرد این روند کمک شایان ذکری نماید.

چکیده :

به منظور ایجاد یک بستر مناسب جهت تحویل اطلاعات به سیستم پشتیبان تصمیم (DSS) ، انبارداده ایجاد می شود . بانک اطلاعاتی نمونه که جهت ایجاد انبارداده آزمایشی انتخاب شده ، بانک اطلاعاتی سیستم حقوق و دستمزد یک شرکت دارای سه شعبه در سه نقطه مکانی مختلف می باشد که روی یک Station شبیه سازی شده است.

برای ایجاد محیط مورد نظرمی بایست براساس چند محور مورد نظر طراح اطلاعات از منابع مختلف جمع آوری شده و براساس ساختار جدید در محیط مقصد که همان انبار داده می باشد بارگذاری شود، از میان ساختار های داده بررسی شده ساختار Star Schema پیاده سازی شد و از میان روشهای انتقال اطلاعات روشهای مختلف Replication  مورد بررسی قرار گرفته و یکی از این روشها با عنوان روش ترکیبی (Hybrid) برای پیاده سازی انتخاب شد.

در نهایت سیستمی ایجاد شد که قادر به پاسخگویی درخواستهای درنظر گرفته شده براساس محورهای ازقبل تعیین شده می باشد.البته لازم به ذکر است که کلیه مراحل تولید انبارداده می توانست از طریق ابزارهای تولید موجود استفاده شود که به عنوان پیشنهاد در فصل پنجم به بررسی یکی از این ابزارهای قدرتمند با نام Oracle Data warehouse Builder پرداخته شده است.

۱-۱         مقدمه: سیر تحول

منشاء اصلی پردازش DSS به روزهای خیلی دور در تاریخ سیستمهای کامپیوتری و اطلاعاتی بر می‌گردد. جالب است بدانیم که سیستمهای پشتیبان تصمیم دارای قدمت طولانی وپیچیده در تکنولوژی اطلاعاتی است.و سیر تحول آن تا به امروز ادامه داشته است .]۳[

شکل ۱-۱ سیر تحول پردازش اطلاعات از ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰ را نشان می‌دهد.

درحدود دهه۱۹۶۰ جهان کامپیوتر موفق به‌ایجاد نرم افزارهایی شد که با استفاده از فایلهای Master اجرا می‌شدند.این نرم افزارها در قالب برنامه ها و گزارشاتی بودند‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌، که معمولاٌ به زبان COBOL نوشته می‌شد. پانچ کارتها یک ابزار ذخیر سازی عمومی به حساب می‌آمدند. فایلهای Master توسط نوارهای مغناطیسیی نگهداری می‌شدند که برای ذخیره سازی ارزان قیمت حجم زیادی از داده مناسب بودند، اما بخاطر‌اینکه دسترسی به اطلاعات می‌بایست به صورت متوالی باشد‌این روش زیاد مفید نبود. در یک گذار در فایل نوار مغناطیسی که از۱۰۰% رکوردها عبور می‌شود، عموما فقط ۵ درصد ازاین رکوردها یا حتی کمتر مورد نظر بودند. بعلاوه بسته به داده درون فایل و پردازشی که باید روی آن انجام می‌شد، دسترسی به فایل نوار ورودی بیشتر از ۲۰ تا ۳۰ دقیقه به طول می‌انجامید.]۳[

در اواسط دهه ۱۹۶۰، به طور گسترده‌ای رشد استفاده از فایلهای Master و نوار مغناطیسی افزایش یافتند و در پی آن مقادیر هنگفتی داده افزونه نیز به وجود آمد. ازدیاد فایل Master و داده افزونه منجر به بروز چندین مشکل شد:]۳[

-        نیاز به داده همزمان به محض عمل به روز رسانی

-          پیچیدگی نگهداری برنامه ها

-          پیچیدگی‌ایجاد برنامه‌های جدید

-          نیاز به سخت افزار گران برای پشتیبانی کلیه فایلهای Master

جالب است که اگر فقط ابزار ذخیره سازی داده، نوار مغناطیسی باشد، جهان پردازش اطلاعات شاهد هیچ پیشرفتی نبود، . اگر هرگز چیزی برای ذخیره داده حجیم به وجود نمی آمد، سیستمهای سریع و خیلی بزرگ درجهان ظاهر نمی‌‌شد، ونیز هرگز سیستمهای ATM و شبیه آن به وجود نمی‌‌آمد. حقیقتا، اگر قابلیت ذخیره سازی و مدیریت داده در انواع جدید ابزارهای ذخیره سازی وجود نداشت، هرگز بستر لازم برای همکاری تکنسینها و تجار با هم به وجود نمی آمد.]۳[

۱-۲ ظهور DASD

در ۱۹۷۰ تقریبا هر روز یک تکنولوژی جدید برای ذخیره سازی و دسترسی داده به وجود می‌آمد.در دهه ۱۹۷۰ زمان تحول وسیله ذخیره سازی دستیابی مستقیم (DASD )بود. دیسک ذخیره سازی اصولا با نوار مغناطیسی از نظر قابلیت دسترسی مستقیم تفاوت داشت. ونیازی نبود که رکوردها ۱,۲,…,n تا n+1 رکورد مرور شود.]۳[

آدرس رکورد n+1 ام شناخته شده بود، موضوع ساده‌ای بود که بفهمیم رکورد n+1 ام دقیقا در کجای دیسک قرار دارد. از‌این گذشته، زمان مورد نیاز برای دسترسی به رکورد n+1 ام، کمتر از زمان مورد نیاز برای مرور یک نوار بود. در حقیقت زمان مورد نیاز برای قرار دادن یک رکورد در DASD فقط به اندازه چند میلی ثانیه بود.]۳[

به همراه DASD نوع جدیدی از نرم افزارها تولید شد که به عنوان یک سیستم مدیریت

بانک اطلاعاتی مطرح گردید. هدف از ساخت DBMS بدین منظور بود که برای برنامه نویسان ذخیره سازی و دستیابی داده در محیطDASD آسان گردد.به علاوه‌این ابزار، عملیات مختلفی را برای ذخیره سازی داده در DASD، از جمله فهرست گذاری داده و غیره راانجام می‌داد. از طریق DASD وDBMSیک راه حل تکنیکی برای حل مشکلات فایلهای Master پد

دانلود گزارش کارآموزی بررسی و عیب یابی اجزای مختلف خودرو

اختصاصی از یارا فایل دانلود گزارش کارآموزی بررسی و عیب یابی اجزای مختلف خودرو دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:92

فهرست مطالب:

فصل اول: تاریخچه تاسیس ایران خودرو

فصل دوم: گیربکس خودرو های اتوماتیک

فصل سوم: دیفرانسیل و سیستم های تعلیق خودرو

فصل چهارم: سیستم کنترل (ترمز)

فصل پنجم: پیستون

فصل ششم: تایر خودرو

فصل هفتم: آزمون آموخته ها،نتایج و پیشنهاد ها

فصل هشتم: نتیجه گیری

پیشگفتار

اینجانب دوره کارآموزی خود را در نمایندگی ایران خودرو در استان تهران شهرستان اسلامشهر طی کردم ، در طول این دوره با انواع و اقسام خودرو های تولیدی شرکت ایران خودرو و ویژگی های هر یک از آنها آشنا شدم ، با انواع و اقسام معایب و روش های برطرف کردن آنها  آشنا شدم ، با انواع و اقسام سیستم های  خودرو در خودرو های پژو ۴۰۵ و  ۲۰۶ وسمند آشنا شدم و به بررسی آنها پرداختم ، این گزارش چکیده ای است از آموخته های اینجانب در طول دوره کارآموزی که به استحضار شما استاد گرامی می رسانم .

در این دوره ی کار اموزی بنده تا حدودی با موارد زیر اشنایی پیدا کردم:

۱٫فیلر گیری (شیم گیری) پژو ۴۰۵ و ۲۰۶
۲٫ تعویض واشر درب سوپاپ
۳٫تعویض میل سوپاپ
۴٫تعویض استکانی (استکانی که روی فیلر بسته شود)
۵٫تعویض واشر سرسیلندر
۶٫تعویض رینگ وپیستون , شاتون , گژن پین ,بوش پیستون , میل لنگ ویاتاقان
۷٫تعویض تسمه تایم , بلبرینگ واتر پمپ و پولی های سر میلنگ میل سوپاپ
۸٫تعویض تسمه کولر , دینام , پمپ هیدرولیک و پمپ کولر
۹٫تعویض دیسک و صفحه و بلبرینگ کلاچ و دوشاخ کلاچ
۱۰٫تعویض فشنگی ها ( فشنگی اب و روغن)
۱۱٫تعویض شمع و وایر شمع
۱۲٫تعویض سنسورها از جمله ( استپر موتور , سنسور باک , سنسور دریچه گاز , mapسنسور , سنسور دور موتور , سنسور کیلومتر, سنسور اکسیژن, سنسور دمای اب ,فشار روغن و کوئل روبل
۱۳٫باز و بست گیربکس
۱۴٫تعویض کشویی (بین دنده ۲ و دنده ۳) مربوط به گیربکس
۱۵٫تعویض بلبرینگ های گیربکس
۱۶٫تعویض ماهک
۱۷٫تعویض دنده های اصلی

عیبیابی

۱٫عیب یابی انژکتور(سوزن ها)
۲٫عیب یابی سنسور ها بازدید عملکرد و نمودار های انها
۳٫عیب یابی سیم کشی و دستع سیم ها
۴٫عیب یابی رله دوبل ,رله فن ها , پمپ بنزین
۵٫عیب یابی با دستگاه دیاگ

مطالعه تطبیقی ارث زن در ادیان مختلف

اختصاصی از یارا فایل مطالعه تطبیقی ارث زن در ادیان مختلف دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:31

چکیده:

سخن گفتن از حقوق انسان در قالب جدید و مدون یکى از مهم‏ترین ویژگیهاى دوران معاصر است، و در آن میان حقوق زنان از اهمیت ویژه‏اى برخوردار مى‏باشد . رفع تبعیضهاى حقوقى ناشى از جنسیت، در ابعاد مختلف زندگى حقوقى بشر، با تاکید بر حقوق زنان، محور اصلى همه معاهدات و اعلامیه‏هاى بین المللى و منطقه‏اى مربوط به حقوق زنان را تشکیل مى‏دهد . دفاع از حقوق مالى زنان از جمله بهره آنان از ارث یک بحث‏بسیار مهم از حقوق زنان است .

در این مقاله ابتدا به بررسى مقایسه‏اى ارث زن و مرد در ادیان الهى و غیر الهى و همچنین برخى تمدنهاى بزرگ و نظامهاى حقوقى پرداخته مى‏شود; سپس ارث زن و مرد در حقوق اسلام و ایران بررسى مى‏شود . در طول این بررسیها محرومیتها و امتیازهاى زن و مرد نسبت‏به یکدیگر با توجه به دین و آداب و رسومشان ذکر مى‏شود .

در قسمت پایانى، میانگین تکالیف و امتیازهاى مالى زن و مرد مورد مقایسه قرار گرفته و میزان انعکاس عدالت تشریعى در منظومه حقوق و تکالیف مالى این دو، در حقوق اسلام و قوانین موضوعه ایران ارزیابى مى‏شود .

واژگان کلیدى: حقوق زنان، ارث، قوانین، حقوق اسلام، حقوق ایران

مقدمه:

1 . طرح موضوع و اهمیت آن: سخن گفتن از حقوق انسان در قالب جدید و مدون را مى‏توان آبرومندانه‏ترین ویژگى دوران معاصر نام نهاد . دانشوران حقوق و سیاست، صاحبان قدرت و معلمان اخلاق و فضیلت همگى با مبانى و انگیزه‏هاى متفاوت، در باب چرائى و چگونگى حقوق انسانها سخن مى‏گویند . در میان انبوه گفت و شنودهایى که از این محافل به گوش مى‏رسد، برخى گفتمانها، پر رونق‏تر و حیاتى‏تر مى‏نماید . از آن جمله مى‏توان به حلقه گفتگو از حقوق سیاسى انسان و حوزه گفت و شنود از «حقوق زن‏» اشاره کرد . رفع تبعیضهاى حقوقى ناشى از جنسیت، در ابعاد مختلف زندگى حقوقى بشر، با تاکید بر حقوق زن، محور اصلى همه معاهدات و اعلامیه‏هاى بین‏المللى و منطقه‏اى مربوط به حقوق زنان را تشکیل مى‏دهد . (2)

حقوق مدنى زن به دلیل گستره عام و فراگیر آن جایگاه ویژه‏اى در این مجموعه دارد; به دلیل نقش بنیادین اقتصاد، در زندگى خانوادگى و اجتماعى انسان، دفاع از حقوق مالى زنان و از جمله بهره آنان از ارث، اشخاص و حلقه‏هاى دفاع از حقوق زنان را خت‏به خود مشغول داشته است .

پر واضح است که قبل از هر اقدام ناصحانه‏اى جهت‏حمایت از سهم زنان از ارث، کنکاش در قواعد حاکم بر تعیین میزان بهره‏مندى زنان از ارث، در ادیان، تمدنها و نظامهاى حقوقى موجود و عمده جهان اجتناب‏ناپذیر است; یعنى در ابتدا لازم است موارد تفاوت بهره زن از ارث نسبت‏به مرد بطور مقایسه‏اى گزارش شود و سپس اصول و مبانى دو گانه انگارى مرد و زن در بهره‏مندى از ارث بررسى شود، تا سر انجام آشکار گردد که چگونه و در چه مواردى این دو گانه انگارى ملهم از جنسیت، تبعیض و بى‏عدالتى را دامن مى‏زند؟ پاسخ به این پرسش دغدغه اصلى این مکتوب مختصر است .

2 . ضرورت توجه یکسان به محرومیتها و امتیازات: در بحث از حقوق مقایسه‏اى زن نسبت‏به مرد، تنها نمى‏توان به فهرست کردن محرومیتهاى زنان نسبت‏به مردان اکتفا کرد، بلکه لازم است امتیازهاى موجود نیز مورد دقت قرار گیرند . در پژوهشهایى که لیت‏یک دین، تمدن و یا نظام حقوقى از حیث تبعیض مبتنى بر جنسیت، در معرض داورى قرار دارد – چنانکه این پژوهش چنین است – باید برآیند محرومیتها و امتیازهاى موجود در نظام‏ها، شاخص مقارنه و مقایسه قرار گیرد . بنابراین در مطالعه حقوق مقایسه‏اى زن و مرد، از جمله، در بخش ارث، با موارد سه‏گانه‏اى مواجه خواهیم شد: موارد محرومیت کلى یا جزئى زن نسبت‏به مرد، موارد برخوردارى کلى یا جزئى زن از امتیاز نسبت‏به مرد و مواردى که زن و مرد در آن از حقوق برابر برخوردار بوده و هیچ گونه تفاوتى از جنسیت ناشى نمى‏شود . بدیهى است که نسبت‏به دسته سوم بحثى وجود ندارد و بر طبق مقتضاى انسانیت مشترک مرد و زن است . چنانکه گذشت در ارزیابى مجموعه یک نهاد اجتماعى با هدف عدالت‏خواهانه و تبعیض زدایى هم موارد نوع اول و هم موارد نوع دوم در دایره گفت و گوى ما قرار مى‏گیرند . اگر چه در یک مقایسه جزئى و موردى و با تکیه بر جنس خاص مرد یا زن، تنها مى‏توان با تکیه بر موارد دسته اول یا دوم پژوهش را به نتیجه رساند . در این مقاله از موارد نوع اول به «محرومیت‏ها» و از موارد نوع دوم به «امتیازها» یاد مى‏شود .

3 . ساختار مطالب: بطور منطقى ابتدا لازم است، به بررسى مقایسه‏اى ارث زن و مرد در ادیان الهى و غیر الهى پرداخته شود و در میان ادیان غیر الهى بر اساس تقسیم جغرافیایى نظرگاه هندى، چینى و ژاپنى مورد بررسى قرار گیرد; لکن على رغم جستجوهایى که در منابع رایج ادیان غیر الهى صورت گرفت، موضع قابل استنادى از این ادیان در خصوص میزان ارث زن و مرد و موارد اختلاف آن دو، در بهره‏مندى از ارث مشاهده نمى‏گردد .

تحقیق فرهنگ وقف در مکاتب و ادیان مختلف

اختصاصی از یارا فایل تحقیق فرهنگ وقف در مکاتب و ادیان مختلف دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:97

فهرست مطالب:

    وقف در فرهنگ سومریان
    وقف در فرهنگ مصریان قدیم
    وقف در فرهنگ بابل
    وقف در فرهنگ یهود
    وقف در فرهنگ زرتشتیان
    در بین زرتشتیان داد و دهش بر سه گونه بوده است
    ایرانیان پایه گذار پیوسته نیکی (وقف) در جهان
    اندرز انوشیروان
    داد و دهش و نیکوکاری از دیدگاه بزرگمهر
    داد و دهش، از دیدگاه مزدک
    داد و دهش از دیدگاه مانی و پیروانش
    مانی، داد و دهش همگانی را پذیراست. گروندگان او دو گونه اند
    وقف در فرهنگ صائبین
    تقویم و اعیاد مندائی ها (گروهی از صائبین)
    وقف در فرهنگ هند و چین
    اوقاف مسلمانان در ایالت آندر پرادش-هند
    اسامی بعضی از ادارات و سازمان های وقفی
    چگونگی تشکیل سازمان اوقاف آندرا پرادش
    درآمد اوقاف
    انواع موقوفات در سین کیانگ جنوبی
    وقف در فرهنگ بر همن ها
    وقف و نیکوکار در میان بودائیان
    فرهنگ وقف در مسیحیت
    در مسیحیت بخشش اموال به دو گونه صورت می گیرد
    فرهنگ وقف در یونان
    وقف در میان رومیان
    وقف در حقوق انگلوساکسون (حقوق قدیم انگلستان و آمریکا )
    وقف در میان آلمانی ها
    وقف در کشور فرانسه
    فرهنگ وقف در دین اسلام و برخی کشورهای اسلامی
    برخی از ویژگی های وقف در قوانین یمن
    وقف در عراق از لحاظ تاریخی و اداری
    ۲ _ وقف پس از دوره عباسیان
    ۱ _ وقف در دوره عباسیان
    کویت
    وقف در هرات
    فعالیت های فرهنگی تشکیلات اوقاف در ترکیه
    منابع و مآخذ

چکیده:

وقف در فرهنگ سومریان

در بین سومریان ، بیشتر خدایان در معابد بودند و برای آنها هدایایی از مال و خوراک و …می آوردند…  در خرابه های سومری لوحه ای به دست امده است که در آن پاره ای دعاها نوشته شده است. این دستور دینی عجیب نیز در آن جا دیده می شود : (بره جانشین و فدیه آدمی است وی بره ای را به جای جان خود بخشیده است ) کاهنان از راه همین هدایا و قربانی ها از دیگر طبقات مردم سومری مال دارتر و نیرومند تر شدند.

 وقف در فرهنگ مصریان قدیم

مردم مصر در قدیم با فکر وقف اجمالا آشنا بودند املاکی بر خدایان ،  معبدها و مقبره ها اختصاص می یافت تا درآمد آنها به مصرف تعمیرات نوسازی اقامه مراسم و خرج کاهنان (رهبران دینی ) و خادمان برسد و این گام به قصد تقرب به خدایان برداشته می شد. امروزه در مصر الواحی وجود دارد که حاکی از مطلب فوق الذکر است از قدیمی ترین آنها لوحه شماره 72 است. (راهنمای ماسبیرو) در این لوحه نقوشی وجود دارد که حکایت از وقف املاک برای برخی کاهنان در خانواده چهارم (سلسله چهارم فراعنه مصر ) می کند. این لوحه در فهرست موزه ، ذیل شماره 8432 آمده است. (در نشریه وزارت اوقاف مصر به نام وزاره الاوقاف بین الماضی و الحاظر به این لوحه اشاره شده است ) باز تاریخ برای ما بازگو می کند که رمسیس دوم املاک فراوانی به معبد ابیدوس بخشید و مراسم ویژه ای جهت تملیک آن املاک در حضور جمع کثیری از مردم بر پا کرد ، تا مردم در این امر خیر از وی پیروی کنند . (تاریخ قانون مصر قدیم از دکتر شفیق شحاته ، ص 90 به بعد )

مردم مصر در قدیم، با بهترین شکل وقف اولادی آشنا بودند ، اعیان املاکی حبس می شد و درآمد آنها به خانواده و یا اولاد واقف اختصاص می یافت و این حق بعد از آنها به اولادشان می رسید تا از عواید آنها بهره مند شوند و حق انتقال اعیان املاک را به غیر نداشتند مصریان قدیم با نظارت تولیت نیز آشنا بودند. اداره اموال موقوفه را به پسر بزرگتر از هر طبقه واگذار میکردند و در اسناد وقف به صراحت از نقل موقوفه منع می شدند. سندی اخیرا از شخصی به نام متی از خانواده پنجم پیدا شده که این شخص موسسه ای به نفع فرزندانش در قالب هبه به وجود آورده و در آن به پسر بزرگترش دستور داده که از عواید آن موسسه به برادرانش بدهد ، ولی اموال قابل نقل به احدی نیست و اداره آن همیشه با پسر بزرگتر از طبقات موقوف علیهم است.

کاهنان از آنچه به عنوان نذر و قربانی به خدایان تقدیم می شد ، می خوردند و می نوشیدند و همچنین از زمین های مربوط به معابد و خدمات دینی خویش درآمد سرشاری به چنگ می آوردند.

 معابد مصر سهم قابل توجهی از غنائم جنگی را از کشورهای گشوده شده در زمان او (رامسس _ متوفی به سال 1225 ق _ م ) و جانشینانش به مصر سرازیر می شد ، به خود اختصاص داده بودند. معابد در آن زمان 107000 برده در اختیار داشتند که به اندازه یک سی ام جمعیت مصر بود، اراضی متعلق به این معابد حدود 300000 هزار هکتار یعنی یک هفتم اراضی قابل کشت مصر می شد.

تعداد چهارپایان 500000 رأس بود و درآمد 169 شهر مصر و شام به آن ها تعلق داشت و این درآمد هنگفت از پرداخت مالیات بر درآمد معاف بوده است.

وقف در فرهنگ بابل

در مدنیت بابل ، معبد نقشی بسیار مهم دارد. در شهرهای بین النهرین معبد همیشه از بلندترین و مرتفع ترین ابنیه بوده است که در وسط شهر از خشت خام یا آجر پخته قد برافراشته و بر بام همه خانه ها و مساکن مردم مشرف بوده است و در برابر مذبح در داخل معبد انواع حیوانانت و فواکه و مبلغ های بسیار وجه نقد و جنس به رسم قربانی نیاز خدای آن معبد می شده . در آنجا بوده است که مدارس برای تعلیم منشیان و نویسندگان خط میخی برپا کرده و این طبقه را تربیت می نموده اند . اضافه بر آن معبد مرکزیت کسبی و تجاری نیز داشته است .

معبد املاک موقوفه و اراضی وسیعی را اداره می کرده و کاهنان که متولیان معابد بوده اند ، در حقیقت تنها طبقه روشنفکر و دانشمند کشور را تشکیل می داده اند. مناسک در دین یونانی ها عبارت بوده است از اعمالی برای جلب لطف و کسب موافقت خدایان، به منظور انجام آرزوها و آمال آدمیان . این اعمال به وسیله تقدیم نذورات و هدایا و خواندن نمازها و مناجات ها انجام می گرفته است . همچنین انواع حلویات و حبوبات و میوه های نورس را در محراب و معبد به یکی از خدایان تقدیم می کرده اند و سپس ادعیه و اورادی می خوانده و مشروبی مقدس از شیر و شراب می نوشیده و سپس آن هدایا و نذور را آتش می زده اند و آنگاه به گذرانیدن قربانیان پرداخته با تشریفات خاصی برای هر یک از خدایان جانوری را می کشته و سپس اجساد آنها را همچنان طعمه آتش می ساخته اند.

چون کاهنان نمی توانستند از همه این ثروت ها بهره برداری کنندو یا به مصرف برسانند ، آن ها را به سرمایه های قابل بهره برداری تبدیل می کردند، ، بدین ترتیب بود که امور کشاورزی و صنعتی و مالی تمام مملکت را در قبضه داشتند، و علاوه بر زمین های زراعت پهناور ، غلامان فراوان نیز دراختیار معابد بود. این غلامان را یا در مقابل مزد به خدمت دیگران می گماشتند ، یا آنان را به حرفه های مختلف از نواختن موسیقی تا کشیدن شراب وا می داشتند. همچنین کاهنان بزرگ ترین بازرگانان و مالداران بابل بودند و با فروختن کالاهای گوناگونی که در معابد فراهم می شد ، بخش مهمی از بازرگانی کشور را اداره می کردند و اینان چنان در بهره برداری از سرمایه،  حکمت و درایت فراوان داشتند که بسیاری از مردم سرمایه های خود را برای بهره برداری به ایشان می سپردند و می دانستند که اگر بهره فراوانی نباشد ، به هر صورت ، اطمینان آن هست که سودی به دست خواهد آمد.

کاهنان با شرایطی سهل تر از دیگر وام دهندگان ، به مردم قرض می دادند و گاهی به درویشان و بیماران ، بدون درخواست فایده وام می دادند. هر وقت مردوک دوباره به وام گیرنده لبخند می زد سرمایه را پس می گرفتند. از این  گذشته پاره ای از کارهای عمومی به وسیله کاهنان انجام می شد. قراردادها را می نوشتند و تسجیل می کردند و امضای خود را بر آنها می گذاشتند، وصیت نامه ها را تنظیم می کردند به مرافعات مردم گوش می دادند و رأی صادر می کردند و از حوادث مهم و معاملات بازرگانی ثبت بر می داشتند. در بابل، نسل های متوالی گناهکاران، برای آسایش ،خاص مال خویش را با خدایان تقسیم می کردند ….. شاهان نیز که خود را نیازمند آمرزش خدایان می دانستند، پرسشتگاه های مفید می ساختند و اثاثه و بنده و مواد غذای برای آن ها فراهم می آوردند و زمین های بزرگی را بر آنها وقف می کردند …. هر وقت … غنیمتی به چنگ قشون می افتاد، نخستین سلام بندگان و غنائم از آن معابد بود.

وقف در فرهنگ یهود

با نزول کتاب مقدس تورات و شکل گیری و رسمیت یافتن آیین یهود به پیامبری یکی از شخصیت های بزرگوار و فداکار عالم بشریت یعنی حضرت موسی (ع) هدف از زندگی که همانا تکامل روح و تقرب به ذات اقدس الهی است، مشخص شد و راه های گوناگونی برای رسیدن به این مقصود برای آنان روشن گشت و موضوع وقف که در زبان عبری از آن با واژه (مقدس برای خداوند ) یاد می شود یکی از راه های مهم برای آمرزش در روز آخرت و از موارد حائز اهمیت در بین پیروان این مکتب شناخته شد.

 یهودیان عقیده دارند که با وقف کردن دارایی خود در راه خدا ، دارایی مادی خویش را به دارایی معنوی تبدیل می کنند و این سرمایه روحانی یکی از راه هایی است که می تواند پشتوانه ای برای انسان در جهان آخریت باشد و او را نزد خدا سرافراز نماید و از عذاب دوزخ رهایی بخشد و انسان را به آمرزش ابدی برساند.

در کتاب مقدس سه نوع وقف یهود که به حرم یا خرم معروف است دیده می شود (تحریم ) :

 1 _ به صورت نذر و وقف (آنچه را که کسی از متعلقات خود به صورت انسان ، بهائم و زمین و محصول آن، وقف و نذر یهوه می نماید و اجازه فروش یا تعویض آن نیست. آنچه وقف می شود مقدس است و به یهوه تعلق دارد. اجازه باز خرید انسانی که وقف شده نیست و او باید کشته شود (27/28 لوی) .

 2 _ به صورت مجازات گناهی که مرگ سزای آن است ،مانند قربانی دادن به خدایان دیگر ، (20 _ 19 / 22 ) که مرتکب باید وقف به نابودی گردد.

 3 _ وقف یک شخص یا سرزمین و یا سپاه به نابودی ، که به خصوص در سراسر کتاب یوشع به آن عمل می شود.

 قربانی در دین یهود از اولین و مهم ترین شعائر خدمت به خداست و نیازی که به روی آتش سوزانیده می شود مهمترین نوع قربانی است . از مهم ترین این قربانی ها قربانی در عید یوم کیپور یا روز آشتی و بخشش.

قربانی در جشن خاک سوکت یا جشن خیمه و خرمن .

 قربانی در روز سبت روز تعطیل و استراحت در هر هفته .

 در جشن های دیگر ماند پساح نان فطیر ماه نو … می بایستی آتش نیاز تقدیم گردد.

 غیر از قربانی های رسمی ، بسیاری از گناهان و خطاها با دادن کفاره و تقدیم قربانی قابل بخشش می شود.