یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

پاورپوینت درباره کلیات فلسفه

اختصاصی از یارا فایل پاورپوینت درباره کلیات فلسفه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت درباره کلیات فلسفه


پاورپوینت درباره کلیات فلسفه

فرمت فایل :power point (قابل ویرایش) تعداد صفحات :۲۷۰ صفحه

بخشی از اسلایدها:

اهداف کلی:

دراین فصل از ریشه واژة فلسفه وفیلسوف،از نخستین کسی که واژه فیلسوف را بکار برده است و سرانجام ازرواج دواصطلاح فلسفه و فیلسوف درمیان متفکران سخن درمیان می آید

فلسفه:

واژه فلسفه(philosopy) :
واژه فلسفه ،معرب (عربی شده) کلمه یونانی فیلسوفیا(Philosophid) وبه معنی "دوست داشتن حکمت و خرد" است .
واژه فیلسوف (Philosopher) :واژه فیلسوف نیز –همانند فلسفه- ریشه ای یونانی دارد وآن واژة "فیلوسوفوس(Philosophos)" است و به معنی " دوستدار حکمت وخرد "

کاربرد فیلسوف:

 درباب این که واژه "فیلسوف " را نخست بار از سوی چه کسی به کار برده شده ،سه نظریه مشهور است :
الف) از سوی فیثاغورس: قول مشهور آن است  نخستین بار فیثاغورس برآن بود که صفت «حکمت» ویژه خداست وتنها خدایان را می توان «حکیم» نامید. براین بنیاد «فیثاغورس» خود را «دوستدار حکمت ودانش» خواند و واژه «فیلسوف» را درمورد دانشمندانی که هم خود را صرف بررسی اشیاء می کردند ودرراه شناخت حقیقت اشیاء می کوشیدند، به کار برد.

کاربرد فلسفه

 از سوی هرودوت: به نظر برخی از محققان واژه، «فیلسوف» را نخست بار، «هرودوت(Horodotus) مورخ یونان درسده پنجم پیش از میلاد ،به کار برده است ، «هرودوت» درکتاب تاریخ خود نقل می کند که : کرسیوس(Croesus) ،پادشاه لیدیا درسده ششم پیش ازمیلاد ، به «سولون(Solon)» قانونگذار ویکی ازحکمای هفتگانه یونان ،گفته است :« شنیده ام که فیلسوف وار در شهرها به جستجو پرداخته ای وهدف تو ازاین کار، دیدار ازآن شهرها وآموختن دانشهای مردم آن دیاران بوده است


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت درباره کلیات فلسفه

دانلود تحقیق با موضوع فلسفه دین.Doc

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق با موضوع فلسفه دین.Doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق با موضوع فلسفه دین.Doc


دانلود تحقیق با موضوع فلسفه دین.Doc

دانلود تحقیق با موضوع فلسفه دین

نوع فایل Word دانلود انواع تحقیق

تعداد صفحات : 51

فهرست محتوا 

پیشگفتار

ریچارد سوئین برن (Richard Swinburne) (۱۹۳۴-) استاد فلسفه دین در آکسفورد، یکى از تأثیرگذارترین فیلسوفان دین در دهه هاى اخیر محسوب مى شود. او مانند پلانتینگا (۱۹۳۲-) و ولترستورف(۱۹۳۲-) در آمریکا پایبندى صریح و قاطع به خداباورى وعقیده خداباورانه (theism) را با استدلال فلسفى دقیق جمع کرد. سوئین برن از ۱۹۶۳ تا ۱۹۷۲ در دانشگاه هال و از ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۴ در دانشگاه کیل تدریس کرد. او همچنین تا سال۲۰۰۲ به تدریس در دانشگاه آکسفورد اشتغال داشته است...
تأثیرگذارترین آثار سوئین برن:
نظم وجود:
نظریه «کانت‏» در باره وجدان اخلاقى و نقد آن
«توضیح نظریه «کانت‏» چند مقدمه دارد:
مقدمه اول: مبتنى است‏بر یک نظریه دیگرى که خود کانت و بعضى از فیلسوفان جهان داشته و دارند و آن این که آیاهمه محتویات ذهن انسان، همه سرمایه‏هاى ذهنى و فکرى و وجدانى انسان ماءخوذ از احساس‏ها و تجربه‏ها است؟یعنى آیا همه فکر و اندیشه‏ها و احساس‏هائى که در انسان وجود دارد، ابتداء که او به دنیا آمده به هیچ شکل و عنوانى‏در او موجود نبوده و انسانها هر چه به دست آورده‏اند، فقط از راه حواس (گوش; چشم; قوه لمس; چشائى و شنوائى)به دست آورده‏اند یا این که یک سلسله از احکام از ابتداء خلقت همراه ذهن او موجود بودند؟
برخى از دانشمندان قدیم و جدید به نظر اول معتقدند که در ذهن انسان هیچ چیزى وجود ندارد که قبل از بکارگیرى‏حواس ظاهر موجود باشند بلکه همه محتویات فکرى و ذهنى انسان از همین دروازه‏هاى حواس وارد شده‏اند و غیراینها چیزى نیست.
در نظر اینان ذهن انسان حکم انبارى را دارد که از ابتداء خالى محض است و از پنچ درگاه یا بیشتر اشیائى در انبارریخته مى‏شود.
جمعى دیگر معتقد به نظر دوم هستند اینان عقیده دارند که آنچه در انبار ذهن انسان وجود دارد، دو بخش است‏بخشى از آنها از طریق همین حواس یعنى درب‏ها و روزنه‏هاى حواس وارد ذهن شده‏اند و پاره‏اى دیگر از آنها قبل ازاحساس در ذهن ما وجود دارند... 
مقدمه دوم: این که احکام عقل داراى دو بخش است‏بخش نظرى و بخش عملى. بخش عقل نظرى همان درک عقل‏انسان چیزهائى را که هست‏یعنى درک هست‏ها و بخش عقل عملى، درک عقل چیزهائى را است که باید عمل کنیم‏یعنى درک بایدها تمام فلسفه کانت نقد عقل نظرى و عملى بوده، در مقام بیان این است که از عقل نظرى چه کارهائى ساخته است واز عقل عملى چه کارهائى. و او سرانجام به این نتیجه مى‏رسد که از عقل نظرى کار زیادى ساخته نیست‏و عمده، عقل عملى است و از اینجا او به وجدان میرسد و نظریه وجدان را ابراز مى‏کند... 
مقدمه سوم: این که احکام وجدان از دیدگاه «کانت‏» کدام‏ها هستند؟ «کانت‏» مى‏گوید: «وجدان یا عقل عملى، یک‏سلسله از احکام قبلى است‏یعنى از راه حس و تجربه به دست‏بشر نرسیده، بلکه جزو سرشت و فطرت بشر است.مثلا فرمان به این که راست‏بگو و دروغ نگو، فرمانى است که قبل از این که انسان تجربه‏اى درباره کلام راست‏یا کلام‏دروغ داشته باشد و نتیجه راستى را ببیند، وجدان به او مى‏گوید راست‏بگو و دروغ نگو وجود داشته است پس همه‏دستورهاى وجدان از قبیل دستورهاى قبلى و فطرى یعنى مادرزادى است و به حس و تجربه مربوط نیست از اینروفرمان اخلاقى کارى به نتائج کارها و افعال انسان ندارد، بلکه خودش اساس است. ..
کمال و سعادت غیر قبابل تفکیک‏اند
نقد نظریه کانت در وجدان اخلاقى
کیفر گناهان(1)
1 ـ اول : گناهان جنسى
سرکوب کردن غرایز
علل و عوامل تحریم مفاسد جنسى
1 ـ زنا
فلسفه تحریم زنا :
آثار زنا در روایات
2 ـ لواط
3 ـ مساحقه(4)
4 ـ قیادت
5 ـ قذف(2)
نظر دیگران
6 ـ شراب خوارى(1)
نکته اى از المیزان
مفاسد شراب خوارى

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق با موضوع فلسفه دین.Doc