فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:30
فهرست مطالب:
دورههای تاریخی
رقص در دربار پادشان ماد
رقص در روزگار هخامنشیان
رقص در دوره پارتها
پانوشت :
منابع:
سرگذشت رقص در ایران
دورههای تاریخی
مدارک مربوط برقص، در دورههای تاریخی ایران، بخصوص در عهد مادها و هخامنشیان و اشکانیان، به نسبت دورههای پیش از تاریخ، بسیار ناچیز و کمتر است و آثار و نقوش بازمانده از این دورهها و همچنین تاریخنویسان عهود باستانی، در این مورد مهر سکوت بر لبزده، متاسفانه کمترین اشارهیی مستقیماً راجع برقص و نحوه اجرای آن نمیکنند.
این کمبود مدارک و عدم اشاره مورخان را شاید بتوان چنین توجیه کرد که، سرازیر شدن اقوام آریایی در سرزمین ایران و اختلاط و امتزاج آنان با اقوام بومی و ساکنین اصلی این آب و خاک، باعث بروز اغتشاشاتی در امور مذهبی و اجتماعی و آداب و رسوم مردمان پیشین گردیده، مغلوب شدگان بتدریج مذهب و رسوم غالبان را پذیرفته، مذهب و آداب کهن خود را از دست دادهاند. زیرا در این زمینه آگاهیم که آریاییان با آنکه مظاهر تمدن مادی را در آسیای غربی از ملل و اقوام ساکن ایران و همسایگان خود فرا گرفته، زندگانی مادی خود را بر دوش آنان ادامه دادند ولی در امور مذهبی و معنوی و آداب و رسوم، از این اقوام و همسایگان پیروی نکرده، همان خصائص اخلاقی و معنوی سابق خود را حفظ کردند، و چون در آن زمانها رقص و موسیقی در اجرای مراسم مذهبی آریاییان مهاجر معمول و متداول نبوده و چندان ارجی نداشته است، از اینرو این دو هنر، چنانکه بایست در میان آنان پیشرفت نکرده، در آثار و اخبار آن روزگاران اثری از خود باقی نگذاشته است.
هرودوت در ضمن شرحی که راجع بمذهب ایرانیان عصر هخامنشی مینویسد، یادآوری میکندکه: مراسم مذهبی آنان با آهنگ و موسیقی همراه نبوده است و ایرانیان موسیقی مذهبی نداشتهاند. چون رقص بدون موسیقی امکان ندارد بنابراین پیداست که رقص مذهبی نیز در میان آنان رواج نداشته است ولی از طرف دیگر چون در شعبهها و شاخههای دیگر نژاد آریایی از هندی و اروپایی، اجرای رقصهای مذهبی بشدت هر چه تمامتر معمول بوده است، از اینرو به آسانی نمیتوان پذیرفت که در میان ایرانیان آریایی، چنین مراسمی متداول و برقرار نبوده و این تیره از آریاییان در مراسم مذهبی و جشنها و پرستش خدایان خود، رقص مذهبی اجرا نمیکردهاند؟!
باز در این خصوص باید گفت یا مدارک ما ناقص و نارساست و یا اصولاً بروز و ظهور عقیده و فکر جدیدی باعث متروک ماندن این رسم کهن بشری در میان ایرانیان آن زمان گردیده بوده است. از سوی دیگر چون در دورههای بعد (عصر هخامنشی و اشکانی) اثرات برخی از رقصهای مذهبی مربوط به «مهرپرستی» در میان ایرانیان نمودار است بنابراین شاید بتوان گمان برد که در دورههای پیش از آن نیز، چنین رقصهایی معمول بوده است، ولی در هر حال زنجیر تاریخ رقص در ایران در این مرحله گسیخته، حلقههایی از آن میان مفقود بنظر میرسد، مگر اینکه در آینده بر اثر کشفیات و حفریات جدیدتری، پرتو تازهیی بر این موضوع تاریک تابیده شود و آنرا از ابهام و تیرگی بیرون آورد.
با این همه، لازم به تذکر نیست که بدون شک، رقص و موسیقی بمنظور تفریح خاطر و برانگیختن احساسات رزمی و شهوانی و یا خوشگذرانی، همواره در میان اقوام و طبقات مختلف ایرانی، در تمام اعصار، رواج داشته و اجرا میگردیده است. از شواهد و اشاراتی که در مطالب تاریخی و داستانی مربوط باین دورهها باقی مانده است، وجود این گونه رقصها در میان اقوام و تیرههای مختلف ایرانی مدلل میگردد.
نوع فایل : Word
تعداد صفحات : 34 صفحه
چکیده :
بی شک وجود موزه به عنوان یک نهاد فرهنگی در اجتماع بسیار ضروری است فرهنگ هر جامعه یک مفهوم کلی است و تمامی ارزشها و یافتههای معنوی مردمان آن جامعه را در بر میگیرد. پس فرهنگ. میراث هر قومی است که از پیشینیان بر گرفته شده و در آن تغییراتی داده شده و به نسلهای بعد انتقال یافته است. فرهنگها و تمدنها مانند انسان سه مرحله تکامل دارند : زاده میشوند، کودکی و نوجوانی دارند. کمال مییابند و به پیری میرسند و بالاخره از میان میروند. خاصیت فرهنگها و تمدنهای پویا و لازم میبیند از فرهنگهای دیگر میگیرد و آنچه را زائد میداند فرو مینهد و دور میریزد.
نقش حیاتی موزه ها در جوامع بشری نقشی بدیع، ماندگار و مروج ناب ترین پدیده های فرهنگی است. موزه ها از معدود مراکز حافظ یادگاران نسل گذشته و در حقیقت فرزندان هنر و تاریخ هستند. هر یک از این اشیا در عین بی زبانی به هزار زبان سخن می گویند زیرا اسناد معتبری از هنر، فرهنگ و تاریخ را ارایه می دهند. موزه کلمه ای یونانی است که از ” موزه یون ” به معنای مجلس فرشتگان الهام گرفته است. به طور کلی موزه به مجموعه ای از آثار و اشیایی اتلاق می شود که در محل یا عمارتی نگه داری و در معرض نمایش گذاشته شوند.
روزنامه شرف موزه را اینگونه تعریف می کند : ” موزه به اصطلاح اهالی فرنگ عبارت است از مکان یا محلی که مخزن آثار قدیمه و اشیای بدیعه و نقایس و مستظرفات دنیاست و از هر تحفه و یادگاری که در آن مخزون و موضوع است اهل علم و اطلاع، کسب فایدتی و کشف سری می نمایند و از احوال و اوضاع هر زمان و صنایع و حرف آن و رسوم و آداب معموله آن ایام و عواطف انام با خبر می گردند. می توان گفت که موزه مقیاس شعور و میزان عقول و درجه افهام، اصناف و مرآت ادراک سلاسل است. مشکلات لاینحل در اینجا حل می شود و بر معلومات تاریخی شهود اقامه می نماید. ”
نوع فایل : Word
تعداد صفحات : 26 صفحه
چکیده :
در این مقاله به بررسی3 مجتمع مسکونی در سطح شهر مشهد می پردازیم که انتخاب این مجتمعها به علت شباهت در فرم بافت بلوکها و تعداد واحدها میباشد.
1- مجتمع مسکونی 512 دستگاه
2 – مجتمع مسکونی غدیر
3- مجتمع مسکونی ولی عصر
مجتمع مسکونی 512 دستگاه به لحاظ تعداد طبقات و تعداد واحدها در هر طبقه و افراد بلوکها میتواند کمک خوبی برای پروژه طراحی باشد. یکی از محدود مجتمعهایی است که مشارکت ساکنین در بهبود شرایط زیست محیطی بصورتی قوی و مثبت تاثیر گذار بوده است. همچنین در این مجتمع میزان تغییرات ایجاد شده در واحد مسکونی و محیط اطراف در جهت انطباق با شرایط زیستی خانوار ، نمود چشمگیری مییابد و از این جهت نیز میتواند مورد بررسی و تحلیل واقع شود. این مجتمعیکی از محدود مجتمعهایی است که در زمینه مشارکت و ارتباط اجتماعی ساکنین به لحاظ بافت همگن ان خصوصا در ابتدای شکلگیری میتواند مورد بحث قرار گیرد . چرا که در آغاز سکونت افراد در این مجموعه فضاهای باز فاقد درختان سبز و بافت گیاهی بود. ( دلیل این امر عدم قبول مسئولیت از سوی سازمان پارکها و فضای سبز در جهت ایجاد حفظ و نگهداری فضای سبز مجتمع 512 دستگاه میباشد ) درحالیکه همین سازمان در زمان مسئولیت فضای سبز مجتمع 600دستگاه را که در مجاورت این مجموعه قرار داردعهدهدار بوده و بخوبی از عهده انجام این امر بر میآید.
فهرست :
مطالعات تطبیقی ( مجتمعهای مسکونی در ایران )
بررسی ویژگیهای کالبدی – فضایی مجموعه
بررسی پلان طبقات
نکات مثبت
نکات منفی
مجتمع پردیس
بررسی نظام توده و فضا
کتاب استانداردهای حسابداری توسط سازمان حسابرسی تدوین شده است و شامل 33 استاندارد می باشد که هر استاندارد مربوط به یک مبحث از مباحث حسابداری است و حسابداران را در کلیه مراحل حسابداری در کلیه واحد های اقتصادی به منظور عملیات حسابداری یاری می رساند.
دامنه کاربرد استانداردهای حسابداری، صورتهای مالی با مقاصد عمومی است که به منظور ارائه اطلاعات مفید در مورد وضعیت مالی، عملکرد مالی و انعطافپذیری مالی واحد تجاری جهت تصمیمگیری استفاده کنندگان تهیه میشود.
استانداردهای حسابداری در مورد صورتهای مالی کلیه واحدهای تجاری (انتفاعی) اعم از این که در بخش خصوصی یا عمومی فعالیت کند، کاربرد دارد. اگرچه این استانداردها معطوف به واحدهایی است که با هدف کسب سود فعالیت میکنند اما عمدتاً در مورد واحدهای غیرانتفاعی نیز با اعمال تعدیلات لازم کاربرد دارد.
واحدهای تجاری خارج از کشور که مالکیت آنها متعلق به واحدهای تجاری ایرانی است در صورتیکه در تهیه و ارائه صورتهای مالی خود تابع مقررات و استانداردهای حسابداری محلی باشند، ملزم به رعایت الزامات استانداردهای حسابداری ایران نیستند. با این حال در مواردی که واحد تجاری، واحد فرعی یک واحد سرمایهگذار ایرانی باشد، تهیه صورتهای مالی واحد فرعی براساس استانداردهای حسابداری ایران نیز جهت استفاده در تهیه صورتهای مالی تلفیقی ضروری است.
در مورد موضوعاتی که استانداردهای حسابداری مربوط به آن صادر نشده است، صورتهای مالی باید برمبنای یکی از رویههای متداول حسابداری تهیه و ارائه گردد که با معیارهای کلی ارائه شده در مفاهیم نظری گزارشگری مالی نزدیکترین انطباق را دارد و فراهم کننده تصویر مطلوبی از وضعیت مالی، عملکرد مالی و انعطافپذیری مالی واحد تجاری است.
فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در 33 صفحه می باشد.
کنترل میزان رشد جمعیت یکی از مهمترین شاخصهای توسعه بحساب می آید. جمعیت دنیا در سال 1950 دو و نیم میلیارد نفر بوده و اکنون از مرز 6 ملیارد نفر گذشته است و پیش بینی می شود در سال 2025 میلادی به 5/8 میلیارد نفر برسد طی همین سالها در ایران روند رشد جمعیت از متوسط دنیا بالاتر بود و جمعیت 10 میلیونی 100 سال قبل اکنون به نزدیک به 7 برابر رسیده است[i]. کشور جمهوری اسلامی ایران که در دوران سالهای اولیه انقلاب دارای رشد جمعیت بالا و در حدود7/2 (که تا 4/3 نیز ذکر شده است)[ii]و در سالهای اخیر این میزان رشد تا حدود 7/1 (و مواردی تا 2/1 نیز ذکر شده) کاهش یافت این کاهش رشد جمعیت ناشی از اجرای طرحها و برنامه های کنترل جمعیت در سالهای اخیر بوده است.
فهرست مطالب این مقاله :
بررسی وضع موجود
هرم سنی به تفکیک استانها
هرم سنی به تفکیک روستا و شهر
هرم سنی به تفکیک روستا و شهر در کل کشور
جمعیت های برآورد شده در گروههای سنی به تفکیک جنس و تاهل در کل کشور در سال 1382
جمعیت های برآورد شده در گروههای سنی به تفکیک جنس و تاهل در روستا در سال 1382
جمعیت های برآورد شده در گروههای سنی به تفکیک جنس و تاهل در شهر در سال 1382
هرم سنی روستایی به تفکیک تاهل
هرم سنی شهری به تفکیک تاهل وتجرد
هرم سنی به تفکیک تاهل و تجرد در کل
گروههای سنی 11 تا 20 سال
گروههای سنی کمتر از 10 سال
سن ازدواج در زن و مرد
تغییرات میانگین سن ازدواج در زن و مرد در طی سالهای مورد مطالعه
مقایسه اختلاف سن زوجین نسبت به سن زن
مقایسه اختلاف سن زوجین نسبت به سن مرد
مقایسه اختلاف سن زوجین و سال ازدواج
مقایسه اختلاف سن زوجین و وضعیت تحصیلی زنان
برآورد وضعیت الگوی سنی ازدواج در آینده کشور
مقایسه تعداد موارد ازدواج درهر گروه سنی به تفکیک زن و مرد
هرم سنی افراد مجرد درکل کشور
نمایش اختلاف تعداد پسر و دختر به تفکیک سال تولد
مقایسه تعداد افراد مجرد به تفکیک سال تولد
مقایسه تعداد افراد مجرد به تفکیک سال تولد
تعداد و درصد افراد در معرض تجرد قطعی به تفکیک سال تولد
محاسبه اختلاف سن ازدواج ایده آل برای پیشگیری از تجرد در جامعه