یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش


دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

 

مشخصات این فایل
عنوان: زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 29

این مقاله درمورد زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش می خوانید :

حضور شیعه در صحنه :
نباید مایة تعجب شود اگر ببینیم که شیعه، در روزگار ظهور، حضور فعالتری دارد، و در صحنه های مبارزات بزرگ، نقشی عمیق تر و جدی تر ایفا می کند. شیعه ای که به اصل وصایت الاهی ـ که در همة پیامبران بوده است ـ اعتقاد دارد، شیعه ای که از زمان حیات پیامبر و پس از پیامبر، بنا بر آیات قرآن و دستورات مؤکد پیامبر (ص) ، دنبال علی بوده است و سپس در خط امامت حرکت کرده است، شیعه ای که دست از محمد و آل محمد (ص) برنداشته است، شیعه ای که همه جا محرومیت دیده و بلا کشیده و زندان رفته و شکنجه شده و شهید داده است، شیعه ای که در طول قرنها و سده ها همواره در برابر ستمکاران ایستاده و سازش نکرده است، شیعه ای که سینه اش در سقیفة بنی ساعده خرد شده و در ریگزار داغ رَبَذَه به جان آمده و در نبرد جمل و صفین و نهروان حضور یافته و خون داغش در مرج عذرا بر زمین ریخته و از ساباط مداین گذشته و در صحرای تفتیدة طف عاشورا حاضر بوده و شب یازدهم عاشورا را گذرانده است، شیعه ای که در کُناسة کوفه به درا آویخته شده و سپس پیکرش سوخته و خاکسترش بر باد داده شده است، شیعه ای که قتلها و زندانهای امویان را تحمل کرده است، شیعه ای که در کنار جِسرِ بغداد پیکر مسموم پیشوای زندانی خود را نگریسته است، شیعه ای که زندانهای عباسان را آکنده داشته است، شیعه ای که همة سرزمینهای اسلام ـ از مکه تا بلخ ـ همه جا را با خون خود رنگین ساخته است و همیشه فریاد او دعوت به حکومت معصوم و مدعای او مبارزه با ظلم و بیدادگری بوده است، شیعه ای که بیش از هزار سال است که از جان و دل و با خون و قیام، مهدی آل محمد (ص) را طلب کرده است، این شیعه اگر در صحنه های انقلاب بزرگ، حضوری فعال داشته باشد، جای هیچ تعجبی نیست. و این شیعه ـ پس از این همه فداکاری و پایداری ـ اگر حاکم و وارث سراسر زمین بشود، نیز جای بی توقعی دیگران نخواهد بود. شیعه ای که پیرو متعهد خو آشنای خط نبوت است، از آدم تا خاتم و خط وصایت از علی تا مهدی …
هنگامی که قائم قیام کند، خداوند شیعیان را، از همة شهرها نزد او گرد می آورد.

هنگامی که قائم قیام کند، خداوند هر عیب و نقصی را از شیعیان برطرف می کند، و دلهای آنان را چنان پاره های پولاد می گرداند. قدرت هر مرد از آنان را به اندازة قدرت چهل مرد قرار می دهد. و آنگاه آنان حاکمان و فرمانروایان زمین خواهند بود و سران بزرگوار جهان.
و این بیانات، همه می تواند تأکید بر این امر باشد که شیعه باید همواره حضور اعتقادی و اجتماعی خویش را و تشکیلات سیاسی و نظامی ـ یعنی در واقع، «حضور شیعی» خویش را ـ در صحنة تاریخ نگاه دارد تا سرانجام به هنگام ظهور، در محل خود و در جریان اصلی و به حق خود قرار گیرد.
حضور ایرانیان در صحنه :
در برخی از احادیث اشاره شده است به حضور فعال «عجم» در جامعة مهدی. البته مقصود از عجم ملتهای غیرعرب است. ولیکن به احتمال قوی بیشترین مصداق آن در هنگام ظهور ایرانیان خواهند بود. به ویژه که مرکز ثل تشیع نیز در ایران است این سرزمین قهرمان و مقدس. به هر حال شرق (شرق کشورهای اسلامی) ، خراسان (سرزمین خورشید طالع) ، طالقان، قم (وری) ، مکة مکرمه، مدینة منوره، نجف اشرف و کوفه در جریان ظهور حق مطلق نقشهایی عمده دارند. چنانکه قسطنطنیه (استانبول فعلی) نیز یکی از مراکز مهم فتحهای اولیه مهدی و یاران اوست !…
از شهرها و سرزمینهای دیگری نیز در مبارزات و فتوحات اولیة سپاهیان مهدی آل محمد (ص) نام برده شده است. شهرها و سرزمینهایی که محل درگیریهای بزرگ و حوادث گران است. از جمله: آنطاکیه، دمشق، فلسطین، اردن، حِمص و حلب. و سپس که در این مراکز و پاره ای جاهای دیگر ـ از جمله سرزمین چین ـ مبارزات و درگیریهای اتفاق افتاد و فتحهای نمایان و پیروزیهای بزرگ نصیب مهدی و یاران او شد آثار نصر و غلبة این قیام معلوم می شود و اندک اندک سراسر جهان از وقوع حادثة کبری و قیامت صغری آگاه می گردند. آنگاه مقدمات فتح همة جهان فراهم می گردد و انقلاب به همه جا راه می گشاید و در مدتی کوتاه از جایی که خورشید طلوع می کند تا آنجا که غروب می کند همه جا را فرا می گیرد.
دگروار معنا کردن قرآن، مشکلی بر سر راه مهدی :
یکی از مشکلات بزرگ در طول تاریخ اسلام سوء استفاده های گوناگون از کتاب خدا بوده است. قرآن کریم عزیز است و گرامی، کتاب خداست و وحی آسمان و یکی از دو نهاد گرانقدر (دو ثقل، ثقلین) است که پیامبر اکرم (ص) برای هدایت انسان بر جای گذاشته است. هرگاه آیه ای از قرآن خوانده شود دل هر مسلمان می لرزد. این عظمت کلام خدا و اثر وحی ملکوتاست. اما افسوس که برخی از این تأثیر و قداست سوء استفاده می کنند، قرآن کریم را وسیله قرار می دهند و «دگروار» معنا می کنند و باعث جذب بنا حق افراد و اشخاصی بی اطلاع ـ یا کم اطلاع ـ می شوند و آنان را به نام قرآن و بیان قرآن به انحراف از قرآن و مقاصد قرآن سوق می دهند و گاه در مقابل قرآن وامی دارند. این مشکل سر راه امام بزرگ مهدی موعود، نیز قرار می گیرد لیکن این گونه کسان در آن روزگار کاری از پیش نمی برند و حکومت قاهرة مهدویه آنان را یا به راه
می آورد، یا از سر راه برمی دارد.

البته باید دانست که مؤمنان صدیق و منتظران آگاه به خلیفة خدا خواهند پیوست و از سر این «امواج فتنه» با کشتی شناخت و ایمان و عمل به سلامت خواهند گذشت. این است که باید عقیده ها صحیح و عملها صالح و دلها پاک باشد (و پاک نگاه داشته شود و این عقیده و پاکی نسل به نسل انتقال یابد) تا مردم در زمان ظهور بتوانند به جریان حق و داعی حق بپیوندند.
باید منتظران در دوران انتظار چنان ساخته شده باشند و چنان به «خودسازی» اهمیت داده باشند که نه تنها در مقابل امام نایستند و نه تنها به تأویلهای قرآنی گمراهان گوش ندهند و نه تنها سست و بی تفاوت با طلوع نیّر اعظم مواجه نگردند، بلکه چونان شهاب ثاقب، خویشتن را به مهدی (ع) برسانند و در صف یاران او جای گیرند و در بُنیان مَرصوص خروش آفرینان قبله چون شیر ژیان بخروشند و در سوختن باطل چون آتشفشان باشند و در ریشه کَن ساختن ستم چون سیل دمان و در یاری حق چون کوه گِران ….

و این است مهدی …
این است مهدی ـ علیه السلام ـ و این است حتمیت او، تولد و بقای او، تأثیر او، ظهور او و شورش و انقلاب او، اصلاح و تصفیة او و تأسیس حکومت او … که خواهد شد.
بعثت، فرود آمدن نور است در طبیعت. غدیر، تداوم حکومت نور است در زمین. عاشورا، ذِبح عظیم است برای نجات دادن حکومت نور. و مهدی، انفجار نور است در استغراق ظلمت.
هرچه جهان ظلمانی تر گردد و تاریک تر شود، طلب روشنایی لازم تر و محسوس تر خواهد شد. هنگامی که آفاق را ظلمت فرا گیرد نورشناسان نورطلب به پا می خیزند و به بیداری جامعه و آماده سازی یاران مهدی دست می یازند تا همه در جستجوی خاور انوار برآیند و تا به طلب «طلعت رشیده» و «غره حمیده» بشتابند و تا دست نیاز به درگاه خدای بی نیاز بردارند و آن ذخیرة الاهی و منجی نهایی را بطلبند.
این آرزویی است که از قدیم روزگاران در آن باره سخنها گفته اند و پیامبران و حکیمان آن را وعده داده اند و پیامبر اکرم آن همه در آن باره با صر احت نوید داده است … آری، انعکاس این آرزو در آفاق و اعصار پیچیده است و بانگ دَرای این کاروان در معبر بشریت طنین افکنده است…
و روزی امواج این واقعة بزرگ در جام خورشید خواهد ریخت و نسیمها از کران تا کران دشتها و آبادیها بر فضای چنان دولتی خواهد وزید و درختان در چنان روزگاری جوانه خواهد زد و گلها در عصمت آن ایام خواهد شکفت و جویبارها و نهرها در آن ایام برکت خیز، جاری خواهد گشت…
… بانگ «اشهد ان لااله الا الله» ـ و ـ «اشهد ان محمداً رسول الله» ، در سحرگان و نیمروزها و غروبها، از فراز مئذنه ها و از درون آبادیها در همه جای جهان به گوش مردم آن روزگار خواهد رسید. گلبانگ «حتی علی الصلاه» و «حی علی خیرالعمل» در همه سوی در پنج هنگام طنین انداز خواهد گشت.

با شعار «ان الله یأمر بالعدل و الاحسان» ، عدل و احسان همه جا را خواهد گرفت و «جامعة اعلون» پدید خواهد آمد. و مشعل جاوید همچون خورشید بر فراز پهنه های زیست انسانی فروغ خواهد پاشید.
آن روز دیوار مساجد کوتاه خواهد گشت. عدل و مساوات همه گیر خواهد شد. نابسامانیها از میان خواهد رفت. ستمها و جهلها از جهان رخت خواهد بست. دلها منور، عقلها کامل، دانشها واقعی و جانها سرشار خواهد شد. زندگیها پاک و امتیازهای پست مادی نابود خواهد گردید.
آن روز، عصمت جاودان زنده خواهد شد و عینیت ایمان قوام خواهد یافت.
آن روز، قطرات نور از جام لحظه ها در قالب وجود انسان خواهد ریخت و انسان فطری، با تزکیه و تعلیم، پرورش و آموزش به سوی جاودانگیها راه خواهد یافت.
آن روز، فضای زمان زایل، به نمونه ای از دهر ثابت بدل خواهد گشت …
آن روز، همه جا و همه چیز نور خواهد بود و نور و روشنایی خواهد بود و روشنایی ذات همه چیز نورانی خواهد شد و روح نور در همه جا و همه چیز حلول خواهد کرد …
و آن روز، همه جا و همه چیز، نور خواهد بود و نور و روشنایی خواهد بود و روشنایی …
بار خدایا ! توفیق همه را برای ایجاد یک زندگی سعادتمند اخلاقی و یک محیط نورانی انسانی درخواست می کنیم و هم از درگاه تو می خواهیم که خروج قائم آل محمد (ص) را نزدیک گردانی و او را از نهان جهان درآوری و دوران غیبت او را به پایان بری تا بر کهن ترین معبد توحید تکیه زند و بانگ دلربای خویش را به گوش توده های ستمدیده و سرگردان بشری برساند و به رسم ستم و ستمگری پایان دهد و بنای عدل و داد و دانایی و شایستگی را پی نهد …
اللهم ارنا الطلعه الرشیده،
والغره الحمیده،
اللهم انا نرغب الیک،
فی دوله کریمه،
تعز بها الاسلام،
واهله …

بخشی از فهرست مطالب مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

غیبـت :
غیبت صغری :
غیب کبری :
نایبان خاص، در غیبت صغری :
عثمان بن سعید :
محمد بن عثمان :
حسین بن روح نوبختی :
علی بن محمد سَمُری :
معجزه ای از امام زمان (ع) :
کسانیکه آن حضرت را دیده اند :
علامات ظهور امام زمان (ع) :
علامات دیگر ظهور امام زمان (ع) :
دجال کیست ؟
دجـال :
آیاتی قرآن دربارة امام زمان (ع) :
حضور شیعه در صحنه :
حضور ایرانیان در صحنه :
دگروار معنا کردن قرآن، مشکلی بر سر راه مهدی :
و این است مهدی


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

کارآفرینی

اختصاصی از یارا فایل کارآفرینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 86

 

کتاب: ارزیابی طرحهای تولیدی نویسنده: سید مهدی سید مطهری

موضوع: کارآفرینی و پروژه

هفت گام:

1- آمادگی و تصمیم راسخ برای ورود به دنیای کسب و کار:

زندگی شغلی

انواع زندگی شغلی و دیگری تغییر شغل

1- استخدام:(Employmeht): منظور: شخص در قالب یک قرارداد و معتبر وقت و مهارتهای خود را در مقابل دریافت و جای مشخصی در اختیار سازمان خصوصی یا دولتی قرار دهد.

2- خود اشتغالی: (Self- employmeht ) اصطلاحی است برای بیان و توصیف یک نوع زندگی شغلی که در آن فرد حرفه ای خود را بر حسب تجربیات و مشاغل آزاد موجود در بازار کار و با مسئولیت شخصی انجام می دهد.

3- کارآفرینی:

شالوده ی کار در دوران صنعتی استخدام بود.

اغلب افرادی هستند منظم تابع مقررات و پذیرای سلسله مراتب اداری و ریاست ما فوق خود این افراد حاضراند خود را تحت اختیار دیگران قرار دهند و به خاطر اینکه این به دنبال اهمیت شغلی هستند و حاضر هستند تا این حد محدودیت را پذیرا هستند.

ساعتی میزان اینیم ساعتی میزان آن یک نفس میزان خود شو تا شوی میزان خویش

کارآفرینی: Entre preneur ship

کارآفرینی نه تنها یک نوع زندگی شغلی است بلکه بسیاری معتقداند که یک سبک زندگی یا یک سبک تفکر و یا یک فرهنگ است.

زندگی است توأم با هیجان ریسک و تنوع تغییر، شکست پیروزی فسوق تلاش خلاقیت و فرصت گرایی زندگی که درآن از سکون و رخوت و نا امیدی خبری نیست کارآفرین معتقد است برای بدست آوردن پول اول باید از پول چشم بپوشد وی برای رسیدن به موفقیت حاضر است طعم شکست را بچشد.

تفاوت کارآفرینی با خود اشتغالی

صاحبان مشاغل آزاد در تلاش اند که موقعیت موجود خود را حفظ کنند و منافع اقتصادی خویش را بدون داشتن ایده ای جدید یا خلق فرصت ها افزایش دهند.

معمولاً کارآفرینان کسب و کارشان خیلی سریع رشد می کند در صورتی که خود اشتغالی این گونه نیست کارآفرینان هیچ گاه به فکر شناسایی صرف تهدید نمی باشند تا آنها را خنثی نموده. که منجر به افزایش بازده سرمایه شان شود آنها نوآوری خلاقیت فرصت گرایی را ترجیح می دهند.

ودادلی و واسته گری را دوست ندارند.

ویژگی های زندگی شغلی

کارآفرینی

خود اشتغالی

استخدام

استقلال طلبی

زیاد

زیاد

کم

ریسک

زیاد

متوسط

خیلی کم

نیاز به پیشرفت

خیلی زیاد

متوسط

کم

نیاز به قدرت

کم

متوسط

زیاد

خلاقیت

خیلی زیاد

متوسط

بسیار کم

تحمل ابهام

زیاد

کمی

خیلی کم

فرصت شناسی

خیلی زیاد

متوسط

خیلی کم

آیا باید ابتدا شغل را انتخاب کرد یا زندگی شغلی را؟ در پاسخ به این سؤال باید به عوامل مختلفی نوع شغل قوانین و عرف جامعه در نظر گرفت.

طبقه بندی براساس علایق

1) شغلهای مرتبط با علوم زیستی

2) شغلهای مرتبط با علوم فیزیکی

3) شغلهای مرتبط با علوم امور فنی

4) شغلهای مرتبط با علوم خدمات رفاهی

5) شغلهای مرتبط با علوم تجارت های کوچک

6) شغلهای مرتبط با علوم تجارت بزرگ

7) شغلهای مرتبط با علوم امور ادبی

مشاغل از نظر اقتصادی تقسیم می شوند.

1) سیاسی

2) حرفه ای

3) تجاری

4) تفریحی

5) کشاورزی

6) کارهای دستی

7) نظامی

8) رفاهی

روانشناس کودری

1) رغبت مکانیکی 6) رغبت فضای باز


دانلود با لینک مستقیم


کارآفرینی

تحقیق درمورد حضرت مهدی 2

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درمورد حضرت مهدی 2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 17

 

بیش از یکصد آیه از قرآن کریم به مصلح کل حضرت بقیةالله (ارواحنا فداه) تفسیر و تأویل شده است. علامه بزرگوار، ملا محمد باقر مجلسى در دائرةالمعارف بزرگ شیعه، بحارالانوار هفتاد آیه را به استناد احادیث اهل بیت عصمت و طهارت(ع)، درباره ظهور یکتا بازمانده از حجت‏هاى حضرت احدیت نقل کرده است.

هم‏چنین برخى از بزرگان، کتاب هایى را در این زمینه به رشته تحریر در آورده‏اند که از آن جمله کتاب المحجة فیما نزل فى القائم(عج) تألیف محدث بزرگ سید هاشم بحرانى است که شامل 120 آیه است که به استناد احادیث معصومان(ع)، به ظهور مهدى(عج) تفسیر شده است. کتاب‏هاى نفیس دیگرى نیز وجود دارند، که در این‏جا به نقل پاره‏اى از آنها بسنده مى‏کنیم:

در قرآن کریم درباره مسائل آینده دوران، حوادث آخرالزمان، استیلاى خوبى و خوبان بر جهان و حکومت یافتن صالحان، گاه به اشاره و گاهى به تصریح سخن گفته شده است.

از طرفى، قرآن کریم، ظهور آن منجى موعود را با آرزوها و فطرت حق‏طلبانه و عدالت خواهانه بشر پیوند زده است. در طول تاریخ، انسان همیشه در آرزوى تحقق حکومتى صالح و دور از ظلم و بى‏عدالتى بوده است. قرآن حکیم در معرفى حکومت حضرت مهدى(عج) و موعود آخرالزمان، روى این خواست فطرى انسان انگشت گذاشته است، هم‏چنین بر این نکته تأکید کرده که اعتقاد به موعود آخرالزمان تنها به شیعیان و مسلمانان اختصاص ندارد، بلکه تمام پیامبران گذشته، بشارت فرا رسیدنش را داده‏اند. قرآن ایشان را به عنوان منجى و ذخیره الهىِ همه انسان‏هاى مستضعف درسراسر جهان معرفى مى‏کند. او را به عنوان شخصیتى که فراتر از هرمذهب و ملیتى براى مردم کل جهان مطرح و قیامشان جهانى است، یادمى‏کند. در این‏جا از دریاى نور قرآن بهره مى‏گیریم:

بقیة الله:

(بقیَّةُ اللّه خَیْرٌ لَکُمْ اِنَّ کُنْتُمْ مُؤمِنین)(1)؛

بقیة الله براى شما بهتر است اگر مؤمن هستید.

امام صادق(ع) فرمود:

اوّلین سخنى که پس از ظهور مى‏گوید این آیه است و مى‏فرماید: من بقیة الله و حجتش و خلیفه‏اش بر شما هستم، پس هیچ مسلمانى بر او سلام نمى‏کند، جز این که مى‏گوید، سلام بر تو اى بقیة الله در روى زمین.(2)

امر الله:

(أتى أمْرُ اللّه فَلا تَسْتَعْجِلُوه...)(3)؛

امر خدا فرا رسید، پس تقاضاى تعجیل آن نکنید.

این هشدارى است که قلب‏ها را از جا مى‏کند، هشدارى است که جبرئیل امین در روز ظهور حضرت حجت فریاد بر مى‏آورد و تمام خلایق صدایش را مى‏شنوند، این‏چنین امام صادق(ع) ما را خبر داده است که پس از این هشدار الهى، منادى در آسمان و زمین صدا مى‏زند: «اى آفریدگان پروردگار! این مهدى آل محمد است! با او بیعت کنید و مخالفتش ننمایید.»(4)

وارثان زمین:

(أَنَّ الاَرْضَ یَرِثُها عِبادى الصَّالِحُون)(5)؛

این زمین را بندگان شایسته من به میراث خواهند برد.

تأویل «عبادى الصالحون» امام زمان(عج) و یاران او هستند.(6)

نصر خدا:

(وَ لَئِنْ جاءَ نَصَرٌ مِنْ رَبِّکِ لَیَقُولُنَّ اِنّا کُنّا مَعَکُم)(7)؛

چون از سوى پروردگارت مددى رسید، مى‏گویند، ما نیز با شما بوده‏ایم.

تأویل «نصر من ربّک» امام زمان(عج) است.(8)

نور پروردگار:

(وَ اَشْرَقَتِ الارْضُ بِنُورِ رَبِّها)(9)؛

و زمین به نور پروردگارش روشن شد.

تأویل «و اشرقت الارض»، در زمان ظهور امام زمان(عج) است.(10)

نصرت الهى:

(وَ لَمَنْ اِنْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئکَ ما عَلَیْهِم مِنْ سَبِیل)(11)؛

بر کسانى که پس از ستمى که بر آنها رفته باشد انتقام مى‏گیرند ملامتى نیست.

تأویل «و لمن انتصر» امام زمان(عج) و یاران او هستند.(12)

نزدیکى رستاخیز:

(اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ القَمَرُ)(13)؛

رستاخیز نزدیک شد و ماه دو پاره گردید.

تأویل «السّاعه» ظهور امام زمان(عج) است.(14)

نور الله:

(یُریدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِاَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونْ)(15)؛

مى‏خواهند نور خدا را با دهانهایشان خاموش کنند، ولى خدا کامل کننده نور خویش است، اگر چه کافران را ناخوش آید.

تأویل «والله مُتِّم نورِه» به وسیله امام زمان(عج) است.(16)

روشنایى روز:

(وَالنَّهارِ اِذا تَجَلّى‏)(17)؛

سوگند به روز آن‏گاه که آشکار شود.

تأویل «النهار» امام زمان(عج) است.(18)

طلوع فجر:

(سَلامُ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر)(19)؛

شب قدر تا طلوع بامداد همه سلام و درود است.

تأویل «مطلع الفجر» زمان ظهور امام زمان(عج) است.(20)

تفسیر چند آیه درباره وجود مقدس امام زمان(عج)

یاران خدا

(اَلَّذینَ إنْ مَکَّنّاهُمْ فِى الأرضِ أقامُوا الصَّلوةَ وَ اتُواالزَّکوةَ وَ أمِروا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهْوا عَنْ الْمُنْکَرِ وَ لِلّهِ عاقِبَةُ الأُمُورْ)(21)؛

اینها (یاران خدا) کسانى هستند که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز بر پا مى‏دارند و زکات مى‏پردازند و امر به معروف و نهى از منکر مى‏کنند و پایان همه کارها از آنِ خداست.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد حضرت مهدی 2

تحقیق در مورد امام مهدی 23 ص

اختصاصی از یارا فایل تحقیق در مورد امام مهدی 23 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

 

فهـرست مطالب

عنــوان صفحه

مقدمه پ

امام مهدی(عج) در کتب مقدس پیشینیان 1

امام مهدی (عج) از نظر قرآن و احادیث اسلامی 4

مشخصات تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی 9

غیبت و فلسفه ی آن 13

علت غیبت 15

کیفیت قیام مهدی (عج) 19

جهان بعد از ظهور مهدی (عج) 21

انتظار فرج 23

منابع و مآخذ 25

مقـدمـه

امام زمان (عج) به عنوان دوازدهمین امام ما شیعیان به شمار می آید که هنوز در غیبت کبری به سر می برند و از چشم ما دور می باشند.

امام مهدی (عج) ظهور نخواهد کرد مگر هنگامی که همه ی مردم خوب باشند یعنی اعمال رفتار و کردار آن ها خداپسندانه باشد و یا هنگامی که همه ی مردم بد باشند یعنی اعمال رفتار و کردار آن ها خداناپسندانه باشد ، در این هنگام امام زمان با یاران خودش ظهور خواهد کرد و انسان های خوب به جایگاه ابدی خود یعنی بهشت و انسان های بد به جهنم خواهند رفت .

همه ما دست به دعا بر می داریم و از خدای متعال می خواهیم که هر چه زودتر ظهور امام زمان (عج) را نزدیکتر گرداند تا جهان از بدی پاک شود .

امام مهدی (عج) در کتب مقدس پیشینیان

مساله تشکیل حکومت جهانی واحد و برخورداری جهانیان از یک برنامه کامل حق و عدل ، موضوعی نیست که خاص اسلام و مسلمانان و خصوصاً شیعیان باشد . بلکه مطلبی است که اهل ادیان عموما بدان باید اعتراف داشته باشند ، زیرا در کتب مورد پذیرش و قبول آنان دربارة این مساله مهم بکنایاتی قریب بتصریحات وقوع این حادثه عظیم و بی نظیر در تاریخ بشری بشاراتی ذکر گردیده


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد امام مهدی 23 ص

کارآموزی مدیریت مهدی نوذری

اختصاصی از یارا فایل کارآموزی مدیریت مهدی نوذری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 91

 

فصل اول :

آشنایی با مکان کارآموزی

تاریخچه

در سال 1356 مجوز تاسیس نمایندگی فرهنگ و هنر به شهرستان خمین داده می شود و در محل کتابخانه عمومی شهرستان واقع در میدان مدرس آغاز به کار می کند. در سال 1368 نمایندگی تبدیل به اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی می شود و پس از چند مورد جابجایی در ساختمان های استیجاری واقع در میدان مدرس، خیابان امام، میدان عاشورا، خیابان آیت الله سعیدی در سال 1372 با تاسیس کتابخانه عمومی شهید بهشتی واقع در پارک شهید بهشتی به آنجا نقل مکان می کند. و تا سال 1381 با تاسیس مجتمع فرهنگی و هنری کوثر واقع در بلوار بهشتی کوی قائم جنب پارک مجتمع اداری در آنجا استقرار می یابد و هم اکنون در همین مکان مستقر می باشد.

اهداف و وظایف

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با هدف ایجاد محیط مساعد برای اشاعه ارزشهای اسلامی و رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوا و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی و نفوذ فرهنگی اجانب و بالا بردن سطح آگاهیهای عمومی در همه زمینه های فرهنگی و هنری و احیاء و معرفی فرهنگ اسلام و انقلاب اسلامی و نیز میراث تمدن اسلامی و اقدام در جهت شناساندن پیشرفت های جمهوری اسلامی به جهانیان و برقراری روابط برادرانه و گسترش مبادله فرهنگی بر اساس معیارهای اسلام با همه مسلمانان و مستضعفان جهان در واقع به مثابه مهم ترین تشکیلات دولت جمهوری اسلامی در عرصه فعالیت های فرهنگی و به طور کلی حیات معنوی جامعه ایران در دوران


دانلود با لینک مستقیم


کارآموزی مدیریت مهدی نوذری