دانلود تحقیق نیت از نگاه قرآن

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق نیت از نگاه قرآن دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:48

فهرست مطالب:

نیتّ به کار ارزش مى‏دهد
دو خاطره
خاطره
آثار و برکات نیّت پاک
امتیاز نیّت بر عمل
درجات نیّت
نقش نیّت در مسائل کیفرى
معرفت، مقدّمه قصد قربت
آثار نیّت فاسد
تکبیرةالاحرام
تکبیر در نمازهاى دیگر
در نماز چگونه تکبیر بگوییم؟
1-    معناى تکبیر
تکبیر در فرهنگ اسلامى
سوره حمد
درسهاى تربیتى سوره حمد
«بِسم‏اللّه الرّحمن الرّحیم»
بسم‏اللّه
«اَلْحَمدُ لِلَّهِ»
«رَبِّ العالَمینَ»
«اَلرَّحْمنِ الرَّحیمِ»
«اَلرَّحْمنِ الرَّحیمِ»
«اِیَّاک نَعْبُدُ وَ اِیَّاک نَسْتَعینُ»
«اِیَّاک نَعْبُدُ وَ اِیَّاک نَسْتَعینُ»
«اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم»
صراط مستقیم کدام است؟

نیتّ به کار ارزش مى‏دهد

فرض کنید شخصى از روى ظلم و تجاوز یک نفر را کشت و بعداً معلوم شد که مقتول نیز یک انسانِ جنایتکار بوده که باید اعدام مى‏شده است. در اینجا با اینکه کار قاتل مفیده بوده است، امّا مردم قاتل را ستایش نمى‏کنند، زیرا قصد او کشتن یک انسان بى‏گناه بود، نه کشتن یک مفسد فى‏الارض.

پس مفیدبودن یک عمل کافى نیست تا آن عمل صالح باشد بلکه لازم است با انگیزه‏اى پاک نیز همراه باشد.

قرآن، در همه جا روى قصد قربت تکیه مى‏کند، چه در خمس و زکوة و انفاق‏هاى مالى و چه در جنگ و جهاد با دشمنان. اینکه قرآن روىِ کلمات «فى‏ سَبیلِ اللَّهِ» (109) ، «لِوَجْهِ اللّهِ» (110) ، «اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ» (111) تکیه مى‏کند، نشان دهنده اهمیت قصد قربت است.

کسانى که با ساختن مدرسه و بیمارستان و راه و خوابگاه براى مردم کارهاى مفید انجام مى‏دهند، اگر قصد الهى نداشته باشند به خودشان ظلم کرده‏اند زیرا خود از آن عمل هیچ بهره‏اى ندارند گرچه دیگران از آن بهره‏هاى فراوان مى‏برند.

اینکه قرآن همواره عمل صالح را در کنار ایمان مى‏آورد و مى‏فرماید: «الَّذینَ آمَنوُا وَ عَمِلوُا الصَّالِحاتِ» و یا مى‏فرماید: «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ اَو اُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِن» (112) ، بخاطر آنست که حُسن فعلى به تنهایى کفایت نمى‏کند، بلکه حُسن فاعلى نیز لازم است.

دو خاطره

بلال حبشى که مؤذّن پیامبر اکرم‏صلى الله علیه وآله بود در گفتنِ جمله «اَشهَد ان لااله الاّ اللّه» بجاىِ شین، سین مى‏گفت، زیرا زبانش گیر داشت. مردم این را عیب مى‏گرفتند، اما پیامبر فرمود: سینِ بلال در نزد خدا شین است. (113)

گرچه در ظاهر کارش ناقص است، اما چون قصد قربت وحُسن نیّت دارد پاداش دارد.
عبداللّه‏بن مکتوم، یکى از یاران مخلص پیامبر و شخصى نابینا بود. روزى این صحابى بزرگ وارد مجلسى شد که پیامبر و عده‏اى مشغول گفتگو بودند. او که افراد جلسه را نمى‏دید با صداى بلند مشغول صحبت شد. یکى از افراد جلسه به او عبوس کرد و ناراحت شد.

با آنکه براى شخص نابینا، عبوس‏کردن و لبخندزدن فرقى نمى‏کند زیرا او نمى‏بیند، امّا قرآن براى همین عبوس کردن یک سوره نازل کرد و در ده آیه پى‏درپى شخص عبوس‏کننده را کوبید.

«عَبَسَ وَ تَوَلّى‏ اَنْ جاءَهُ الْاَعْمى‏ وَ ما یُدْریک لَعَلَّه یَزَّکّى‏...» (114)  
پس ملاکِ عمل، مفید بودن یا مضر بودن نیست که عمل را با دیگران بسنجیم و بگوییم: اگر

عمل به دیگران فایده‏اى رساند، عمل صالح و اگر ضررى رساند عمل غیرصالح است. بلکه باید رابطه عمل را با خود شخص هم بسنجیم که او عمل را به چه هدفى انجام داد و آیا عمل فى نفسه حتى اگر به دیگران هم فایده‏اى نرساند و یا ضررى نزند، چگونه است؟
آرى در مکتب انبیا، اخلاق ارزش ذاتى دارد نه عَرَضى، مانند اخلاق بشرى که براى جذب مشترى و بالابردن تولید و جمع‏کردن مردم به دور خود است. در سوره عبس، انتقاد براى آن است که چرا تو براى نابینا عبوس کردى، گرچه نابینا ترا نمى‏بیند، زیرا عبوس کردن بر مؤمن به خودى خود عمل زشتى است.
به هرحال قصد قربت، یعنى همه کارها را با معیار الهى انجام بده و کارى به بازتاب‏هاى سیاسى و اجتماعى و خوشامدِ دیگران نداشته باش.

قصد قربت، یعنى کار را براى خدا انجام بده و از نیش و نوش‏ها نهراس. قرآن در وصفِ مؤمنان واقعى مى‏فرماید: «یُجاهِدوُنَ فى‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ لایَخافُونَ لَوْمَةَ لائمٍ» (115) در راه خدا جهاد مى‏کنند و از سرزش ملامت‏کنندگان هراسى ندارند.

قصد قربت، یعنى حق را بگو و از احدى جز او پروا نداشته باش. چنانکه قرآن مبلّغین الهى را چنین توصیف مى‏کند: «اَلَّذینَ یُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لا یَخْشَوْنَ اَحَداً اِلاَّ اللَّه» (116) آنانکه پیامهاى الهى را تبلیغ مى‏کنند و از او خشیت دارند و از کسى جز خدا نمى‏ترسند.

دانلود تحقیق سیستم عامل لینوکس در یک نگاه

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق سیستم عامل لینوکس در یک نگاه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:23

فهرست مطالب:
1 – آشنایی با لینوکس    II
1-1 - تاریخچه و پس زمینه    II
1-2- لینوکس در یک نگاه    III
2 – آغاز کار با لینوکس    VI
2-1 – بالا آمدن لینوکس    VI
2-2 – اجرا شدن هسته ی لینوکس    IX
2-2-3 – سیستم چند کاربره چیست ؟    xi
2-3 – ورود کاربر به سیستم    XI
2-4 – خروج کاربر و تَرک دستگاه    XIII
3 – دستورات در محیط متنی لینوکس    XV
3-1 – پوسته چیست و به چه دردی می خورد؟    XV
3-2 – دستورات لینوکس    XV
3-2-1 – سه دستور ابتدایی : man – passwd – cat    xvi
3-2-2 – دستورات مربوط به ساختار درختی فایلها    xviii
3-2-2-1 – ساختار درختی فایلها    xviii
3-2-2-3 –  بررسی مسیر فهرست جاریpwd    xx
3-2-2-4 – فهرست گیری بوسیله ی ls    xx
3-2-2-5 – تغییر فهرست cd    xxii
3-2-2-6 – ساختن فهرست جدید با  mkdir    xxii
3-2-2-7 – حذف یک فهرست  rmdir    xxii
3-2-3 – دستورات مربوط به فایلها    xxiii
3-2-3-1 – بررسی محتوای فایلها با cat    xxiii
3-2-3-2 – کپی فایل ها با cp    xxiii
3-2-3-3 – حذف فایل ها بوسیله ی rm    xxiii
3-2-3-4 – منتقل کردن فایلها (کپی + حذف مبدا با mv )    xxiii
4 – لینوکس: چشم انداز آینده    XXIV
یا "چگونه لینوکس خواهد توانست بیل گیتس را بیچاره کند؟"    XXIV

منابع

1 – آشنایی با لینوکس
1-1 - تاریخچه و پس زمینه
 لینوکس سیستم عاملی دنباله روی روشهای داخلی استاندارد Posix است که هسته ی آن توسط دانشجویی به نام لینوس توروالدز سوئدی بعنوان پروژه ی شخصی نوشته شده است. کد اصلی این سیستم عامل با استفاده از قسمتهای مختلف سیستم عامل یونیکس تنظیم شده است.
ایده ی اصلی توروالدز در طراحی ابتدایی این سیستم عامل، تهیه نسخه ی خاصی از یونیکس برای کاربران مینیکس بود (سیستم عامل مینیکس نوعی یونیکس محدود است که توسط پروفسور آندرو تاننبام تهیه شده و توسط اینترنت پخش شده است). بعد از تهیه نسخه ی ابتدایی لینوکس، این سیستم عامل مورد توجه همگان قرار گرفت و نسخه های آن بدلیل رایگان بودن از طریق اینترنت پراکنده شد. پیش از آن یونیکس از یک رابط کاربر گرافیکی به نام X Window استفاده می کرد که بعنوان برنامه ای اضافی بر سیستم عامل نصب می شد. بعد از ابداع لینوکس تمامی مسائل مربوط به رابط کاربر گرافیکی به لینوکس منتقل شد و در حال حاضر لینوکس اکثر دستورات و امکانات سیستم عامل یونیکس را داراست. لینوکس امکانات مربوط به اینترنت مثل ftp ، Telnet و Slip را داراست. همینطور ابزارهای برنامه نویسی چون کامپایلر و دیباگرهای C++ را به همراه دارد. با تمامی این تفاسیر و امکانات، سیستم عامل لینوکس کوچک، کم حجم، سریع و کاملا خوش دست باقی مانده است و در ساده ترین حالت نصبش می تواند روی سیستمی با 4 مگابایت حافظه ی اصلی اجرا شود.
نکته ی جالب در مورد این سیستم عامل این است که یک شرکت خاص یا یک تیم برنامه نویسی تنظیم و تهیه ی آن را بر عهده ندارند و کد اصلی سیستم عامل توسط میلیونها کاربر در سراسر جهان قابل دسترسی، افزودن و رفع اشکال می باشد. چنین امکانی در طی مدت بسیار کوتاهی که از عمر لینوکس می گذرد آن را یکی از قوی ترین سیستم عامل ها نموده است که اشکالات آن بطور مداوم توسط کاربران بر روی کانالهای گپ اینترنت و newsgroup های اینترنتی گزارش می شوند و عده ای برنامه نویس مستقل و علاقمند به رفع این اشکالات می پردازند. سرعت به روز شدن این نرم افزار بسیار زیاد و قابل توجه است بطوریکه نسخه ی 0.11 آن توسط لینوس توروالدز در 1991 و نسخه ی یک آن در فوریه 1996 منتشر شده است و هم اکنون نیز نسخ 6 یا 7 آن با نام های متفاوتی موجود است. تعدادی از این نام ها عبارتند از :
Slackware , Red Hat, Mandrake, TAMU, yggdrasil و Infomagic .
نکته ی جالب دیگری که از اهداف پروژه ی لینوکس (و پیش از آن  POSIX) بوده است، تنظیم آن بصورت یک سیستم عامل با امکان اجرا شدن روی دستگاههای سخت افزاری با معماری متفاوت می باشد. این هدف توسط بخش هایی که به پیشرفت لینوکس نظارت می کنند دنبال می شود (لازم به ذکر است با اینکه کپی رایت لینوکس متعلق به شخص خاصی نیست اما این نرم افزار در بانک عمومی نرم افزار ثبت شده و از قوانین بنیاد نرم افزارهای رایگان تبعیت می نماید).

1-2- لینوکس در یک نگاه
لینوکس هم مانند یونیکس می تواند به چهار قسمت اصلی تقسیم شود : (شکل 1)

•    هسته یا Kernel : وظیفه ی این قسمت اجرای دستورات و برنامه ها و مدیریت دستگاههای سحت افزاری است.
•    پوسته سیستم عامل یا Shell : این بخش از سیستم عامل ظاهر فیزیکی سیستم عامل و رابط آن با کاربر است. وظیفه ی آن گرفتن دستورات و ارسال آنها به هسته ی سیستم عامل و نمایش خروجی آن دستورات است.
•    ساختار فایل ها : ساختاری است که فایل ها و دایرکتوری ها در آن ذخیره می شوند. وظیفه ی این قسمت تخصیص فضا بر روی دیسک ها و ایجاد دسترسی به فایلها در موقع لزوم می باشد.
•    برنامه های کاربردی : این قسمت از قسمتهای اضافی سیستم عامل است. برنامه های کاربردی برنامه هایی هستند که اعمال خاصی را انجام می دهند؛ مثل یک ویرایشگر متن یا یک کامپایلر.

در قسمتهای بعدی علاوه بر اینکه توضیحاتی بیشتری در مورد چهار قسمت فوق خواهیم داد، کاربری دستگاهی را که لینوکس در کنار یک یا چند سیستم عامل دیگر روی آن نصب شده است را توضیح خواهیم داد.
 

مقاله معاد در نگاه خیام و حافظ

اختصاصی از یارا فایل مقاله معاد در نگاه خیام و حافظ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:22

فهرست مطالب:

چکیده
...منابع و مآخذ:

چکیده:
حکیم عمر خیام نیشابوری در یکی از سالهای نیمه اول سدة پنجم هجری به دنیا آمده و در حوالی سال 520 ه. از دنیا رفته است، این سالها مطابق با دورانی است که متشرعان و دکان داران مذهب با طرز فکر خشک و انعطاف ناپذیر خود آراء مخالف خود را بر نمی تابیدند و با برچسب تکفیر مخالفان خود را از سر راه بر می داشتند، خیام یکی از بزرگان تاریخ ادبیات فارسی است که از تهمت الحاد در امان نمانده است. اما آیا به درستی خیام ملحد بوده است یا اینکه افکار او نگاه هنرمندانه و معترض به عالم هستی است که درشعر دیگر هنرمندان و شاعرانی که به مسلمانی و خوش مذهبی معروفند نیز وجود دارد. برای نمونه حافظ که قرآن را با چارده روایت می خوانده است دربسیاری از مضامین با خیام هم داستان است اما زبان و نحوه ی بیان این دو فرق دارد؛ در این مقاله از چندین مضمون مشترک شعر حافظ و خیام (آفرینش ، خدا، جبر و اختیار، قضا و قدر، مرگ) تنها به مسئلة روح و معاد پرداخته شده است.
واژگان کلیدی:
خیام، حافظ، معاد، فلسفه
برای خیام ماورای ماده چیزی نیست. دنیا در اثر اجتماع ذرات بوجود آمده که بر حسب اتفاق کار می کنند. این جریان دائمی و ابدی است . و ذرات پی در پی در اشکال و انواع، داخل می شوند و روی می گردانند. از این رو انسان هیچ بیم و امیدی ندارد و در نتیجه ترکیب ذرات و چهار عنصر و تأثیر هفت کوکب بوجود آمده و روح او مانند کالبد مادی است و پس از مرگ نمی ماند:
ای آنکه نتیجه چهار و هفتی         و ز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار باره بیشت گفتم    باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
می خور که به زیر گل بسی خواهی خفت    
بی مونس و بی رفیق و بی یاور وجفت
زنهار به کس مگو تو این راز نهفت
هر لاله که پژمرد نخواهد بشکفت
خیام اگر ز باده مستی خوش باش    
با لاله رخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
اما خیام به همین اکتفا نمی کند و ذرات بدن را تا آخرین مرحله نشئاتش دنبال می نماید و بازگشت آنها را شرح می دهد. در موضوع بقای روح معتقد به گردش و استحاله ذرات بدن پس از مرگ می شود. زیرا آنچه محسوس است و به تمیز در می آید این است که ذرات بدن در اجسام دیگر دوباره زندگی و یا جریان پیدا می کنند. ولی روح مستقلی که بعد از مرگ زندگی جداگانه ای داشته باشد نیست. اگر خوشبخت باشیم، ذرات تن ما خم باده می شوند و پیوسته مست خواهند بود، و زندگی مرموز و بی اراده ای را تعقیب می کنند.
محمدتقی جعفری در توضیح رباعی فوق (=می خور که به زیر گل بسی خواهی خفت) چنین می نویسد: «پس از توصیه به میگساری، به اصطلاح یک راز مگو را با همه آدمیان در میان می نهند و می گوید: «هر لاله که پژمرد نخواهد بشکفت»! این راز مگو که در نظر گوینده انقلابی در فکر بشری ایجاد خواهد کرد! این است که : بروید در بهاران قدمی چند در گلستان بزنید، گلهایی را خوهید دید که بسیار زیبا و با طراوت و شکوفایی عطر افشانی می کنند و در پاییز و زمستان سراغ همان گلستان را بگیرید و بروید خواهید دید همة آنها پژمرده و از بین رفته اند و دیگر نخواهند رویید، حال وضع آدمیزادگان هم چنین است که وقتی خزان اجل بر آنان وزیدن گرفت و به زیر خاک تیره شان کشید، دیگر زنده نخواهند گشت.